Frida Kahlo - Romantiek met pyn. Deel 3. Heilige Wit Dood
Aangedryf deur die moeder, "sal Frida lewenslank die neiging tot mistieke verheffing bybly." Wat Leclezio 'mistieke verhoging' noem, kan gedefinieer word as 'n uitdrukking van die eienskappe van die klank- en visuele reeks, met behulp van die kennis wat opgedoen is tydens die opleiding van Yuri Burlan 'System-vector psychology'. Later sal hierdie eiendomme in die skilderye van Frida Kahlo verskyn.
Deel 1 - Deel 2
SANTMUERTE
Frida se vektoreienskappe manifesteer nie net in haar eie onduidelike houding teenoor moederskap nie, maar ook in emosionele swaai van vrees in haar oë. Mexiko in die voor-Columbiese tydperk was bewoon deur die Maya's en die Asteke met hul kannibale tradisies. Na die landing van die veroweraars, en daarna die sendelinge uit die Christendom, het sy daarin geslaag om 'n soliede legering te skep uit die Christelike godsdiens, plaaslike tradisies en rituele van die Indiese volke.
Antieke eggo’s van kultusoffers, veral tydens die vakansiedag van All Dead, het in ’n soort surrealistiese flirtasie met die dood en die dooies verander, met konvensionele kannibalisme in die vorm van die eet van verskillende lekkers wat menslike bene en skedels van alle groottes nageboots het.
SantMuerte Blanc (Holy White Death) - 'n kultusaanbidding van die dood, wat nog steeds marginaal van aard is, kan ook toegeskryf word aan een van die maniere om jou met emosionele vrees in sig op te wek.
Vir Frida is dit vergemaklik deur allerhande toebehore in die vorm van klein speelgoedskeletjies wat in haar slaapkamer en bo die bed waarin sy die grootste deel van haar lewe deurgebring het, gehang het. Die hervestiging in haar slaapkamer bevat mediese tonele van aborsie, beelde van oorlede kinders. Die skilderye bevat noodwendig bloed, menslike organe, pyn, marteling, esoteriese motiewe.
Aangedryf deur die moeder, "sal Frida lewenslank die neiging tot mistieke verheffing bybly." Wat Leclezio "mistieke verhoging" noem, kan gedefinieer word as 'n uitdrukking van die eienskappe van die klank en die visuele omvang deur gebruik te maak van die kennis wat opgedoen is tydens die opleiding van Yuri Burlan "System-vector psychology". Later sal hierdie eiendomme in die skilderye van Frida Kahlo verskyn. Soms lyk dit asof sy geen lyding het nie, sy voel nie haar eie liggaam wat vernietig word en wat op die een of ander manier nog steeds ondersteun word deur die ringe van die yster korset nie. Frida het nie meer 'n liggaam nie, dit word van binne en buite versnipper deur eindelose operasies, en die organe daaruit is verwyder en na die doek oorgedra sodat almal kan sien. Haar wêreld is die wêreld van gemartelde of dooie mense en diere.
In een van haar portrette word 'n dooie kolibrie-voël, wat aan 'n doringketting aan haar nek hang, uitgebeeld, volgens die algemene oortuiging 'n toorkuns-amulet wat geluk bring in die liefde. Ander voëls is in 'n hok, of in die vorm van oorbelle wat in die ore toegedraai is, of op 'n naald vasgepen. Op die beelde is daar altyd 'n punksie of sny, trauma - as 'n effek op die vel, op die erogene sone, wat met plesier kan reageer.
Ondanks al haar urethaliteit, het Frida nie net weggeskram van visuele krewe nie, maar hulle ook by haar uitgelok. Volgens die skilderye van Frida Kahlo kan u die ontwikkelingsvlak van die visuele vektor volg: van eksotiese blomme en vriendinne wat uitgevind word - tot voëls, ape en katte. Trouens, al hierdie flora en fauna wat op doeke vasgevang is, het Frida in die alledaagse lewe omring.
'N Hert wat deur pyle deurboor is, 'n klont van geestelike en fisiese pyn, is deur Frida geskryf, waarskynlik onder die invloed van haar velvisuele moeder met 'n swak ontwikkelde visuele vektor, wat beelde van haar eerbiedige heiliges in pyniging aanbid.
Die genot van die oorweging van pyn as 'n uitdrukking van masochistiese neigings is gemanifesteer in Frida se moeder, 'n suinige, ingetoë vrou wat op alles spaar, insluitend die aandag aan haar eie dogters en man. Mild Wilhelm Kahlo, wat 'n goeie werk verloor het na die Mexikaanse rewolusie, kon nie voldoende voorsiening maak vir 'n groot gesin nie, en het visueel gely aan 'n gebrek aan liefde, respek, erkenning en ewige ontevredenheid van 'n nie baie ontwikkelde Puriteinse vrou nie.
Vir Frida self het die stresvolle vel ook sy plesier geëis om die biochemie van die brein te balanseer - deur middel van masochisme. Niemand het die gestremde vrou geslaan nie. Sy het self gevlag. Omdat sy siek was en nie die ontroue Diego in bedwang kon hou nie, het Frida elke keer na ernstige familiekonflikte en lang liefdesverhoudinge van haar man onder die chirurg se mes gegaan.
Die pyn van twee en dertig operasies in nege-en-twintig jaar, 'n lang herstel, wat soms oor 'n paar maande gestrek het, het haar in staat gestel om haar endorfiene te ontvang en Diego ook te manipuleer en hom, soos dit vir haar lyk, meer aandag aan haarself te soek.
Waarom het Diego, wat van Frida se gesondheidsprobleme geweet het, met 'n gestremde vrou getrou, wie se gesondheidstoestand versleg het en geen kans gehad het om te herstel nie? Miskien kon hy uit visuele medelye nie die siek vrou verlaat nie en het hy op 'n anale manier die woord bewaar wat tydens die huwelik aan Frida se ouers gegee is. Hulle hou nie veral van die 'olifant wat met 'n duif trou nie' en het hom eerlikwaar gewaarsku oor die toestand van die bruid se gesondheid in die hoop dat hy haar self sou verlaat. Of miskien was hier 'n spesiale soort sadisme. Diego het immers nie gehuiwer om vreemdelinge in die huis in te bring nie, en orgieë voor sy byna geïmmobiliseerde vrou gereël.
Frida kom skaars op haar voete en besluit om haar niks in te gee nie. Sy het allerhande stokperdjies, dikwels van korte duur, wat egter nie geïgnoreer kan word nie. 'N Paar jaar later, reeds op die punt van 'n egskeiding van Diego, en daarna na hom, demonstreer Frida haar reg op onafhanklikheid in alles, waarin die vryheid om seksuele gedrag te kies 'n belangrike rol speel. Sy sal verskeie verbintenisse met velvisuele vroue ervaar, wat die grense van tradisionele seksuele aanvaarbaarheid verskuif, en natuurlik met velvisuele jeug. Heel waarskynlik is Frida se verhoudings met vroue meer eksperimenteel. Daarbenewens word hulle vir haar rang velvisuele wyfies - muses, soos in die geval van die uretale leier. Vir die kunstenaar was hierdie liefdesverhouding gelyk aan die ontsnapping uit afsondering.
HUWELIK MET DIE MONSTER
Frida en Diego is al een jaar geskei. Volgens die kunstenaar het Diego haar self genooi om weer sy vrou te word. Frida is alleen gelaat, sonder die hulp van familielede en sonder spaargeld. U moet 'n baie naïewe persoon wees om te glo dat u sou kon geld uit die verkoop van haar skilderye, waaraan Frida nie meer as drie uur per dag kon werk nie. Uiteraard het Diego dit nie alles uitgespreek nie en aanvaar al die voorwaardes van die nuwe huwelikskontrak: om nie seksuele verhoudings met sy vrou aan te gaan nie, om haar die reg te gee om te verdien op die fondse uit die verkoop van eie skilderye.
Besoekende dokters, herhaalde operasies aan die ruggraat, amputasie van die been as gevolg van gangreen - dit alles het ook uitgawes vereis. 'N Paar maande voor haar dood is die eerste en enigste uitstalling van Frida Kahlo se werke gereël, waar sy in haar beroemde blaredak aanwesig was, en - weer eens - ondersteuners van haar werk geskok het, vriende vermaak het, die vyande geskok het dat sy en Diego gehad het, was genoeg.
Kort voor haar dood het sy weer by die Kommunistiese Party van Mexiko aangesluit, waarvandaan sy 'n paar jaar gelede vertrek het as teken van solidariteit met Diego, uitgesit vir 'vrye denke' en 'om 'n burgerlike kunstenaar te word'. Die sluipmoord op Leon Trotsky, wat lank by Frida en Rivera se huis gebly het, het die kunstenaar ook nie geloofwaardigheid verleen nie, wat die regering gevra het om Stalin se ballingskap politieke asiel te verleen. Hulle het selfs albei probeer beskuldig van sameswering met die moordenaar.
Dit is moontlik dat Frida na die geledere van die Kommunistiese Party teruggekeer het om Diego te weeg te bring, en weer eens haarself laat geld en rangskik het.
Afskeid van Frida Kahlo, wat oorlede is voordat sy haar vyftigste verjaardag bereik het, het in die voorportaal van die Paleis vir Beeldende Kunste plaasgevind. Skielik verskyn 'n jong man uit die skare (hoe kan dit nie anders nie!) En bedek haar kis met die rooi vaandel van die Kommunistiese Party van Mexiko. Die skandaal was groot.
Wie weet, miskien het Frida self hierdie aksie vooraf uitgevind en georganiseer, sodat sy die wêreld vir oulaas sou verlaat om aan haarself te herinner. Dit was nogal in haar styl om die deur hard agter die deur te laat toeslaan.
