I. V. Stalin. Deel 1: reukvoorsiening oor die Heilige Rusland
Wie is jy dan uiteindelik, Joseph Dzhugashvili? Woedend Koba of verraderlike Ryaboy, "die mees uitmuntende middelmatigheid" of die almagtige eienaar van 'n sesde van die land, die aanbiddde "vader van nasies" of vleesgeworde boosheid, 'n ikoon of 'n monster?
'N Samelewing waarin die leerstelling van' die vel 'sterk gevestig is, kan nie tot veiligheid of vreedsame voorspoed kom nie.
Tot niks, behalwe vir onbepaalde rotasie in 'n bose kringloop van angs en uiteindelik selfmortisering.
M. Saltykov-Sjededrin
'N Sterk en verenigde staat op die grondgebied van Rusland is die vrug van die teenoorgestelde. Die harde aard het ons, verdeel in baie stamme en verspreid oor 'n uitgestrekte gebied, 'n uiters moeilike taak gestel - om die afgrond tussen die behoefte aan oorlewing en die onbeduidendheid van die kans op sukses te oorkom. Die titaniese pogings van geslagte, saamgesweis deur 'n enkele urethra-spier-mentaliteit, kon die geopolitieke eenheid van die Moederland ontwikkel waaraan ons eeue lank gewoond is.
Soos u weet, word die werk van twee kragte verseker: die ontvangs van die afgrond van die nie-bestaan: ontvang en gee. Met die altruïstiese terugkeer van lig en goed vir die gemeenskaplike beswil, is alles min of meer duidelik. Hoe om die krag te verstaan wat altyd wil hê … kwaad, dit wil sê om te ontvang? Hoe om sonder vreesbevange te kyk in die aangesig van 'die aap van God, verskriklik, nie om sy buitengewone nie, maar om sy ordelikheid' [1], onmerkbaarheid, nie-bestaan?
- … So wie is jy uiteindelik?
- Ek is deel van die krag wat altyd
kwaad wil hê en altyd goed doen.
Goethe
Die projeksie van die krag van resepsie in die agt-dimensionele matriks van die psigiese onbewuste is die dominante reukvektor. Die toppunt van diere-egoïsme in die reuksintuig moet nie verwar word met die gesonde menslike egoïsme nie, as alle gedagtes gaan oor die "ek", die enigste in die heelal. Onmiskenbare diere-intuïsie sê iets heeltemal anders: die spesie is primêr, waarbinne slegs individue kan oorleef. Daarom moet alle magte gerig wees op die bewaring van die spesie, kudde, groep, staat. Die primitiewe instink van die dier het nie dom leidrade uit die kultuur nodig oor "wat goed is, wat is sleg" nie. In visuele afgryse oor die gebrek aan emosies (reuke), noem ons hom die prins van die wêreld. Die reukagtige 'vyand van die mensdom' roep die vuur van ons kollektiewe haat op en gee dit met walglike onverskilligheid terug aan die persoonlike lot van elkeen van ons.
Onder die sweep van reukveragting word swak, lui en lafhartige mense gedwing om hul spesifieke rolle met die grootste ywer te vervul, wat 'n enkele lot vir die kudde skep en sodoende die voortbestaan daarvan verseker. Die reukadviseur oorleef ook binne-in die kudde, gedwing om ons sterflike liggame ongeskonde te hou om op sy eie te kan oorleef.
Die handhawing van integriteit is 'n saak van lewe en dood vir enige staat. Dit is nie 'n god, 'n tsaar of 'n held wat die implementering daarvan verseker nie. Die reukmaat, wat manifesteer as die geestelike onbewuste van spesifieke politieke figure, werk ten goede ten goede deur die onmiskenbare keuse van die enigste moontlike strategie van aksie. Die reukvoorsiening aan die 'donker afgrond aan die rand' waarborg die voortbestaan van die geheel.
Die opleiding "System Vector Psychology" deur Yuri Burlan verlig die verlamming van denke vir ewig deur visuele vrees vir iemand wat 'nie 'n skaduwee werp nie'. Deur die eienskappe van die reukvektor in detail te ontleed, is dit maklik om die vullis wat deur die onvermoeide skrifgeleerdes van die geskiedenis veroorsaak word, ontslae te raak en om die ware redes vir die optrede van een van die belangrikste reukspesialiste van die moderne tyd - Joseph Vissarionovich - te besef. Stalin.
Wie is jy dan uiteindelik, Joseph Dzhugashvili? Woedende Koba of verraderlike Ryaboy, "die uitstaande middelmatigheid" [2] of die almagtige eienaar van 'n sesde van die land, die aanbiddde "vader van nasies" of die vleesgeworde boosheid, 'n ikoon of 'n monster?
Ons sal probeer om stelselmatig te antwoord, sonder aplomb en histeries.
Deel I: Van teologie tot marxisme 1. Kindskap en jeug
Die familie van die skoenmaker Vissarion Dzhugashvili het in nood gewoon. Van die drie seuns het net Joseph (Soso) oorleef, en selfs die vyfjarige is amper deur pokke meegevoer en merke op die seun se gesig gelaat - 'spesiale tekens' wat daarna van die een polisieprotokol na die ander oorgedra is. Vissarion het swaar gedrink, sy vrou Ekaterina (Keke) en sy seun geslaan en sy mislukkings daarop uitgehaal. Dit het 'n seun se gewoonte geword om sy vader te vermy. Toe Soso 11 jaar oud was, het sy vader die gesin verlaat, en sy spore is verlore.
Ekaterina Georgievna het haar geheel en al aan haar enigste seun gewy. Dit is waar dat sy nie tyd gehad het om Soso te betower nie. Om vir homself en die seun te sorg, moes hy hard werk. Keke het van mense vasgewerk, gewas en skoongemaak en tuis het sy dikwels in boeie geval, waaraan Joseph volgens haar herinneringe geen skade berokken het nie. Ondanks al die pogings van sy moeder, het Soso broos en smal bors grootgeword, dikwels siek. As gevolg van 'n besering in die kinderjare, was die linkerarm van die seun swak by die elmboog gebuig, en hy was sigbaar mank. En met al hierdie dinge het hy daarin geslaag om aan straatgevegte deel te neem en die seuns wat op hom gedruk het, woes te bestry.
Die moeder het gedroom dat haar seun priester sou word. Hierin sien sy 'n waarborg vir 'n rustige lewe vir 'n swak gesonde seun. Deur die uithouvermoë en pogings van sy moeder is Joseph na 'n teologiese skool gestuur, waar hy 'n ywerige student was. Hy studeer met lof met die universiteit en betree die kweekskool, waar hy aanvanklik ook goed studeer. Maar hy het nooit priester geword nie. 'N Ingebore instink het my vertel dat die kerk in die verlede was. Om te oorleef, moet u 'n ander nis, 'n ander kudde soek. Terwyl hierdie kudde net gevorm het, het Joseph Dzhugashvili aktief deelgeneem aan die skepping daarvan.
Reeds in die kweekskool word in die jong Stalin se "klerekas", saam met teologiese werke, verbode Marxistiese boeke gehou. In 1898 word Tiflis I. V. Dzhugashvili lid van die Russiese Sosiaal-Demokratiese Arbeidersparty. In April 1899 is hy uit die kweekskool geskors.
Joseph het nie warm gevoelens vir sy ma behou nie, hy het net onthou hoe sy hom geslaan het. Sedert 1903 het moeder en seun mekaar slegs 'n paar keer gesien, Keke is in 1937 oorlede, Stalin het nie na die begrafnis van sy moeder gegaan nie.
2. Professionele rewolusionêr
Nou is Josef 'n waarnemer in die fisiese sterrewag, waar hy tuisgaan. Dit is net 'n formaliteit. Die werklike beroep van die jong man is die organisering van Mei-gebeure en stakings onder die werkers. Soso Dzhugashvili kan die taak onverwags goed hanteer, uiters passief en nie te merkbaar teen die agtergrond van helderder en meer temperamentvolle kamerade nie. Die bedryf in Tiflis is verlam, vervoer staan stil. Troepe word die stad binnegebring. 500 stakers is in hegtenis geneem, Dzhugashvili is nie onder hulle nie. Die gendarmes vind Soso nie tuis nie. As 'n aktiewe organiseerder van die onluste wat die hele werkersklas van Tiflis verswelg het, het hy daarin geslaag om in 'n onwettige posisie te gaan, waar hy tot 1917 sal bly.
Meer as een keer sal Joseph Stalin "amper gearresteer", "amper gevang" word en oor die algemeen "weet niemand waar hy vandaan kom nie." In die lewe van elke reukpersoon is daar sulke verliese op die lewelose vlak, die hoogste ontwikkelingsvlak van die reuksintuig, wanneer die dier se intuïsie hom vra om seker te wees om te oorleef: laat wees, siek word, andersom draai, hardloop. Dit is nie 'n visuele voorgevoel nie, waarna daar met entoesiasme, met ronde oë gepraat word, maar 'n onbewuste statiese gevoel van bedreiging, onuitspreeklik in woorde. Die wonderbaarlike oorlewendes van die reukgemeenskap bestee baie jare van hul lewe aan die vind van 'n antwoord op die vraag: "Waarom ek?" - en vind geen antwoord nie. Omdat die antwoord veel dieper lê as ervaring, logika en berekening - in die veld van die irrasionele, die onbewuste.
In tronke en ballingskap, weghardloop en wegkruip, sal Joseph Dzhugashvili tien jaar van sy jeug deurbring. Oor die jare heen sal hy nie goeie vriende maak nie, nie sy gesin onderhou nie (sy jong vrou Ekaterina Svanidze sterf aan tifus) en sal geen beroep ontvang nie. In die polisierekords van Dzhugashvili, in die kolom 'beroep, beroep', is daar 'n streep of 'n onduidelike 'klerk'. Stalin self het dit altyd moeilik gevind om sy beroep en sosiale oorsprong aan te dui. In sy vraelys van die afgevaardigde van die XI-kongres van die RCP (b), die vraag: "Watter sosiale groep beskou u uself (werker, boer, kantoorwerker)?" - en onbeantwoord gebly.
Droogheid en koudheid, omsigtigheid en versigtigheid, seldsame selfbeheersing, uithouvermoë en gelykheid - dit is die karaktertrekke wat opgemerk word deur almal wat Stalin destyds geken het. Yakov Sverdlov, 'n kameraad in ballingskap, noem Stalin ''n groot individualis in die alledaagse lewe'. Terwyl al die ballinge probeer saamstaan, ten minste op een of ander manier vergoed vir hul skeiding van die lewe op die vasteland, het Stalin altyd na 'n geleentheid gesoek om hom in 'n aparte kas te afsonder en afsonderlik te eet. Dit lyk asof die teruggetrokke en terughoudende Josef glad nie belangstel in wat gebeur nie. Op algemene vergaderings het hy geswyg of met 'n paar opmerkings in 'n dowwe, uitdrukkinglose stem afgekom. Niemand het sy woorde gememoriseer of neergeskryf nie.
Sommige navorsers meen dat Stalin se verbasende sosiale passiwiteit die afgelope jare voor die rewolusie die gevolg was van die depressie van die ballingskap, moeg om te ontsnap en ontnugter deur lewe en stryd. Inderdaad, as hy ure onder die hond se hare gelê het, met matte hare, kon die nors Joseph oorgaan vir 'n persoon wat ernstige depressie ervaar.
Dieselfde staat sal Stalin in die eerste dae van die Groot Patriotiese Oorlog dek. "Die eienaar is in neerbuiging," sal die vertrouelinge verskrik dink. Maar hy was nie en sal nooit in neerhaling, in vrees, en bedwelmd wees nie. Deur die hele wese van 'n persoon in besit te neem, val die reukdominant van die geestelike onbewuste as 't ware in die vergetelheid, vanwaar die reuk 'n kant-en-klare oplossing haal, met die eerste oogopslag absurd, buite die logika, maar altyd onmiskenbaar korrek. Om tot die lewelose vlak uit te val, help om die reukstof oor tyd te behou. Dit is die enigste rede waarom die menslike kudde nog bestaan.
Die weemoed van die verbanne Dzhugashvili, wat van buite af lyk as passiwiteit, slegte bui, emosionele gevoelloosheid en selfs depressie, is 'n natuurlike agtergrond van die reuk-psigiese en 'n gevolg van 'n konstante gevoel van bedreiging. Die vermoë om gebeure emosieloos te registreer, passief op die oomblik te wag vir onmerkbare, maar beslissende optrede, is nodig vir diegene wie se belangrikste taak in die landskap is om ten alle koste te oorleef. Joseph Dzhugashvili het hierdie vaardigheid sy hele lewe lank in homself ontwikkel.
Die introverte Soso stel min belang in die lewe van ander ballinge, verwag geen yl nuus van buite nie en neem nie deel aan die hewige besprekings oor die toekoms nie. Dzhugashvili het lang ure deur die "Politieke geskiedenis van die Franse rewolusie" A. Olar geblaai. Die gebeure van die verlede, met geringe wysigings, pas in die register van die toekoms. Die droë gemoed van die 'klerk' het Robespierre se gevaarlike besluiteloosheid uitgewis en die doodstraf onveranderd gelaat weens bespiegeling en die vermoede van kontrarevolusie.
Sommige navorsers [3] meen dat Stalin die gawe gehad het om seine uit die toekoms te ontvang. Klink ietwat misties. Dit is moeilik vir diegene wat in die lang tyd leef om te verstaan dat die reuk-psigiese nie in die toekoms en die verlede verdeel nie, want die hele lewe is 'n enkele en onverdeelbare voortbestaan teen elke prys. Stalin sal meer as een keer die vermoë demonstreer om akkuraat 'n strategie te kies gebaseer op die dringende vereistes van oorlewing, wat hom in konflik met die 'Kremlin-dromers' sal plaas en hom tot die mag in 'n afsonderlike land sal verhoog.
Die twintigste eeu betree die gebied van die Russiese Ryk saam met 'n nuwe sosiale vorming. Die ontwikkeling van kapitalisme het begin in 'n land waar 85% van die bevolking kleinboere was wat buite die handel gewoon het. Die intelligentsia, wat veronderstel was om personeel vir die ontwikkelende industrie te voorsien, was in wese populisties, dit wil sê dat dit sy doel gesien het in asketiese diens aan die geluk van die meerderheid. In so 'n situasie was die verspreiding van kapitaal vir voldoende voorsiening in die nuwe ekonomie nie net afwesig nie - hulle het nêrens om van te kom nie, behalwe deur die vinnige kolonisering van die Russiese ekonomiese ruimte deur Westerse beleggers. Dit het 'n totale verlies aan staatsoewereiniteit van die geestelik anti-burgerlike land beteken, wat materiële rykdom in die 18de (laaste) plek in die opname beklee [4].
Voor Joseph Dzhugashvili lê die mees komplekse landskap moontlik - die urethrale landskap van Rusland aan die draai van die anale en vel-eras. Die taak was om te oorleef in die middelpunt van die revolusionêre ontploffing, om die weefsel van 'n nuwe staatskaping te skep om homself en die groep te bewaar in 'n vyandige omgewing van die hele wêreld. Hy sal die hoofrolspeler van die wêreldpolitiek moet word en wat hy in beginsel nie kon wees nie - die leier van die Sowjet-volk.
Laat ons die lewe van hierdie wonderlike persoon stelselmatig volg:
Stalin. Deel 2: Woedend Koba
Stalin. Deel 3: Eenheid van teenoorgestelde
Stalin. Deel 4: Van Permafrost tot April Proefskrifte
Stalin. Deel 5: Hoe Koba Stalin geword het
Stalin. Deel 6: Adjunk. oor noodsake
Stalin. Deel 7: Rangorde of die beste rampkuur
Stalin. Deel 8: Tyd om klippe te versamel
Stalin. Deel 9: USSR en Lenin se testament
Stalin. Deel 10: Sterf vir die toekoms of leef nou
Stalin. Deel 11: leierloos
Stalin. Deel 12: Ons en hulle
Stalin. Deel 13: Van ploeg en fakkel tot trekkers en kollektiewe plase
Stalin. Deel 14: Sowjet Elite Massakultuur
Stalin. Deel 15: Die laaste dekade voor die oorlog. Dood van hoop
Stalin. Deel 16: Die laaste dekade voor die oorlog. Ondergrondse tempel
Stalin. Deel 17: Geliefde leier van die Sowjet-volk
Stalin. Deel 18: Aan die vooraand van die inval
Stalin. Deel 19: Oorlog
Stalin. Deel 20: Volgens krygswet
Stalin. Deel 21: Stalingrad. Dood die Duitser!
Stalin. Deel 22: Politieke ras. Teheran-Yalta
Stalin. Deel 23: Berlyn word geneem. Wat is volgende?
Stalin. Deel 24: Onder die seël van stilte
Stalin. Deel 25: Na die oorlog
Stalin. Deel 26: Die laaste vyfjaarplan
Stalin. Deel 27: Wees deel van die geheel
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trotsky
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, politieke portret. T. 1, p. 50.
[4] B. Mironov. Sosiale geskiedenis van Rusland gedurende die periode van die ryk. SPb, 1999. T. 2, p. 324.
