AS Poesjkin. Mikhailovskoe: "Ons het 'n grys lug, en die maan is soos 'n raap …" Deel 5
Die waansin van verveling en ongelooflike deurbrake in klank. Onderdompeling in die diepte van die Russiese mentaliteit. "Boris Godunov" - 'n sistematiese ontleding. Die noodlot en nie die noodlot nie. Digter en tsaar.
Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4
Die waansin van verveling en ongelooflike deurbrake in klank. Onderdompeling in die diepte van die Russiese mentaliteit. "Boris Godunov" - 'n sistematiese ontleding. Die noodlot en nie die noodlot nie. Digter en tsaar.
Verban na sy vader se Mikhailovskoye Pushkin bly binnekort heeltemal alleen op die landgoed. Sergei Lvovich kan die slegste plig wat hy opgedra het om na sy seun te kyk en vertrek na die hoofstad, nie verdra nie. Om nie vervelig te raak nie, besoek Pushkin die Osipov-Wulf-bure in Trigorskoye, waar die dogters van die minnares AS van harte vermaak met tuismusiek, en hy sleep uit verveeldheid na hul familielid A. P. Kern. In "Eugene Onegin" is Trigorskoye deur die landgoed van Larins uitgehaal.
"Die waansin van verveling verslind my dom bestaan," skryf Pushkin-boek. Vyazemsky in Oktober 1825. Die oorgang van die uretra na die geluid is altyd pynlik, verveling pas nie by die uretale leier nie, eensaamheid veroorsaak hondsdolheid. Die 'dom bestaan' hier is niks anders as 'n ongevulde klank wat sy gebrek verklaar nie.
Hierdie grensstaat sal binnekort vervang word met gesonde onderdompeling, miskien die vrugbaarste in die digter se lewe. Terwyl die Decembrists, ver van die volk af, hul opstand voorberei, bestudeer Pushkin gretig die eienaardighede van die Russiese mentaliteit: hy gaan na die Heilige Berge na die kermis, luister na Russiese toespraak en die liedere van arm swerwers. Die verskyning van A. S. op die kermis in 'n rooi hemp "skandeer die plaaslike elite", maar van die digter, gedompel in klankondersoek, is dit alles oneindig ver.
In die kloostersel konsentreer Poesjkin volkome op die begrip van die historiese lot van Rusland en die Russe. Die uretrale-gespierde mentaliteit van Rusland, met sy ewige soeke na die sin van die lewe, is naby Pushkin wat die gelykheid van eienskappe betref. Die duidelike geluid van die psigiese onbewuste van Pushkin, die denker, laat hom die idee van die toekoms voel en vanaf sy hoogtepunt die 'wilde slawerny' van die hede beoordeel.
Ek ken die gees van my mense …
Die tragedie Boris Godunov, geïnspireer deur NM Karamzin's History, is 'n heeltemal nuwe, nie outokratiese lees van die geskiedenis van die Russe nie. "Ek voel dat my geestelike kragte volle ontwikkeling bereik het en dat ek kan skep," skryf Pushkin aan N. N. Raevsky oor hierdie idee van hom, wat in minder as 'n jaar verwesenlik is. "O ja Pushkin, o ja seun van 'n teef!" - dit gaan oor 'Boris Godunov'. Die skrywer hou baie van die skepping. En die sensuur hou nie daarvan nie. Die tragedie word eers 45 jaar later met snitte en wysigings gelewer.
Vir die eerste keer het Karamzin die verhaal van Boris Godunov getoon as 'n tragedie van 'n persoon met 'innerlike angs van die siel, onvermydelik vir 'n misdadiger'. Pushkin het daarin geslaag om verder te gaan as sy onderwyser. A. S., wat in die diepte van die mentaliteite van die hoofkarakters deurdring, onthul die redes vir die politieke teenstrydigheid van tsaar Boris en wys vir die eerste keer in die literatuur die Russiese mentaliteit soos dit is. Stelselmatig kan dit veral duidelik gesien word.
U woorde, dade word deur mense beoordeel, / God sien slegs bedoelings
In die eerste vermelding van Boris Godunov gee Pushkin hom 'n volledige beskrywing deur die mond van Vorotynsky:
Bekering maak die vernietiger bekommerd:
Natuurlik
verhoed die bloed van 'n onskuldige baba Hom om die troon binne te gaan.
En deur die mond van die volk:
Hy skrik vir die uitstraling van die troon.
Ag my god, wie sal ons regeer?
Godunov is bang vir die hoogste mag, wat hy self op alle moontlike en onmoontlike maniere gesoek het. Hy word aanstoot gegee deur die mense wat hom nie waardeer nie:
Brandweer het hulle huise vernietig, ek het vir hulle nuwe wonings gebou.
Hulle het my met die vuur verwyt!
Hier is die skareoordeel: soek haar liefde.
"Wie sterf, ek is 'n geheime moordenaar van almal …" - kla Boris. Hy het die hoogste mag bereik, maar sy siel is nie gelukkig nie. Van wat? Die feit is dat in die struktuur van die psigiese onbewuste van die anale-vel-gespierde Godunov geen eienskappe is wat ooreenstem met die natuurlike krag nie, daar is geen urethrale vektor van die leier nie, die kap van Monomakh is vir hom swaar. Met behulp van die manoeuvreerbaarheid van die vel en anale deursettingsvermoë klim Godunov op die troon, en wat dan? Op 'n analitiese manier word hy na die verlede gedraai, "soos 'n peslike sweer", word Boris se siel getref deur die herinneringe aan die gebeure in Uglich, al dertien jaar droom hy van die vermoorde prins. Die tsaar het geen tyd gehad om na te dink oor die toekoms van Rusland nie, hy soek tevergeefs na "die liefde van die geskarrel" en probeer om "homself te reinig", om sy bose daad te balanseer. Selfs Godunov se reaksie op die nuus van die Pretender is niks anders as 'n anale wrewel nie:
… Het u al gehoor toe, sodat die dooies uit die graf sou kom
om konings, wettige konings, aangestel, verkies deur die volk, gekroon deur die groot patriarg, te ondervra ?
Boris probeer sy regering op afspraak versterk, aangesien hy geen natuurlike reg op die troon het nie. Wrok, 'n terugkeer na die verlede - 'n doodloopstraat, nul beweging, en inderdaad, rondom Godunov, lyk dit asof die tyd stop en agteruit gaan. Pushkin wys dit briljant met die woord: alles moet wees soos "in vorige jare", "moenie die loop van jare verander nie", "gewoonte is die siel van magte", "hy sal ons regeer soos vroeër." Godunov respekteer leer en ervaring, die belangrikste waarde vir hom is kinders wat hom moet erf. Godunov het geen sielkundige of gebeure toekoms nie - sy kinders sal vergaan.
En hulle praat oor u genade, / wat is u, sê hulle (wees nie kwaad nie) en 'n dief, / en welgedaan
Die antipode van Godunov in Pushkin se drama is die bedrieër Grigory Otrepiev. Sy karakter kan ongeveer beoordeel word, maar dit is onmiddellik duidelik dat hy, in teenstelling met Boris, 'n ambisieuse en energieke persoon van aksie is. Die bedrieër oorwin ruimte en tyd. Met sy verskyning in die drama vind daar onmiddellik 'n tydsprong plaas, die tyd begin vinniger vloei. Die klassieke eenheid van die plek word ook geskend. As Godunova Pushkin die leser in die beperkte ruimtes van die koninklike kamers en die klooster wys, dan spring die Pretender van plek tot plek: nou is hy in die goewerneurskasteel, dan in die huis van Vishnevetsky, dan in die tuin by die fontein met Marina, toe in die bos met 'n leër.
Die geskiedenis het vir ons geen akkurate beskrywings van die lewe en persoonlikheid van Grigory Otrepiev bewaar nie, wie se identiteit met False Dmitry steeds betwis word. A. Pushkin het simpatie met die intelligente en energieke Pretender en gee hom die kenmerke van 'n urethrale leier: "En die koninklike ras is sigbaar in hom." In Pushkin spreek Grigory die soldate aan: 'Ek is bly om u te sien, kinders.' Dit is nie die kinders wat deur anale vaders versorg en gekoester word nie, dit is die kinders van die leier - die uretrale groei wat sy lot en glorie deel - 'n spierleër wat die psigiese van sy leier waarneem en dus onoorwinlik word.
Die bedrieër weet hoe om die eenheid van die leër te skep, met verwysing na die spierkomponent van die geestelike onbewuste:
Maar wie is dit? Ek herken
inheemse klere op die aarde. Dit is ons s'n.
Gregory belowe dat die volk dit sal doen, hy is vrygewig en belowe om die geregtigheid vir sy metgeselle te herstel:
Ons weet dat nou die Kosakke <
Onregverdig onderdruk, vervolg word …
Lof en eer u, vryheidskind!
Voorlangs om hom 'n derde van sy salaris te gee.
Die bedrieër is spyt dat hy die bloed van sy volk moet vergiet:
Russiese bloed, o Kurbsky, sal vloei!
Wel, ek lei jou na die broers …
Genoeg; spaar Russiese bloed.
Die pretender se vreesloosheid en vasberadenheid om tot die einde toe te gaan, lei die simpatie van beide sy medewerkers en die leser na sy kant toe:
Nou gaan ek - die dood of 'n kroon
wag op my kop in Rusland.
Al hoe meer mense neem die kant van Valse Dmitri en verstaan dat 'sy seun Borisov vroeër of later Moskou aan hom sal afstaan'. En die punt hier is nie in die aantal troepe nie, waarvan die Pretender veel minder het as Godunov, die Pretender is sterk. 'Nie deur die leër nie, nie deur die Poolse hulp nie, / maar deur mening; Ja! mense se opinie”.
… oral, sonder 'n skoot, gee die
gehoorsame stede oor, en die aanvoerder van die hardkoppige gebrabbel brei.
Die bedrieër word deur gewone mense gesien as 'n vriendelike, regte koning wat sy gespierde mense van basiese begeertes voorsien, vertrap deur die vorige reël en die gepaardgaande oesmislukkings en honger. Gespierde mense wil lekker eet, drink, asemhaal en slaap, kinders baar en versadig word. Hulle assosieer met die 'opgestane' prins die hoop op die vervulling van hierdie begeertes, op 'n beter lewe.
Deur die basiese begeertes van die mense, ervare hofdienaars, Vasily Shuisky en Afanasy Pushkin, behendig te manipuleer, bereik hulle hul doel tydelik: hulle skep 'n 'populêre mening' ten gunste van die Pretender: 'Wat moet geïnterpreteer word? Boyarin het die waarheid gesê. / Lank lewe Dimitri, ons vader. ' En dadelik in eenvoud - op mondelinge wyse - die beroep “To the Kremlin! In die koninklike kamers! / Gaan! Brei Borisov-hondjie! opgetel deur spiermassa: “Brei! Verdrink! Lank lewe Dimitri! '
Wanneer dit egter vir die mense duidelik word dat Godunov se vrou en seun deur bojane (vreemdelinge) vermoor is, is daar geen eis om te roep "Lank lewe!" werk nie -
Die mense swyg
Die hoë morele suiwerheid van die gespierde mense aanvaar nie wreedheid ter wille van eie belang nie. Die moord op 'n vrou en haar seun dompel mense, wie se betekenis van die lewe in die bevalling is, in 'n toestand van stilte - 'n gapende gebrek, wat noodwendig gevul sal word met woede, 'Russiese opstand, sinneloos en genadeloos' teenoor diegene wat die gepeupel, dom vullis onder die mense.
Die oop einde van die tragedie is dubbelsinnig. Die gebrek aan 'n heerser wat gelyk is aan die geestesmentaliteit van Rusland, op historiese skaal, is uitgedruk deur 'n reeks bedrieërs en hoofde van die tyd van probleme, wat 'n reaksie geword het op die begeerte van die kollektiewe onbewuste, steeds stil, vaag. Ons weet uit die geskiedenis dat die skynbare stilte van die volk in 'n vlaag opstande in die hele Rusland sal ontaard, wat selfs nie sal eindig met die verkiesing van die eerste Romanov, Michail, tot die koninkryk nie. Slegs Peter die Grote sal die verliese van die probleme, sowel territoriaal as geestelik, na Rusland kan teruggee. Die gebrek aan urethrale krag in die kollektiewe psigiese van die Russiese volk sal nog 'n rukkie vul.
Pushkin se innovasie lê daarin dat hy vir die eerste keer daarin geslaag het om die mense die belangrikste dryfveer van die historiese drama te wys. Pushkin se mense is die hoofkarakter met 'n lewendige en teenstrydige karakter. Die gesiglose en 'sinnelose gebrabbel' verwerf 'n 'resolute fisiognomie' onder die pen van die digter, wat volgens die mening van Katenin in die skematies uiteengesette Pretender ontbreek. Slegs Pushkin se diepgaande begrip van spiermentaliteit en uretrale gelykheid van eienskappe kan so 'n akkurate interpretasie gee van die uretrale-spiermatriks van die geestelike onbewuste van die Russiese volk.
Maar terug na Mikhailovskoe …
Ander dele:
Deel 1. "Die hart leef in die toekoms"
Deel 2. Kinderjare en lyceum
Deel 3. Petersburg: "Onregverdige mag oral …"
Deel 4. Suidelike skakel: "Alle mooi vroue het mans hier"
Deel 6. Voorsien en gedrag: hoe die haas die digter vir Rusland gered het
Deel 7. Tussen Moskou en Sint-Petersburg: "Sal ek binnekort dertig wees?"
Deel 8. Natalie: “My lot is beslis. Ek gaan trou.
Deel 9. Kamer-junker: "Ek sal geen slaaf en 'n buffel wees saam met die koning van die hemel nie"
Deel 10. Die laaste jaar: "Daar is geen geluk in die wêreld nie, maar daar is vrede en wil"
Deel 11. Duel: "Maar die fluistering, die gelag van die dwase …"
