Beheerwette. Urethrale hoof en vier boonste vektore
Wat is die basis van sosiale bestuur? Watter kragte reageer op ons en dwing sommige mense om aan die hoof van die samelewing te staan, en ander om uitvoerende lede te wees?
Wat is die basis van sosiale bestuur? Watter kragte reageer op ons en dwing sommige mense om aan die hoof van die samelewing te staan, en ander om uitvoerende lede te wees? Die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan vertel van die opwindende interaksieproses tussen mense in 'n groep. Laat ons eers kyk na die bestuursmodel wat kenmerkend was van die argetipiese pakket.
In die antieke menslike kudde was daar 'n duidelike verdeling van spesies (sosiale) rolle, die vermoë om uit te voer, word bepaal deur aangebore geestelike eienskappe. Nie elke persoon kan die leier van die pak of sy adviseur word nie.
Die kern van die pak is 'n natuurlike leier - 'n man met 'n uretrale vektor. Maar sonder dat die vier boonste vektore die rigting van beweging bepaal, is sy leiding onvolledig. Olfaktoriese, klank-, visuele en mondelinge vektore werk saam met hom in 'n span. Historiese feite, sprokies, eposse uit verskillende lande van die wêreld weerspieël die teenwoordigheid van al vyf karakters wat met die troon verband hou - die koning, koningin, sjamaan, wysgeer en nar.
Die beste opsie is as hulle aan die stuur van die mag in volle krag is: links van die leier is 'n reukadviseur, regs is 'n gesonde wysgeer (ideoloog), langs die koningin en die leier se muse is 'n velvisuele vrou en aan die voet van die troon is 'n mondelinge nar. Elkeen vervul 'n streng opdrag aan die troon. Daar is altyd 'n sekere verhouding tussen hulle.
Ontwikkeling in die stelsel is slegs moontlik as daar spanning in is. 'N Slap, trae stelsel werk nie. In die natuurlike stelsel "die uretrale leier - die vier boonste vektore", ontstaan spanning tussen die teenoorgestelde (teenoorgestelde) kwartels: inligting (klank en visie) en energie (reuk en oraliteit).
Die spanning tussen sig en reuk
Interaksie tussen mense vind plaas deur feromone - spesiale reuke wat nie deur die bewussyn waargeneem word nie. Deur hierdie reuke herken ons mekaar. Feromone word meestal uitgestraal deur emosionele mense. Hulle is die sigbaarste. En die reukpersoon ruik nie, want hy streef na melankolie - 'n algehele afwesigheid van emosies, om onsigbaar in die landskap te wees. In ons gewaarwording is dit dus asof dit nie is nie, en dit lyk altyd skielik asof dit uit die lug is, en dit veroorsaak vrees by verteenwoordigers van ander vektore. Hulle is bang vir hom, en hy gebruik hierdie vrees om te beheer, sodat elke lid van die pak ingedeel word: om sy plek in te neem en te werk ten bate van die pak.
Die meeste van alles is dat die velvisuele wyfie bang is vir die reuk. Langs hom het sy 'n sterk emosie van vrees vir die dood. Die reuk "haal sy neus nie van haar af nie" - eerstens, want naby die leier moet daar 'n velvisuele vrou in haar eienskappe ontwikkel met 'n groot potensiaal van liefde en genade, want baie hang af van haar toestand in die pak. In 'n toestand van liefde sal sy bydra tot die oorlewing van die groep deur die natuurlike vyandigheid tussen die lede te verminder deur kultuur in te voer. En dit speel altyd in die hande van die reukpersoon, wie se grootste begeerte is om ten alle koste te oorleef. Die ontwikkelde reukpersoon besef dat hy net saam met die kudde kan oorleef.
Hy doen alles sodat 'n onontwikkelde, geviktimiseerde (in 'n toestand van "slagoffer", onbewustelik lyding soek), 'n velvisuele vrou nie in die plek van die leier se muse val nie, wat die dood van die leier self en die hele kudde kan veroorsaak. met hom. Die voorkoms van 'n geviktimiseerde vrou in die kudde vererger vyandigheid en skud 'n groep mense van binne. As voorbeeld van so 'n negatiewe invloed in ons tyd, kan ons gevalle noem wanneer die voorkoms van 'n geviktimiseerde meisie op 'n troue noodwendig in 'n geveg eindig.
'N Ontwikkelde visueel-dermale wyfie is egter nie meer bang vir die reukadviseur nie, want haar vrees word uitgebring, omskep in 'n gevoel van liefde. As sy in aardse liefde is, in 'n poging om 'n absolute emosionele verband, opoffering te skep, in 'n poging om op te los in 'n ander, in die manlike, word sy nie deur vrees beheer nie.
'N Intrige ontstaan tussen die reuksintuig en sig. 'N Gesonde, goed ontwikkelde visuele velkoningin moet spanning ervaar in haar verhouding met die reukadviseur en nie deur hom regeer word nie. Hierdie opposisie is die maklikste in die geskiedenis op te spoor in paleisintriges. Ons lees hiervan in romans oor die lewe van die Franse en Russiese hof. 'N Voorbeeld is die verhouding tussen kardinaal Richelieu en koningin Anne van Oostenryk aan die hof van koning Lodewyk XIV van Frankryk.
Een van die belangrikste faktore in die komplekse beheerstelsel van die antieke kudde is die spanning tussen die visuele en reukmaatreëls.
Die spanning tussen klank en reuk
Die klankingenieur is op soek na die sin van die lewe en vorm idees vir ontwikkeling. Hy neem nooit deel aan intriges om die leier te beïnvloed nie. Hy is glad nie bekommerd oor sy eie liggaam en materiële welstand nie. Vir hom is sy interne toestande primêr, beide met goeie ontwikkeling, en in die afwesigheid van sulke, terwyl die oorlewing van die liggaam vir die reuksintuig eerste kom. Daarom ontstaan daar ook spanning tussen hulle, soos tussen verteenwoordigers van die politiek (die produk van die reukmaat) en ideologie (die produk van die gesonde maat).
Vir die klankingenieur is die eksterne wêreld illusieus, dit word slegs deur die liggaam daarmee verbind, maar die liggaam is sekondêr. Terselfdertyd is 'n gesonde gesonde persoon voldoende in sy interaksie met ander. As hy sleg is (nie versadig nie, onbevredigde klank begeer), bestaan daar vir hom niks meer nie, insluitende die reuk. Hy is nie bang vir die leier se adviseur nie, hy is onbeheerbaar. Daarbenewens kan die gebrek aan waarde in die lewe en 'n siek haat vir mense dit nie net vir die reukpersoon nie, maar ook vir die hele kudde gevaarlik maak. Daarom probeer die adviseur die klankingenieur wat op enige manier in die leemtes en tekorte is, ontslae te raak (byvoorbeeld, hy sal dwelms uitstort of in 'n malhuis skuil).
Aan die bokant van die hiërargiese leer kan 'n klankingenieur egter net gesond wees, anders ontwikkel die stelsel nie, maar stort dit ineen. Dit geld ook vir die res van die boonste vektore. As daar op staatsvlak 'n onontwikkelde reuk aan die bopunt van die mag is, dan is hierdie toestand gedoem. Dit is goed dat die reuksintuig die gesondste deel van die matriks is: dit het nie neuroses en frustrasies nie. Kyk na die olfaktoriese ministers van finansies van ontwikkelde lande: hulle is almal van dieselfde moeder, so eenders - slim, maer en besigheidsagtige, vel-olfaktoriese grys kardinale van die finansiële wêreld.
Die vereniging van sig en klank
Daar is wedersydse aantrekkingskrag binne die kwartale. Die velvisuele wyfie reik uit na haar ouer broer in die kwartet - die gesonde ideoloog. Soms is hy 'n wyse, soms 'n mal man; toeskouers word gekies om by hom te pas. Hierdie paartjie is altyd saam: die leier van die sekte en die sekter, die digter en die estetiese. Die buite- en binnekwartiere. Hulle verstaan mekaar as hulle op dieselfde vlak van ontwikkeling is. Sy is onder die absolute invloed van die klankingenieur. En haar toestand het 'n geweldige impak op die toestand van die uretale leier.
Gesonde klank en gesonde visie skep 'n gesonde toekoms. Siek geluid en siek sig skep 'n siek toekoms. Dit is moeilik om 'n geestelik gesonde velvisuele vrou te veroorsaak, omdat sy die hoogste intelligensie het. Sy is nie bygelowig en ironies met betrekking tot waarsêers en waarsêers nie. Selfs 'n siek geluid kan dit nie beïnvloed nie.
Die vereniging van reuk en oraliteit
Die teenbalans met die kwartel van inligting (klank en sig) is die kwartel van energie (reuksintuig en oraliteit). 'N Gesonde mondelinge maatstaf is aanvullend (naby) aan die reuksintuig en help om die integriteit van die stelsel te handhaaf. Mondeling dink deur te praat. Terwyl hy woorde spreek, kom daar gedagtes op. Almal verstaan hom, maar hy verstaan homself terselfdertyd. Mondelinge mond spreek die reukpersoon, want laasgenoemde kan nie uitdruk wat hy intuïtief voel nie. Dit was nie verniet dat daar op elke troon 'n nar was wat toegelaat is om alles te sê nie. Dit lyk asof dit 'n nar, 'n dwaas is, maar hoe weet die tsaar van wat sy onderdane leef?
Spanning tussen visie en oraliteit
Die mondeling hou ook die derm-visuele wyfie met die geweer vas - "haal nie sy mond van haar af nie." Met die mond van die mondspreker word die gebrek aan 'n reukpersoon uitgespreek, wat veral gaan oor die toestand van die velvisuele wyfie. As hy haar leegheid voel (valse emosies, viktimisasie, in 'n toestand van 'oorlog' in vredestyd - wanneer sy alle mans onoordeelkundig verlei, wat 'n gevaar inhou vir die oorlewing van die pak), word die mondeling 'n sein vir haar gegee laster.
Dit is dieselfde opoffering, net op die kulturele stadium van menslike ontwikkeling. Die verhore van hekse in die Middeleeue, as gevolg daarvan dat velvisuele wyfies op die brandstapel verbrand is, het plaasgevind as gevolg van 'n mondelinge laster. Die vroulike gesigvis is dus onder dubbele beheer.
Aan die ander kant beperk die velvisuele wyfie, wat deur die leier 'n beperking op kannibalisme in die kudde instel en die grondlegger van die kultuur word, die orale vektor beperk, wat die spanning tussen hulle net verhoog.
Stelsel evolusie
Die beskrywe interaksies en spanninge is kenmerkend van die argetipiese kudde van die mens, maar dit help met die eerste oogopslag om die redes van die vreemde optrede van die verteenwoordigers van die beskrewe vektore in 'n spanningstoestand te verstaan, asook om die vooruitsigte vir die ontwikkeling van die samelewing.
In moderne toestande het die stelsel van interaksie tussen die uretrale vektor en die vier boonste vektore so ingewikkeld geraak dat die behoefte aan die aksies wat in die argetipe produktief en noodsaaklik was, verdwyn het. In die moderne samelewing is 'n mondelinge glip van die velvisuele wyfie nie nodig nie, want selfs as sy geviktimiseer word, hou sy nie meer so 'n bedreiging vir die samelewing in nie (een persoon besluit niks). Maar die mondeling, na aanleiding van die argetipiese program, gaan voort om te laster, en ons kry pure laster.
Die vier voorste vektore definieer die bewegingsrigting. Die inligtingkwartaal is tans sterk besig om te ontwikkel. Maar as die vroulike visuele maat feitlik sy ontwikkeling voltooi het, begin die manlike pas hierdie weg, want eers onlangs, danksy die ontwikkeling van medisyne, het velvisuele seuns, swak in gesondheid, begin oorleef. En ons het nog 'n ronde kultuur voor ons, maar hierdie keer volgens die manlike tipe, waarvoor die stryd om fisiese oorlewing nie die prioriteit is nie, maar die begeerte na goeie interne toestande. Dit sal lei tot verandering in waardes in die samelewing, en die aandag vestig op die sielkundige probleme van 'n persoon.
Die klankmaat is ook besig om te ontwikkel. Na die pogings om die wêreld deur middel van musiek, wetenskap, filosofie te herken, het ons die behoefte aan kennis van die sielkundige gevind. Tot dusver is die maniere om die psigiese te openbaar nie vir die meeste klankspesialiste voor die hand liggend nie. Daarom word slegte toestande van die klankvektor duidelik in die samelewing geopenbaar en in 'n poging om dit te verdrink - gebruik van dwelms, selfmoord, terrorisme.
Die begeerte om 'n 'ek', die wette van die heelal in die klankvektor te ken, het gegroei, maar die vulling daarvan kom nie voor nie, daarom is die spanning tussen klank en reuk steeds relevant. Vir die reukwerker hou die gesonde persoon meer as ooit 'n bedreiging in vir die voortbestaan van die samelewing, wat vir hom persoonlik beteken. Teen die agtergrond van hierdie spanning, die vertraging in die ontwikkeling van die klankmaat, vind die gebeure van vandag in die samelewing plaas.
Die posisie van die uretale leier het verander. As hy almal in 'n klein kudde heeltemal met 'n reuk bedek het, en die natuurlike kern van die kudde geskep het, dan word die bestuur ondoeltreffend met 'n toename in die aantal mense en algemene globalisering. Dit kan in klein state of groot korporasies plaasvind, maar vir 'n groot groep mense verloor so 'n bestuursmeganisme sy betekenis.
Dieselfde kan gesê word vir die reukgeur, wat deur die blote teenwoordigheid bygedra het tot die rangorde van lede van die pak. Met behulp van sy fenomenale geur is siek dele afgesny. As gevolg van dieselfde globaliseringsprosesse is dit nou onmoontlik; geld- en finansiële stelsels is geskep om die ranglys volgens die reukmaatreël te bestuur. Reuke begin 'n mindere rol speel in ons interaksie. Ons word meer en meer MENS en verlaat die dier. Ons het nader gekom aan die behoefte om jouself te ken, die onbewuste wette waardeur elke persoon en elke groep leef, die enigste geleentheid om te groei tot nuwe, meer perfekte vorme van die bestuur van die menslike samelewing.
Dit is slegs sketse vir die onderwerp van die wette van sosiale bestuur, wat meer volledig geopenbaar word tydens die opleiding "System-Vector Psychology" deur Yuri Burlan en dit moontlik maak om al die patrone van interaksie tussen mense in 'n groep, die beginsels, te verstaan. van die bou van 'n natuurlike hiërargie en hul evolusie in die tyd. Die begrip van die natuurwette gee 'n duidelike beeld van die wêreld waarin elke persoon sy eie plek inneem wat deur die natuur aan hom toegeken is en sy natuurlike potensiaal ten volle besef.
