Onderwysberoep: hoop of wanhoop?
Hierdie artikel is 'n poging tot besinning vir jouself en besinning vir ander. 'N Gesprek oor die onderrig van filosofie in die onderwys. 'N Argument oor of daar sin in pedagogiese aktiwiteite is, terwyl slegs 'n paar studente gedurende die les met belangstelling na die onderwyser luister en regtig wil leer?
Hierdie artikel is 'n poging tot besinning vir jouself en besinning vir ander. 'N Gesprek oor die onderrig van filosofie in die onderwys. 'N Argument oor of daar sin in pedagogiese aktiwiteite is, terwyl slegs 'n paar studente gedurende die les met belangstelling na die onderwyser luister en regtig wil leer? As u, nadat u 'n les geleer het, waarin dit lyk asof die onderwyser dit alles gegee het, die woestyn agter u rug voel. 'N Woestyn van onverskilligheid en misverstand.
'N Groot verskil
In die herinneringe aan die vervloë dae van ons opvoeding is daar 'n helder beeld van 'n onderwyser wat universele respek geniet, wie se woord, indien nie die uiteindelike waarheid nie, dan was dit beslis 'n gewigtige woord, betekenisvol, gesaghebbend. Vandag leef ons in 'n ander samelewing, met verskillende waardes.
Stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan noem die era van moderniteit 'n velera, wat gekenmerk word deur die prioriteit van materiële waardes, die strewe om tyd te bespaar en al die ander, die vinnige tempo van die lewe. Daarom word kinders, nuwe generasies, met ander geestelike eienskappe gebore as diegene wat in die anale era gebore is met bewondering vir gesinswaardes, opgehoopte tradisies, bestendigheid, stabiliteit in die toekoms.
Dit is veilig om te verklaar dat die Russiese samelewing verander het, kinders verander het, maar wat 'n onderwyser, in werklikheid 'n verteenwoordiger van een van die mees konserwatiewe beroepe, in hierdie situasie moet doen, is nie duidelik nie.
Daarbenewens is die onderwyser meestal 'n persoon met 'n anale vektor. Die interne kenmerke daarvan: rigiede psige, respek vir tradisionele waardes, fokus op kwaliteit eerder as spoed van werk, onvermoë om tien dinge tegelyk te doen, probleme om aan te pas by veranderinge - dit kom in botsing met moderne vereistes, nuwe tendense in die onderwys. Dit is nodig om vinnig te leer (bo, en nie deeglik en noukeurig nie), maklik aan te pas by veranderende onderwysstandaarde, sosiale eise, en selfs in omstandighede van algemene onstabiliteit en agteruitgang van die morele fondamente van Russe.
Die konstante druk van die landskap op die onderwyser, die waardevermindering van hierdie beroep, lei toenemend tot teleurstellings in die onderwysveld. 'N Toenemende aantal onderwysers beskou werk elke jaar as 'n soort straf, pyniging, 'n bron van frustrasie en ontevredenheid in plaas van vreugde, geluk, 'n gevoel van volheid van die lewe.
Waar om te soek na die verlore betekenisse van pedagogiese aktiwiteite? In die pedagogiese geskrifte van denkers uit die verlede? Bevredig u die begeertes van die samelewing, kinders? In bewustheid van jouself en jou waardes? Of, miskien, opgee en gaan net voort - die skoolonderwyser gee nie om nie en het nie tyd om hierdie subtiele sake te oorweeg nie?
Op soek na betekenis
Jean-Paul Sartre het eenkeer gesê: "Lewe voordat ons leef, is niks, maar dit hang van ons af - om dit betekenis te gee." U kan nie gelukkig wees sonder om die betekenis van u bestaan te voel en dit nie maksimaal te besef nie. En dit is in ons vermoë om te kies: om te leef soos ons gewoond is, soos ons moet, soos 'n bal, vlieg waarheen hulle skop, of aan onsself werk, op die bewustheid van ons eie lewenswaardes en die missie wat onderwysers na die wêreld bring.
Vanuit die oogpunt van Yuri Burlan se System-Vector Psychology word enige persoon nie 'n "leë lei" gebore nie; hy besit aanvanklik sekere aangebore eienskappe wat aan hom toegeken word op die basiese vlak. Die natuurlike potensiaal verg ontwikkeling en implementering. In hierdie sin is filosowe reg as hulle sê dat die mens net bestaan in die mate dat hy homself besef.
As die ontwikkeling van vektore (aangebore geestelike eienskappe) binne die ouderdomsgrense (voor puberteit) plaasvind, en hier speel die sosiale omgewing van die kind 'n deurslaggewende rol, dan hang die besef van 'n persoon in groter mate van homself af: hy kan altyd verander, sy lewe te verbeter.
Dit is onmoontlik om die sin van die lewe te vind sonder om u eie aard, die struktuur van u psige, te verstaan. Dit stel u in staat om aksente in die lewe korrek te plaas, meer selfversekerd te wees en nie uself te verander om iemand tevrede te stel nie. Die meeste onderwysers is verteenwoordigers van die anale vektor, en wanneer hulle die eienskappe van hierdie vektor bestudeer, word dit duidelik waarom onderwysers so optree, waarom hulle veranderinge weerstaan, versigtig is vir verskillende innovasies op die gebied van onderwys, waarom, ondanks die lae status van die beroep, geringe betaling, bly in die beroep …
Natuurlik het die samelewing 'n hele hoop versamel van allerhande rasionaliserings en verklarings vir traagheid, die retrograde van onderwysers en die geneigdheid van sommige tot sadisme - beide verbaal en fisies. Slegs 'n sistemiese siening gee 'n begrip van wat in die siel van die onderwyser gebeur. Die resonansie van interne waardes met eksterne waardes lei tot frustrasie, grondverlies onder die voete. Hoe groter die druk van die samelewing, hoe meer opposisie, hoe meer irritasie en wrewel versamel.
Die anale persoon het respek nodig in 'n geleidelike, deurdagte implementering van hervormings, sodat alles op die planke neergelê word, duidelike doelwitte gedefinieer word. Hoewel die Russiese samelewing dit nie aan onderwysers kan gee nie, bly hulle op hul eie en begryp hulle hul belangrike bydrae tot die opvoeding en opleiding van nuwe generasies, en besef hulle die spesifieke rol van die onderwyser as skakel in die oordrag van die opgehoopte kultuur van vorige generasies na nuwe. diegene, om te sorg vir hul geestelike gemak, om hul eie wêreld te skep waarin die belangrikste betekenis van onderwys sou wees: die opvoeding van 'n persoon deur 'n persoon is in werklikheid bereik, en nie op papier nie.
Kinders is die bron van inspirasie
Byna al die studente kla dat hulle op skool verveeld is, hulle wil graag 'n onderwyser hê wat hulle sal vermaak. Wat om te doen, die tyd van die verbruikersamelewing, die tyd van massakultuur, die tyd van die oorheersing van die internet. Die tradisionele les is van min belang vir kinders. Die stelselaktiwiteitsbenadering wat deur die FSES bevorder word, werk inteendeel. Veral met 'n sistematiese begrip van die sielkunde van kinders.
Om voort te gaan uit die feit dat dit nodig is om kinders te aanvaar soos dit is, is slegs moontlik in die sin dat dit nodig is om hul aangebore eienskappe, wat nie verander kan word nie, nie te kan verruil vir ander nie, maar terselfdertyd die taak van kinders grootmaak en ontwikkel, is nie gekanselleer nie. Ja, moderne kinders word gebore met 'n hoër potensiaal as ons, met meer krag van begeertes, groter vermoëns. Maar hulle het selfs meer as wat ons in ons tyd gedoen het, begrip en ondersteuning van volwassenes nodig. Hulle weet nie hoe om hul begeertes te vervul nie. Ons skep vir hulle die voorwaardes vir die ontwikkeling en verwesenliking van aangebore neigings. Of ons skep en ontvang nie 'ondermense' wat, soos hulle kon, hul geestelike leegte gevul het, soos hulle kon, en ontwikkel het nie. As ons nie verstaan wat en watter kind regtig nodig het nie, implementeer ons nie opvoedingstake op die regte vlak nie en verloor ons kinders. Ons verloor die lot van 'n kind aan surrogate van geluk - dwelms, alkohol, dobbelverslawing, ens.
Die onderwyser kan die stryd vir die kind wen as hy gesag onder kinders as persoon verkry (hulle is altyd aangetrokke tot gelukkige mense, hulle wil met hulle kommunikeer), as 'n professionele persoon in hul vakgebied (vir kinders is dit belangrik dat die onderwyser is 'n suksesvolle persoon wat ook op ander terreine gevra word, dat hy die beroep van 'n onderwyser op roeping kies en nie uit wanhoop nie), en as die ouers van die kind die gesag van die onderwyser steun of dit ten minste nie verswak nie, dan sal die positiewe resultate in die vorming van die kind se persoonlikheid nie lank wees nie.
Die stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan gee die onderwyser eerstens waardevolle kennis wat hom in staat stel om selfversekerd te voel in 'n veranderende wêreld, om meer plesier te kry uit die lewe, uit sy werk; tweedens bied dit effektiewe instrumente om kinders (sowel as volwassenes) te onderskei, om hul sielkunde te verstaan en dienooreenkomstig die vermoë om die persoonlike resultaat te sien wat elke student kan behaal in die proses om onderwys te kry.
