Hoe om van lafhartigheid ontslae te raak
Waarom verduur sommige vrese, terwyl ander dit nie hanteer nie? Die een kan die tou tussen wolkekrabbers loop, terwyl die ander nie die donker binnehof van die bushalte na die huis kan oorsteek nie. Wat is die rede hiervoor? Wat is dan die rede vir lafhartigheid?
Ek is 'n lafaard. Ek is bang vir alles: saans deur die binnehowe terugkeer huis toe, verby lawaaierige geselskap stap, met 'n meisie praat waarvan ek hou - die lewe in die algemeen. Jy kan nie vir jouself of jou geliefdes opstaan nie. Ek kan nie iemand slaan nie, al moet ek myself verdedig. Hulle vertel my dat ek 'n lappie is. Niemand neem my ernstig op nie. Hoe om in hierdie wêreld te oorleef? Hoe kan u van lafhartigheid ontslae raak?
By die opleiding van Yuri Burlan "System-vector psychology" kan u 'n uitweg uit hierdie situasie vind.
Ek is nie 'n lafaard nie, maar ek is bang of hoe verskil vrees anders as lafhartigheid?
Waarom verduur sommige vrese, terwyl ander dit nie hanteer nie? Die een kan die tou tussen wolkekrabbers loop, terwyl die ander nie die donker binnehof van die bushalte na die huis kan oorsteek nie. Wat is die rede hiervoor? Dit lyk asof diegene wat nie bang is om die tou te loop nie, sonder vrees gebore is. En vir diegene wat bang is om op 'n bankie by die maatskappy verby te loop, is die moed nie geërf nie.
In werklikheid is moed of lafhartigheid 'n manifestasie van ons eienskappe, wat afhang van die sielkundige toestand. En as dit nie moontlik was om vas te stel hoe die menslike psige werk en hoe die een persoon van die ander verskil nie, was dit voor die stelselvektorsielkunde moontlik.
In verskillende mate en om verskillende redes kan vrees sonder uitsondering deur almal ervaar word. Elkeen wat dit regkry om sy vrees die hoof te bied of dit heeltemal te vergeet, manifesteer hom as 'n dapper of vreeslose persoon. Daarenteen toon diegene wat dit moeilik of onmoontlik vind om hul vrees die hoof te bied, lafhartigheid.
Die konsep van 'n vektor, wat in die stelsel-vektorsielkunde gebruik word, impliseer 'n stel aangebore eienskappe, begeertes en waardes van 'n persoon. Daar is altesaam agt sulke vektore, 'n moderne stedelike persoon het gewoonlik drie tot vyf vektore. Verskillende kombinasies van vektore en die vlak van hul ontwikkeling verklaar waarom mense in dieselfde situasies anders optree.
Elke vektor het sy eie inherente vrees. Byvoorbeeld, die vrees vir skande in die anale vektor. Maar die grootste vrese word ervaar deur die eienaars van die visuele vektor. Hulle is, soos niemand anders nie, onderworpe aan die vrees vir die dood, wat baie vorms kan aanneem. Lafhartigheid word meestal beskuldig van mans met velvisuele en anale-visuele vektore. Laat ons dit hieronder in meer besonderhede sien.
Wat is dan die rede vir lafhartigheid? Dit is gewortel in ons vrese.
Die invloed van die omgewing, of kenmerke van die Russiese mentaliteit
Lafhartigheid kan op verskillende maniere gedefinieer word. Wat ons as lafhartigheid ervaar en wat nie, hang onder meer af van die omgewing waarin ons leef.
In elke samelewing is daar 'n sekere siening van manlike gedrag, ongeskrewe reëls. Hierdie reëls hang af van die land se mentaliteit. In Rusland is daar 'n spesiale, uretrale-spier-mentaliteit wat sy stempel afdruk op wat as lafhartigheid beskou word en wat as moed beskou word. Een en dieselfde gedrag in die oë van 'n Russiese persoon lyk na moed, maar in die oë van byvoorbeeld 'n Westerse persoon, wat 'n heel ander vel-mentaliteit het, lyk soos domheid.
Hier is byvoorbeeld 'n werklike situasie …
Die man in die geveg het sy kakebeen en arm gebreek, baie kneusplekke en ontwrigtings gekry. Dit is goed dat hulle hom nie vermoor het nie. Toe die polisie ondersoek instel, blyk dit dat hy voor die geveg nie alleen was nie, maar saam met 'n vriend. Hulle het met 'n groep dronk jongmense geworstel.
'N Vriend het probeer oorhaal om nie in 'n geveg betrokke te raak nie, maar die slagoffer het iets gesê soos:' Hulle het my ma beledig, en as ek nie hierdie freaks ophoop nie, sal ek myself nie respekteer nie. ' Wel, hy het gejaag, en sy vriend het weggehardloop. Natuurlik word sy vriend die volgende dag as 'n lafaard beskou, aangesien hy 'n vriend in die moeilikheid gelaat het en die tweede as 'n held bekend was.
Volgens ons is die slagoffer 'n held, en die een wat ontsnap het, is 'n lafaard. Uit die oogpunt van 'n Westerse persoon is die teendeel waar. Die een wat weggehardloop het, het gesonde verstand getoon en gesond gebly. As hy ook die polisie sou skakel, sou alles in die algemeen perfek wees en niemand sou hom 'n lafaard noem nie. En die een wat homself in 'n geveg met 'n dronk maatskappy gesit het (sonder enige kans om te wen, net uit beginsel) lyk soos 'n dwaas wat tevergeefs sy gesondheid verloor het en amper sy lewe verloor het. Selfs die moeder, wie se eer hy wou beskerm, was immers nie daar nie.
As daar selfbewustheid en begrip van ander mense is, sal 'n persoon nie roekeloos probeer om te bewys dat hy nie 'n lafaard is nie. Die belangrikste waarde vir 'n persoon is die lewe. En dit sonder enige doel te waag, is nie die moeite werd nie. As u u vaderland verdedig, is dit een ding. En as jy in 'n ongelyke tweestryd met 'n geselskap gefrustreerde mense klim, is dit 'n ander ding. U sal sterf of verlam raak. Wie het dit nodig en wat sal dit verander? Dit is duidelik dat sulke mense nie omgee op wie hulle hul aggressie moet uitstort nie, en u het net onder die arm geval.
Ons sien dus dat ons omgewing die manier waarop ons verskillende aksies waarneem beïnvloed. Dit vorm ook ons eie opinie oor onsself. As u die woorde "laf, lap, matras" dikwels aan u gerig hoor, sal u noodwendig so voel. Wat sal jou toelaat om negatiewe opinies oor jouself te weerstaan?
Spesiale man, of aangebore weerspreking
Daar is 'n spesiale soort mans wat van nature nie aangepas is om iemand te beveg en te beskerm nie. Dit is 'n man met 'n kutane-visuele ligament van vektore. Hy sou self oorleef het, en nie met die vuis geswaai het nie. Hierdie wese is te swak en broos, nie in staat om vir 'n plek in die son te veg nie. Hy is gebore om 'n sensuele komponent na hierdie wêreld te bring.
Sulke seuns het duisende jare nie oorleef nie en slegs in die afgelope dekades het hulle die geleentheid gekry om aktief aan die lewe deel te neem danksy die prestasies van moderne medisyne. Nou kyk hulle na ons van die voorblaaie van glanstydskrifte, laat ons empatie hê met hul karakters in die teater en huil van 'n oormaat gevoelens uit die liedjies wat hulle uitvoer.
Dit is hierdie mans wat in staat is om kultuur na 'n nuwe vlak te bring - van die waarde van die lewe as sodanig tot die vlak van empatie vir die sielkundige toestand van 'n persoon. Vandag, wanneer baie van ons oorweldig word deur interne spanning en ons nie meer in staat is om aggressie te beperk nie, is dit veral belangrik. Om die vlak van spanning in die samelewing te verlaag, om vyandigheid uit te doof, wat 'n kritieke vlak bereik vir die integriteit van die samelewing.
Dit is die velvisuele mans wat in staat is om hul eienskappe van empatie en empatie te ontwikkel sodat hulle genesers van ons siel word - psigoterapeute. As ons nie met hul ontwikkeling inmeng nie, probeer ons om hulle 'regte mans' te maak, diegene wat per definisie 'nooit huil en weet hoe om op te staan nie.'
Intussen is sulke mans in die moderne wêreld meestal onderontwikkeld in hul eiendomme, daarom is hulle dikwels bang. Hierdie sagte en kwesbare seuns word dikwels op skool deur hul maats vervolg. Hul innerlike toestand van vrees lok die aggressie van die omgewing soos 'n magneet.
Hul ingebore eienskappe is in stryd met die mentaliteit. In die urethrale mentaliteit word moed as 'n groot waarde beskou, aangesien dit 'n eienskap van die urethrale vektor is. En die derm-visuele man is nie so nie.
Hy is broos, sensitief en emosioneel en kan niemand seermaak nie. Dit is eenvoudig onmoontlik vir 'n 'regte man' om 'n velvisuele seun normaal te sien. Die manlike natuur in hom is woedend. Hoe dominant, ambisieus, man-vader-eienaar in die huis kan rustig na 'n man kyk wat so lyk soos 'n vrou - met stilering, geplukte wenkbroue, in 'n "vrou" -bloes?!
Dit is moeilik vir 'n velvisuele man om in hierdie aggressiewe wêreld te leef. Moed is nie sy kwaliteit nie. En om van lafhartigheid ontslae te raak, moet hy sy aard beslis begryp en sy eienskappe korrek besef. Daar is geen ander manier nie.
Groot en sag, of hoe lafhartigheid verskil van besluiteloosheid
Die eienaar van die analo-visuele ligament van vektore voel anders - nie soos 'n persoon met die optiese kutane ligament nie. Ondanks sy robuuste opbou, voel hy besluiteloos en skaam. Dit is nie juis lafhartigheid nie, hoewel vrees ook hier 'n groot rol speel. So 'n persoon kan byvoorbeeld baie goed praat, maar gebruik nie hierdie vaardigheid nie. Die vrees vir skande voorkom. En ander kan dit as lafhartigheid beskou, dit 'n matras noem. U kan hieroor meer lees.
Dit gebeur dat sulke mans by hul moeder woon, omdat hulle 'n baie sterk emosionele verbintenis met haar het. Van kleins af, gehoorsame, 'goue' seuns, kan hulle uitgroei tot 'mammas seuns' as die moeder voortdurend trap, en letterlik 'n afhanklikheid van haar opinie vorm. 'N Hegte band met ma laat nie toe dat 'n volwasse man van haar afbreek, verhoudings skep, sy behoefte aan familie, liefde en kinders vervul, sy eie opinie het, sy lewe leef nie.
Bewustheid van hul eienskappe en waardes help om dit te verwesenlik. En dan verdwyn vrees en onsekerhede. En die anaal-visuele man kan op homself ander maniere openbaar om probleme op te los: nie om te veg nie, maar om te onderhandel.
Terloops, Yuri Burlan beveel by die opleiding "System-vector psychology" nie aan om kinders na vegkunsskole te stuur sodat hulle vir hulself kan opstaan nie, want op hierdie manier sal hulle nie leer om hulself op 'n ander manier te verdedig nie. Dit gebeur dikwels dat iemand wat die tegnieke van 'n soort stryd onder die knie het, probleme uitsluitlik met geweld oplos sonder om sy ander eienskappe te gebruik. Dit wil sê die bemeestering van tegnieke is nie 'n aanduiding van moed nie. Meer breedvoerig, hierdie uitgawe word in hierdie artikel bespreek.
Waar is die uitweg, of hoe om van lafhartigheid ontslae te raak
Die eerste stap is om jouself reg te verstaan. By die opleiding "System-vector psychology" kan en moet u dit self doen. As ons ons kernvrese verstaan, kan dit ons verstaan waar dit vandaan kom en hoe dit verband hou met situasies waar ons laf is.
Die volgende stap na die besef van u aard is die korrekte verwesenliking van die potensiaal van u psige in sosiaal nuttige aktiwiteite, in die proses waarin vrees omskep word in empatie, simpatie en liefde vir mense. Vir die eienaar van die visueel-kutane ligament is dit byvoorbeeld die beroep van 'n verkoper in 'n vrouewinkel, 'n administrateur in 'n skoonheidsalon, 'n akteur, 'n bestuurder. Dit is alles die nodige beroepe wat nie baie spiermassa benodig nie, of dat u glad nie vuiste kan swaai nie. Om op die verhoog te gaan, selfs in 'n amateur-teater, is nie meer 'n lafaard nie. En van die goed versorgde en dapper verkopers in vroueklere- of skoonheidsmiddelswinkels, is klante eenvoudig verheug!
Implementering vir die anale-visuele ligament is 'n argeoloog, historikus, kunskritikus, kleremaker, juwelier, kunstenaar, ontwerper, onderwyser. Deeglike kennis van die onderwerp, onuitputlike geduld, aandag aan detail, die vermoë om ander te leer - dit is alles nodig en in die moderne lewe gevra.
Brute fisieke krag in sulke aktiwiteite is nie nodig nie en meng selfs in. Wat nodig is, is die vermoë om skoonheid raak te sien, respek vir die ervaring van voorouers en tradisies, die skepping van emosionele verbintenisse, eenvoudige menslike simpatie, sensitiwiteit vir die behoeftes van ander, liefde en deernis. Dit is so in stryd met die ingeplante valse oortuigings - dat u vir uself moet opstaan, iets met u vuiste moet baklei en bewys, en nie probeer verstaan en tot 'n ooreenkoms kom nie. Sonder vernietiging en aggressie. Die Steentydperk het immers lankal geëindig.
In die visuele les van die opleiding word sulke mans se probleme in besonderhede uitgewerk en raak hulle heeltemal ontslae van talle komplekse en vrese.
Die veranderde interne toestand hou op om aggressie in 'n toestand van vrees te lok. Dit is soos met 'n hond - as jy nie regtig bang is nie, dink hy nie eers aan aanvalle nie. 'N Soortgelyke meganisme werk by mense. Wanneer 'n visuele persoon sy aard openbaar, sy eienskappe korrek besef, voel hy nie vrees nie, wat beteken dat hy nie in gevaarlike situasies beland nie.
Hoe voel u sielkundige troos, konsekwentheid? Hoe kan u van lafhartigheid ontslae raak? Besef jouself, besef, neem jou plek in die lewe in. En daarvoor, kom eers na die gratis aanlynopleiding deur Yuri Burlan "System-vector psychology".
