Monumentale propaganda. Deel 1
Op die Wêreldtentoonstelling in Parys, gehou aan die vooraand van die Tweede Wêreldoorlog in 1937, het die beroemde beeldhouwerk "Worker and Collective Farm Woman" van V. Mukhina oor die Sowjet-paviljoen gesweef. Elk van die paviljoene het die land se ideologiese simbole gedra, uitgedruk in grootse, monumentale propaganda.
Op die Wêreldtentoonstelling in Parys, wat aan die vooraand van die Tweede Wêreldoorlog in 1937 gehou is, was die tentoonstellingspaviljoen van die Sowjetunie reg oorkant die paviljoen van Nazi-Duitsland geleë, waarvan die toring bekroon is met 'n arend en 'n swastika. Die beroemde beeldhouwerk "Worker and Collective Farm Woman" van V. Mukhina het die hoogte ingeskiet bo die Sowjet. Elk van die paviljoene het die land se ideologiese simbole gedra, uitgedruk in monumentale propaganda.
Die idee van die plan van monumentale propaganda het aan Lenin behoort en is ontleen aan die utopiese werk van T. Campanella "City of the Sun". Lenin was onder die indruk van die beskrywing van die versiering van die stadsmure met fresko's, wat 'dien as 'n visuele les vir jongmense in die natuurwetenskap, geskiedenis, om burgerlike gevoelens op te wek - in 'n woord, neem deel aan die opvoeding en opvoeding van nuwe generasies. " Gevolglik is volgens die plan van Vladimir Iljitsj monumentale propaganda ontwerp om opvoedkundige en pedagogiese funksies uit te voer.
Die implementering van die plan sou nie lank voorlê nie en word spoedig uitgedruk in die besluit van die Raad van Volkskommissarisse "Oor die verwydering van monumente wat opgerig is ter ere van die tsare en hul dienaars, en die ontwikkeling van projekte van monumente vir die Russiese sosialis rewolusie”, op 12 April 1918 aangeneem. Die Raad van Volkskommissarisse het 'n begeerte uitgespreek "dat op 1 Mei van die lelikste afgode verwyder moet word en die eerste modelle van nuwe monumente moet word wat die massas moet beoordeel." Die eerste tydelike monumente, soos beplan, is gelê en geopen vir die Dag van die Solidariteit van Internasionale Werkers. Hierdie aksie is beskou as 'n belangrike politieke en ideologiese gebeurtenis en is gehou in 'n plegtige atmosfeer met byeenkomste waarteen Lenin meer as een keer gepraat het.
Die Franse rewolusionêres was baanbrekers vir die vernietiging van imperiale visuele agitasie, kloosters en regeringsinstellings. Die opgewonde massas het die Bastille meegesleur. Nie een van die geskiedkundiges van die Franse Revolusie begryp nog steeds waarom dit nodig was om die vesting te vernietig nie, opgegee vir die gevangenis, as daar aan die begin van die aanranding net sewe gevangenes was, waarvan een 'n skerpte was, en twee meer mal. Die Bastille het niks met die koninklike hof te doen gehad nie. Heel waarskynlik het die leiers van die Julie-opstand van 1789 die verhitte skare Paryseniste vaardig herlei en die aandag, en dus die spiervernietigende krag, van die koninklike paleis na die vesting wat niemand inmeng nie, verander.
Dit het nog drie jaar geneem om 'n klip onaangeroer van die "gehate gevangenis" te laat en die gespierde bevolking van die buitewyke van Parys geleidelik weer in hul normale staat van eentonigheid te laat terugkeer. Die Groot Franse Revolusie het sy eie take en doelstellings gehad, dit het nie vir die gewone mense omgegee nie. Terloops, gehuur deur ondernemende Paryse leerwerkers in die hoop om hul klein "voordeel-voordeel" te kry, het ambagsmanne en ambagsmanne klippe gesaag en miniatuurmodelle van die Bastille daaruit uitgesny, wat dan aan almal verkoop is in die vorm van papiergewigte en ander klein aandenkings skryfbehoeftes.
In die 20ste eeu het die handel in fragmente van die Berlynse Muur net so vinnig gegaan toe dit in die vroeë 90's ineengestort het. Die muur, wat op 13 Augustus 1961 in een nag tussen Oos- en Wes-Duitsland opgerig is, het immers 'n opvallende politieke weerklank regoor die wêreld opgelewer en 'n veelvlakkige simbool van internasionale monumentale propaganda geword.
'N Verwoestende lot het die ruiterbeeld van koning Lodewyk XV op die Place de la Concorde in Parys in 1792 tydens die Franse rewolusie getref. Sy is van die voetstuk gegooi en gestuur om na die kanonne af te smelt. 'N Ruk later, uit klippe en gips op die voormalige koninklike voetstuk, is 'n reusagtige standbeeld van Liberty opgerig, in brons geverf, en daarnaas het die belangrikste guillotine van Frankryk sy "eerbare" plek ingeneem.
Een van die take van die besluit "Oor die verwydering van monumente … en die ontwikkeling van projekte …", sowel as die kommissie vir monumentale kuns wat daaraan gewerk het, was om 'n lys op te stel vir persone vir wie dit was veronderstel om monumente op te rig. 69 name van rewolusionêre, progressiewe openbare figure, groot persoonlikhede van die Russiese en vreemde kultuur, insluitend digters, filosowe, wetenskaplikes, kunstenaars, komponiste, akteurs. Daar is ook rekening gehou met die skepping van 'n aantal werke - komposisies van monumentale kuns van allegoriese aard.
Monumentale kuns, wat monumentale skilderkuns en monumentale beeldhouwerk insluit, moet organies verweef word in die algemene uiteensetting van die argitektoniese ensemble en die binnekant van die strukture. Die eerste monumente, geïnstalleer volgens die besluit, blyk nie net 'n lae artistieke waarde te hê nie, maar ook van 'n swak gehalte. In die Russiese klimaatstoestande het hulle voor ons oë uitmekaar geval, sonder om selfs vir 'n paar maande te staan.
'N Monumentale skepping is in die reël vervaardig uit goedkoop materiale soos beton, hout, gips en was van tydelike aard. Slegs seldsame projekte moes in "ewige" materiaal geskep word. Miskien sou dit gebeur het as die burgeroorlog, wat in 1919 begin het, nie die aandag van die monumentale propaganda afgelei het nie.
Gou, progressiewe ingestelde internasionale figure, onbekend vir die mense, is gou vervang deur eenvoudiger en meer verstaanbare onderwerpe. Die beeldhouwerke "The Great Metalworker", "Liberated Labour" (1920, beeldhouer MF Blokh) het die verteenwoordigers van die proletariaat geprys. Alhoewel hulle ideologies korrek tot uiting gekom het, was hulle terselfdetyd opvallend in hul onestetisiteit en hul harde werk.
Die monumente van monumentale kuns wat dit in die tweede helfte van die 1920's - 1930's en die volgende dekades vervang het, het dieselfde ideologiese boodskap gedra, wat gebaseer was op die sosialistiese realisme in die kuns. Monumentale propaganda is ontwerp om die suksesse van Sowjet-mense te demonstreer in produksie, landbou, sport, wetenskap en kuns, en later in die verkenning van die ruimte.
Die tema van die werker - die arbeider en die boer - het die leidende tema in die monumentale en dekoratiewe kuns van die USSR geword. Die rewolusie, wat die gespierde man van die kapitalistiese boeie bevry het, het hom tot heel bo in die sosiale hiërargie verhoog. Die Bolsjewistiese ideologie het die Russiese 'spiermassa' verhef en die slagspreuke verkondig: 'Die land - aan die boere!', 'Plante - aan die werkers', 'Vrede vir die volke!', Om die regering in die land gewild te maak, en die staatswerkers en boere, met die "party van die proletariaat en arme dorpswerkers" aan die spits. Die sosiale veranderinge in Rusland wat met die Oktober-rewolusie begin het, het die hiërargie-piramide verhoog en dit onderstebo gedraai. Die Russiese revolusie het 'n nuwe tipe staat geskep, waar die mense bo was. Die Bolsjewiste het die ervaring van die tsaristiese Rusland, waarin daar 'n interklasgaping is, in ag geneem toe 'die hoër klasse nie op die ou manier kan regeer nie, en die laer klasse nie meer wil' leef soos voorheen nie,onweerstaanbaar geblyk te wees. Die boonste lae is gevorm weens die nou aristokratiese en kultureel-intellektuele bo-struktuur, terwyl die onderste lae bestaan uit 'n volkome ongeletterde werkers en kleinboere. Hul gewapende botsing, in die afwesigheid van 'n velbuffer-standaardisering, wat dit moontlik gemaak het om, soos in Westerse lande, interne politieke en sosiale kwessies bloedloos op te los, het onvermydelik geword.
Sonder om die foute van die verlede te herhaal, maar slegs redelike lesse daaruit te trek, het die Bolsjewiste daarin geslaag om die situasie te balanseer. Nadat hulle beheer oor die land ontvang het, het hulle 'n verandering in die prioriteite van moraliteit gemaak en belowe 'wie was niks, hy sal alles word', het hul Bolsjewistiese woord gehou. Hulle het die belange van die volke van Rusland omgekeer en die gespierde deel van die bevolking tot heel bo verhef. "'N Man van arbeid is nie 'n intellektueel in u hoed nie, respekteer hom asseblief!" - Hierdie frase sal vir baie dekades die belangrikste word vir alle Sowjet-kuns, insluitend monumentale propaganda.
Die piramide van hiërargie blyk omgekeerd te wees: die stabiliteit daarvan word nie volgens die velbeginsel, waar die wet die basis is, verseker nie, maar is vasgemaak met 'n ideologiese oplossing. Die Bolsjewiste het baie belang gestel in die Freudiaanse psigoanalise. Die studie, en dan die breking van die wette met toepassing van hul doelwitte, het dit moontlik gemaak om die vernaamste te besef - om 'n 'nuwe soort mens van die toekoms' te skep, die einste homosoveticus wat nie aan die brand gesteek het nie, verdrink in die water en kon kalm sy lewe gee "Vir die Moederland!", "Vir Stalin!" en "Vir die toekoms van die hele mensdom!" Die mense wat tot die top van die hiërargie verhef is, het professionele werkers, hoogs gekwalifiseerde landbouspesialiste uit hul geledere benoem en die eerste generasie van die Sowjet-kulturele, kreatiewe en wetenskaplike en tegniese intelligensie gevorm. “Die man van die toekoms” kon nie anders as op doek en fresko's gesing word in graniet en klip nie.
Lees verder:
Monumentale propaganda. Deel 2
Monumentale propaganda. Deel 3
