Morele opvoeding, of hoe om vryheid te leer
Die take van morele opvoeding van kinders kan baie duidelik omskryf word: 'n kind moet opgroei om eerlik, ordentlik, barmhartig te wees, verdraagsaam teenoor die tekortkominge van ander. Op watter ouderdom en op watter manier moet die kind se begrip van kultuur en morele sin ontwikkel word?
Morele opvoeding in 'n era van morele agteruitgang
As ons oor die ontwikkeling van 'n kind in ooreenstemming met ouderdom praat, bedoel ons eerstens sy fisieke en intellektuele ontwikkeling. Daar is spesiaal ontwerpte toetse om die korrespondensie te bepaal. As die resultate teleurstellend is, probeer ons die leemtes invul met verbeterde voeding, gimnastiek en intellektuele speletjies. Ons is ontsteld as ons pogings nie die gewenste resultate lewer nie, en ons is trots daarop dat 'n kind uitstekende vermoëns in wiskunde, kuns of sport toon.
Die moderne lewe vereis verhoogde aanpassing aan voortdurend veranderende omstandighede, en sorgsame ouers streef daarna om die kind dienooreenkomstig te "pak" in volwassenheid, en is tereg van mening dat hoe groter en meer divers die winkel van kennis en vaardighede is, hoe wyer is die individu se aanpasbaarheid. Wat geestelike en morele opvoeding betref, verskil die opinies van die ouergehoor. Sommige meen dat die opvoeding van 'n gedragskultuur by kinders op sigself plaasvind in ooreenstemming met die kultuur van die omgewing, maar morele opvoeding, indien nodig, dan "binne redelike perke", hou moraliteit 'n persoon se vryheid in, wat hom in die raamwerk van “Beginsels”.
Ons sal in hierdie artikel oor die morele opvoeding van voorskoolse kinders praat, asook oor die invloed van moraliteit en kultuur op menslike vryheid.
Verbod kan nie toegelaat word nie
Daar is geen rigiede kriteria vir die vlak van morele opvoeding nie, en die gebrek aan moraliteit is baie opvallend. Dit is die moeite werd om 'n geruime tyd met 'n persoon te praat om te verstaan dat hy bedrieglik, selfsugtig of oneerlik is. Die take van morele opvoeding van kinders kan baie duidelik omskryf word: 'n kind moet opgroei om eerlik, ordentlik, barmhartig te wees, verdraagsaam teenoor die tekortkominge van ander. Op watter ouderdom en op watter manier moet die kind se begrip van kultuur en morele sin ontwikkel word? Daar is geen definitiewe antwoord op hierdie vraag nie. Baie mense is van mening dat kinderjare nie deur verbod moet oorskadu word nie, dat as dit grootword, dit steeds tyd het om aan almal verplig te wees.
Is dit moontlik om die effektiwiteit van kulturele onderwys te bereik sonder om gebruik te maak van verbode? Dit is dikwels moontlik om 'n situasie waar te neem wanneer die reaksie op eksterne beheer heeltemal korrekte gedrag is, terwyl die interne toestand van kinders nie beïnvloed word nie, en by die eerste geleentheid die ingehoue natuur uitbreek deur leuens, gevoelloosheid, onverantwoordelikheid, losbandigheid en geestelike leegheid..
Die program vir morele opvoeding van kinders moet ongetwyfeld gebaseer wees op 'n diep begrip van die struktuur van die geestelike onbewuste, en dan sal die opvoeding van 'n gedragskultuur by kinders ondersteun word deur 'n innerlike geestelike, morele gevoel - gewete, waaroor die akademikus DSLikhachev geskryf het: “Gewete is nie net 'n engel nie - die beskermer van menslike eer is die roer van sy vryheid, sy sorg dat vryheid nie in willekeur verander nie, maar wys 'n persoon sy ware pad in die verwarde omstandighede lewe, veral modern”. U kan nie sonder verbod nie.
Geheime om 'n beleefde kind groot te maak
Alhoewel beleefdheid nog nie 'n aanduiding is van diep innerlike kultuur nie, is dit moeilik om 'n gekultiveerde persoon onwetend voor te stel. Om 'n kind 'n kultuur van gedrag en beleefdheid te leer, is van kleins af nodig, en die sukses van hierdie kolossale werk hang geheel en al af van die ouers se begrip van watter soort latente geestelike lewe die kind leef - rustelose vel, weerbarstige uretra, vaste analiteit of kragtige spier.
Stelsel-vektor psigoanalise leer om die struktuur van die geestelike van baie vroeg af te bepaal. Teen die ouderdom van twee kan ons met vertroue sê dat 'n kind een of twee onderste vektore het, teen die ouderdom van drie of vier word die boonste vektore duidelik. 'N Ouer wat stelselmatig dink, weet duidelik hoe om hierdie vektore te ontwikkel sodat die kind voldoende voel en vriendelik ontvang word in die kring van sy eie soort.
Lank voordat hulle in die kudde van hul eweknieë posvat, besef kinders hul plek in die primêre sosiale sel - die gesin, waar hulle die eerste lesse in sosiale en morele onderwys ontvang, wat nodig is vir die verdere aanpassing van kinders in die samelewing. Aanvanklik is die basis van sodanige opvoeding 'n begrip van die verbod op sekere aksies van spontane aard, dit wil sê die ontwikkeling van vrywillige gedrag. Die kulturele opvoeding van kinders is 'n doelgerigte werk om die kind se bewustheid van die verbodsbepalings wat nodig is vir die gemaklike naasbestaan van alle familielede te bewus; dit moet van vroeg af begin word.
'N Tweejarige kind is in staat om met sy hande te verstaan wat hy moet eet, hard skree, stoot en sleg baklei. Nietemin, baie ouers, wat die weerstand van kinders teen 'n verkeerde (ongemotiveerde, vanuit die oogpunt van 'n kind) struikel, verkies om hul kinders absoluut alles toe te laat. Hulle regverdig hulself deur die "vryheid van persoonlikheid" van die kind en deur die feit dat hy nog klein is en nie verstaan nie. Sulke kinders is 'n ware hel, nie net vir diegene rondom hulle nie, maar ook vir hulself.
Die kultuur in die kollektiewe geestesvermoë van ons voorouers is gemanifesteer deur 'n stelsel van verbod op primêre drange, maar as slegs 'n verbod gelê word op die basis van die opvoeding van 'n kultuur van gedrag by kinders, kan 'n stabiele resultaat nie bereik word nie. Boonop kan 'n kategoriese verbod by sommige kinders 'n reaksie van protes veroorsaak in die vorm van histerie, domheid of absolute ongehoorsaamheid. Die redes vir die verbod moet nie net in 'n ouderdomsgeskikte vorm aan die kind oorgedra word nie. Die inhoud van die verbod moet duidelik ooreenstem met die geestelike struktuur van 'n spesifieke kind.
Dit is genoeg om die voordele van kulturele gedrag aan die vel te verduidelik. As u met 'n lepel eet en nie met u hande nie, kan u nie baie tyd mors om u hande te was en klere aan te trek nie, maar gebruik dit voordeliger. Veg is 'n minder rasionele manier om jou posisie in die samelewing te verbeter as om byvoorbeeld 'n nuwe manier uit te vind om 'n heuwel te ry. Laasgenoemde sal ook ander kinders bevoordeel, dit is moontlik om mee te ding, wat baie interessanter is as om met 'n suur neus in pragtige isolasie te sit. Ten spyte van al die onrustigheid en skynbare onbeheerbaarheid, is velkinders die mees gedissiplineerde en beperk hulle maklik ter wille van 'n sinvolle doel vir hulle. Om hierdie doel buite die selfsugtige gevoelens van die kind te bring, is ouers se taak tot puberteit.
Vir 'n anale baba lyk die verbod die minste traumaties, want dit is die mees gehoorsame kinders. Maar selfs hier moet enige verbod behoorlik gestaaf word om wrewel te voorkom. As daar te veel verbod is, kan die anale kind verward raak en selfs die mees skadelose en selfs noodsaaklike optrede as verbode beskou, wat hom tot 'n dwaasheid kan lei uit vrees dat hy 'n fout maak. Die maklikste manier om die verbod te regverdig, is om na geliefdes om te sien. Moenie raas nie, pappa slaap. Moenie vuil word nie, was jou ma. Anale kinders is baie omgee en sal maklik hul eerste sosiale kulturele verbod aanvaar. Die versorging van geliefdes in die versorging van 'n groep, klas, die samelewing is die grootste taak om 'n gekultiveerde persoon met 'n anale vektor op te voed.
Dit lyk asof 'n gespierde kind nie baie begrip het nie. Verduidelikings is in hierdie geval nie die beste keuse nie, moet u wys. Doen dit en dat. Negatiewe illustratiewe voorbeelde word die beste vermy. As ons van 'n spierkind eis om met 'n lepel te eet, maar onsself nee, nee, maar die wors met ons hand gryp, sal die verbod om met ons hande te eet onverstaanbaar wees en daarom oortree word. Gespierde kinders is die beste en onbaatsugtigste helpers. Nadat hy geleer het om volwassenes in die kinderjare van alle moontlike hulp te voorsien, word hy as gekultiveerd beskou, selfs al het hy nie baie kennis nie. Daar is geen mense wat nie hulp nodig het nie. Die opregte begeerte om te help maak spiermense die eienaars van die skaarsste gehalte, wat D. S. Likhachev as 'innerlike intelligensie' aangewys het.
Die uretrale kinders is die onversetlikste in terme van verbod. As u kind 'n leier is, kan daar geen verbod wees nie, maar slegs die laagste versoek om verantwoordelikheid vir die algemene saak: 'Ek is bevrees as u so optree, sal ons dit nêrens maak nie.' Kulturele opvoeding van uretrale kinders is die verantwoordelikheid vir hul gedrag. Eerstens op gesinsvlak, dan op die vlak van die groep mense vir wie hy sy kudde sal maak.
Omdat u die eienskappe van die kind se psige van binne ken, is dit maklik om die "swakhede" van elke vektor vooraf uit te werk. Dit is byvoorbeeld belangrik om die veluitsmyter en vergeetagtigheid te leer tot stiptelikheid, dit wil sê om nie net u eie tyd nie, maar ook iemand anders se tyd te bespaar. 'N Anal-visuele weet-dit-alles is maklik om as 'n asshole groot te word. Dit is baie handig om so 'n kind te leer om nie sy neus op te steek nie, maar om sy kennis met ander kinders te deel, dan sal u kennis in die eerste graad nie snobisties "verveeld" wees nie, maar van 'n "nerd" in 'n gerespekteerde "professor". Ons leer 'n sterk gespierde kind om sy krag te meet sodat hy nie sleg kan wees deur te help nie. Sulke aanpassings is nodig as ons 'n persoon wil opvoed wat nie oppervlakkig beleefd is nie, maar waarlik kultureel, moreel, sosiaal is.
Wat is goed en wat is sleg?
Die ontwikkeling van kultuur is gebaseer op die ontwikkeling van 'n arbitrêre daad, wat, soos u weet, een van die voorvereistes vir 'n morele daad is. Teen die ouderdom van vier of vyf jaar moes die kind idees gevorm het oor die eenvoudigste morele standaarde, goed en kwaad. Die belangrikste instrument vir die morele opvoeding van voorskoolse kinders is die voorbeeld van geliefdes. Die empatie van familielede vir mekaar, hul wedersydse hulp en sorg sal die korrekte morele riglyne word vir die hele toekomstige lewe van die kind. Hoe om seker te maak dat die kind nie net volgens morele norme kan optree nie, maar ook wil optree?
Op die weg van die minste weerstand, manipuleer ouers strawwe en belonings, wat die morele opvoeding van kinders tot opleiding verminder. As u die regte ding gedoen het, sal u 'n geskenk ontvang; as u iets verkeerd gedoen het, sou u gestraf word. By 'n kind, veral 'n velkind, groei pragmatisme en opportunisme. Hy doen nie goed uit die interne behoefte om goed te doen nie, maar omdat dit so voordelig is, dit wil sê vir homself. Die waarde van sulke 'goed' is nie groot nie, want wanneer die Domokles-swaard van straf verdwyn, kies die kind 'n onwillekeurige, dit wil sê 'n argetipiese gedragsmodel.
Die sosiale en morele opvoeding van kinders behels die ontwikkeling van 'n kind se interne motivering ten goede. Ook hier moet van die struktuur van die geestelike onbewuste uitgegaan word. Anders is dit onmoontlik om 'n interne resonansie met opvoedkundige maatreëls te bewerkstellig; in die beste geval sal daar eksterne nabootsing en selfs direkte konfrontasie wees. Teen die begin van die voorskoolse ouderdom is die boonste vektore van die kind (klank, visueel, mondeling) nie meer in twyfel nie. Nie tot nadeel van die rangorde in die onderste vektore nie, is dit tyd om ook in hierdie gebiede te begin werk.
Regverdig uit die kop uit
Deur die visuele vrese van die kind uit te dra in liefde vir diegene na aan hom, en dan verafgeleë, kweek ons medelye, empatie in hom en leer ons empatie. Die voorbeeld van volwassenes is hier uiters belangrik. Dit is beter om negatiewe beoordelings van ander vir uself te hou. As die kind sleg van iemand praat, probeer om saam met hom positiewe eienskappe in hierdie karakter te vind. Die arme en eensame Baba Yaga is nie meer so eng nie.
“Die kwaad in 'n persoon word altyd geassosieer met 'n misverstand van 'n ander persoon, met 'n pynlike gevoel van afguns, met 'n nog meer pynlike gevoel van slegte wil, met ontevredenheid oor sy posisie in die samelewing, met ewige woede wat 'n mens eet, teleurstelling in lewe. 'N Bose persoon straf homself met sy kwaadwilligheid. Hy dompel hom in die eerste plek in die duisternis,”het DS Likhachev geskryf. Die uitweg uit negatiewe toestande in die onderste vektore (vel afguns en woede, anale wrewel en dors na wraak, spierwoede) word baie vereenvoudig deur die ontwikkelde boonste vektore, hoofsaaklik visie en klank. Die gewoonte om ander met die hart te regverdig, moet ontwikkel word in die proses van geestelike en morele opvoeding van kinders; dit is 'n kragtige verdediging teen vernietigende gedagtes, toestande en optrede.
Daar is mense wat baie moeilik is om oor te dra. Dit lyk asof hulle al die ruimte in beslag neem, en hul konstante praatwerk kan nie gestaak word nie. Kultureel onbeperkte mondelinge "toastmaster" kan enige gebeurtenis in die hel verander. Dit is nodig om die praat van die mondelinge kind te beperk, anders sal hy in die toekoms 'n nar word met 'n volledige verlies aan humor en luisteraars. Die beperking van oraliteit is nie om die lippe te slaan of sy mond in te stop nie, hieruit sal hy net hakkel en lispel, maar nie ophou praat nie.
Die bevordering van 'n kultuur van gedrag by mondelinge kinders behels dat hulle betekenisvolle praatjies moet leer. Verduidelik aan die kind hoe om spraak te struktureer, waar die hoofsaak in die stelling is, en waar die sekondêre, hoe om korrek in 'n gesprek te wees, leer om u spraakvloei te beperk om na die kind te luister. Waarnemings toon dat kinders wat nie na die gespreksgenoot luister nie, grootword onder volwassenes wat net hulself hoor.
Die klem op die ontwikkeling van spraak word gewoonlik deur ouers van lakoniese kinders gelê, terwyl dit ewe, indien nie belangriker nie, is om die mondelinge prater in die regte rigting te lei. Die verhoging van 'n kultuur van spraak is 'n langtermyn taak, maar selfs hier kan u vanaf voorskoolse ouderdom begin. As 'n kind op vyfjarige ouderdom spraakgebreke het, is dit tyd om na 'n spraakterapeut te gaan. Die res van die take om kultuurspraak te ontwikkel, is in die mag van enige ouer met gesonde verstand.
Ander …
'N Belangrike taak van die geestelike en morele opvoeding van kinders is om die bydrae van ander mense bo hul eie te beoordeel. Almal hou van lof en lof is beslis 'n moet. Dit sal nie oorbodig wees om die kind te leer om sy triomf te deel met diegene wat 'n belangrike, maar nie opvallende deel daaraan geneem het nie.
- Dit is wonderlik dat jy 'r' sê, wie het jou geleer?
- Oupa …
Die plig teenoor die kudde, dankbaarheid vir diegene wat ander aan u gegee het, is die beste inenting teen die verdraaiing van die wêreldbeeld volgens die beginsel "Ek skuld niemand nie". Dit gebeur nie.
Estetiese opvoeding van voorskoolse kinders is uiters belangrik vir die ontwikkeling van die visuele vektor. Die vermoë om kuns waar te neem en te verstaan, berei toeskouers voor op die moontlikheid van kreatiewe toewyding, leer hulle om die ander te verstaan en ander mense se opinies te verdra. Estetiese opvoeding in visie is 'n belangrike stap in die rigting van die vorming van die unieke kompleks van geestelike eienskappe, wat ons intelligensie in die Russiese sin van die woord noem.
Estetiese onderwys dek 'n wye verskeidenheid lewensareas. Dit is nie net kontak met kuns, letterkunde, poësie, musiek nie. Kommunikasie met die natuur is van groot belang om 'n gevoel van skoonheid te bevorder. Dit is belangrik om 'n kind te leer om die skoonheid van sy geboorteland te sien, om die seisoensverandering in ag te neem, om sensitief te wees vir die natuurtoestand. As u in 'n park of bos loop, moet u beklemtoon hoe belangrik dit is om nie vullis agter te laat nie. Die morele en patriotiese opvoeding van kinders begin met die opvoeding van liefde en respek vir hul inheemse aard.
Kalme nadenke oor die stroom van die rivier, die beweging van wolke, geniet die stilte weg van die stadsgeraas, het 'n gunstige uitwerking nie net op die visuele nie, maar ook op die klankvektor, wat 'n persoon sy eie spesiale geestelike soeke stel. Kommunikasie met die natuur is 'n beproefde behandeling vir outismespektrumversteurings. As die kind lakonies is, van eensaamheid en stilte hou, spandeer tyd saam met hom in die natuur. In hierdie geval het u meer kans om die baba na 'n gesprek te bring en miskien die eerste vrae oor die struktuur van die heelal te beantwoord.
My eerste onderwyser
Visuele kultuur, waarvan die draer sedert die prehistoriese tyd die velvisuele vrou was, was en bly die enigste waarborg vir menslike oorlewing in die landskap. Die beste velvisuele opvoeders is steeds die belangrikste in die opvoeding van 'n gedragskultuur by kinders. Hulle stel kinders bekend aan die skoonheid van die wêreld rondom hulle, open die beste voorbeelde van literatuur en kuns vir kinders en leer kreatiwiteit.
Die velvisuele opvoeder is nie opbouend nie, sy is lief vir haar klein troeteldiere. Van buite lyk dit soms asof sy ligsinnig, nie solied is nie. Dit is nie waar nie. Die sensoriese sfeer van 'n ontwikkelde velvisuele vrou is so sterk dat sy op ouderdom net soos in die kinderjare die wêreld voel, dat sy die gevoelens van haar leerlinge ten volle deel en hulle kolossale etiese ontwikkeling kan gee, wat hulle dan met kennis sal vul, vaardighede, ervaring en kreatiwiteit.
Die velvisuele opvoeder maak selde 'n verbod in die vorm van 'n eis. Sy het dit nie nodig nie. Op grond van haar voorkoms vra sy selfbeheersing in argetipiese manifestasies, en is self 'n verbod op onbeskoftheid, slordigheid, leuens en eiebelang. Dit is sinloos om hul toertjies vir so 'n vrou weg te steek, om die een of ander rede is die kinders seker dat sy alles sal herken … aan haar oë!
Baie mense kyk hul hele lewe aan sulke eerste onderwysers, opvoeders, en dink hulle verstandelik aan hoe sy die een of ander van hul optrede sou evalueer, hoe sy in hierdie of daardie situasie sou optree. Selfs sonder dat sy kolossale kennis van kuns of musiek het, kies so 'n vrou sensueel wat regtig nodig is vir die geestelike en morele opvoeding van kinders. Gelukkig is hy wat 'n ontwikkelde velvisuele vrou op pad ontmoet het.
Leer om vryheid te gebruik
Beperk vyandigheid, visuele kultuur vir die eerste keer in die menslike psigiese rigting opwaarts, in die geestelike ruimte. Nadat hy die kwaad in homself besef het, dit wil sê, nadat hy sy innerlike psigiese struktuur verstaan het deur die prisma van die agt-dimensionele psigiese, besef hy ook die vryheid van keuse tussen die dier en die geestelike beginsel, tussen goed en kwaad. Die doel van die geestelike en morele opvoeding van kinders is om hulle te leer om hierdie vryheid te gebruik, dit wil sê om goed te kies en die beheer van die kwaad te laat.
Die eerste stap in die uitoefening van vryheid van keuse is die vorming van vrywillige gedrag wanneer die kind 'n bewuste keuse maak van 'n handeling nie in ooreenstemming met die primêre drang van die argetipe nie, maar deur vrywillige inspanning, selfs al word die vektor nie ontwikkel nie op die vereiste vlak nog. Deur die ontwikkeling van die vektore beheptheid van die kind, versterk die ouers vir hom die moontlikheid van vryheid van keuse om eksterne ouerbeheer te laat vaar, wat vervang word deur die beheer van die kollektiewe - moraliteit en sy interne projeksie - sosiale skaamte, moraliteit, gewete.
Urethrale verantwoordelikheid, plig op die vel, anale sorg vir die naaste, spiere-eenheid in die algemeen, visuele medelye en liefde vir die mensdom, klank wat jouself vul met die begeertes van almal - dit is die doelstellings van die ontwikkeling van die agt-dimensionele kubieke matriks van die mens psige. Die geestelike opvoeding van kinders behels die skepping van voorwaardes vir die bereiking van die doel van ontwikkeling in elke vektor van die geestelike onbewuste, ten einde 'n persoon in staat te stel om vryheid van keuse uit te oefen, dit wil sê om die goeie bo die kwaad te stel, en die geheel bo sy deel.
Is dit geestelike of godsdiensonderrig?
Die geestelike opvoeding van kinders word dikwels verstaan as godsdiensonderrig. Dit gebeur uit gewoonte. Eens het die Christendom werklik 'n uitstekende rol gespeel in die geestelike en kulturele ontwikkeling van die mensdom. Om nie ten minste in die algemeen die geskiedenis van die Christendom te ken nie, en nie 'n idee te hê van die Bybelse legendes nie, beteken dat u die Europese kultuur nie ken en nie verstaan nie, en nie buite die beskawing is nie. Vir 2000 jaar van die Christendom is die visuele reeks van gesonde geestelike soeke in die kollektiewe psigiese van die hele mensdom ingeprent. Baie mense aanvaar steeds godsdienstige dogma as die basis van spiritualiteit, en die kerk doen 'n poging om sy posisie as 'n geestelike leier te handhaaf.
Na 'n lang en wye kontroversie in die akademiese jaar 2012-2013, is die rooster van die hoofstad se skole nogtans aangevul met 'n nuwe onderwerp "Foundations of Religious Cultures and Secular Ethics".
Grade word nie in die klaskamer gegee nie, en die doel van hierdie kursus is deur kenners vaag gedefinieër as 'die uitbreiding van die horison van kinders'. Ten spyte hiervan spreek die Russiese Ortodokse Kerk sy ontevredenheid uit met die feit dat slegs 23,4% van die studente die module "Foundations of Orthodox Culture" gekies het vir studie. Die Kerk soek voortdurend invloed op skool en probeer al die moontlikhede hiervoor benut deur sy optrede te rasionaliseer deur die gebrek aan geestelike en morele opvoeding van kinders in die land.
Die kommer oor dalende sedes is te verstane. Maar is dit die moeite werd om die geestelike opvoeding van kinders in godsdiens weer op te bou? Beskawing het lankal verder gegaan as die raamwerk van godsdienste en godsdienstige kulture, wat elke jaar meer en meer in die verlede terugtrek. Godsdiens verenig nie mense nie, 'tempels van alle godsdienste' veronderstel nietemin gebed in sy perk. Die bewaring van 'n individuele trap na die hemel vir elke nasie is absurd, beide in die lig van wetenskaplike ontdekkings en in terme van ware geestelike soeke.
Die skerpsinnigheid van godsdienstige weersprekings, die bloedige oorloë van die afgelope tyd bewys oortuigend dat godsdienste in angs verkeer. Maar dit beteken nie dat die gesonde geestelike soeke nie meer relevant is nie. Inteendeel, die gesonde begrip het opgehou om die voorreg van die profete te wees.
Vandag kan elkeen wat die wêreld in homself en homself in die wêreld wil ken, kry wat hy soek by die opleiding in stelselvektorsielkunde deur Yuri Burlan. Dit is nie 'n godsdiens nie. Jy hoef nie te glo nie. Akkurate kennis van die struktuur en ontwikkelingswette van die agt-dimensionele matriks van die geestelike onbewuste is slegs die begin van die eindelose begrip van jouself en ander as jouself. Daar word baie aandag aan die opleiding gegee aan die geestelike en morele opvoeding van kinders. As u net u kind van binne-in die geestelike onbewuste ken, kan u foute in die opvoeding vermy en 'n ware gelukkige persoon grootmaak.
