M. Bulgakov "Die meester en Margarita". Deel 1. Woland: ek is deel van die mag …
Miskien sou Bulgakov 'n wonderlike werk in die buiteland gevind het, want hy was beroemd, talentvol en gepubliseer. Maar dit is nie bekend of die begrip van die wêreldorde, die ware rol van die 'prins van die duisternis' in die lot van die volk, aan hom geopenbaar sou word nie. Het hy die volle betekenis van die reukmaatreël vir die oorlewing van die staat en die hele wêreld begryp, as hy nie sy lewe hier geleef het nie, en as daar nie 'n telefoongesprek met Stalin was nie?
“Die meester en Margarita” is 'n raaiselroman, 'n labirintroman … Mikhail Afanasyevich Bulgakov het sy "sonsondergang-romanse" vir ongeveer twaalf jaar geskryf. Die pad van die briljante werk was lank en moeilik. Bulgakov het dit verskeie kere geskryf en herskryf. Eens was die roman selfs in die stoof verbrand, maar uit die as opgestaan, want, soos u weet, brand manuskripte nie.
Die roman "Die meester en Margarita" was die laaste werk van die skrywer, waarvan die wysigings onder sy diktaat deur sy vrou bygevoeg is, aangesien die skrywer nie langer die skrywer kon laat werk nie.
Die roman sal 'n uitmuntende werk uit die Russiese literatuur van die twintigste eeu word, hoewel dit eers in 1966, 26 jaar na die dood van die skrywer, die lig sal sien. Intussen … "Maak klaar voordat u sterf!" - stel homself 'n taak in die marge van die manuskrip Bulgakov.
Bulgakov se klankondersoek, vervat in die geskrewe woord, weerspieël 'n temperament van so 'n vlak waarop die uitstaande begrippe beskikbaar was. Die apoteose van die titaniese werk van die skrywer se klankeienskappe is die roman The Master and Margarita.
Mikhail Afanasyevich was haastig, hy was bang om nie tyd te hê om alles wat hy wou in sy skepping te plaas nie, want hy het verstaan dat sy dae getel is. Die skrywer se unieke skepping was veronderstel om die wêreld te sien.
'N Roman oor die duiwel
Elke literêre werk is 'n soort uitnodiging vir die leser om saam met die outeur die gedagtegang te volg wat hy self afgelê het. Die begrip wat Bulgakov gegee is tydens die werk aan die roman, wou hy beslis aan die leser oordra.
“Sodat hulle weet, sodat hulle net weet …” - die woorde van die reeds diep siek Bulgakov oor sy roman.
"Die roman oor die duiwel" word vir Bulgakov 'n ware openbaring, en dit is nie sonder rede dat die skrywer die verbrande konsep herstel nie: "Ek onthou alles."
In die nuwe weergawe, slegs die name van die karakters en die besonderhede van die verhaal, verander die hoofkonsep van die roman onveranderd.
In sy "Evangelie van Migael" gee die skrywer die waarhede wat aan hom geopenbaar is oor die verbintenisse tussen mense, oor die verwantskap van ons siel, oor goed en kwaad, en dat elkeen van ons se handelinge sy eie gevolge het. Hy beskryf die veranderinge wat plaasgevind het in die samelewing, menslike ondeugde en waardes en daardie kragte, die wette wat ons lewe regeer en ons lot vorm, en as u wêreldwyd kyk, dwing dit die hele mensdom om vorentoe te beweeg in die rigting van ontwikkeling.
Die geheime van die struktuur van hierdie wêreld word aan Bulgakov geopenbaar in die proses om aan die roman te werk, in die proses van die sterkste konsentrasie van denke. Hulle kom na hom in die vorm van vae gewaarwordinge, maar die instink van die skrywer sê vir hom dat hierdie gewaarwordinge korrek is! Hieruit bou die skrywer die atmosfeer van die hele roman, waarin hy die leser grasieus tot onafhanklike gevolgtrekkings bring en hom dwing om na te dink oor die essensie van goed en kwaad, en hoe die een nie sonder die ander kan leef nie, oor wat die lot is van die mens, oor die sin van die lewe en oor liefde wat buite die grense van tyd en ruimte uitkom en na die oneindigheid jaag.
Plotlyne
Drie storielyne kan in die roman onderskei word. Die oorspronklike weergawe bevat die lyn van die duiwel en sy gevolg, afgewissel met die verhaal van Yeshua en Pontius Pilatus, 'n soort 'evangelie van die duiwel'. In die finale weergawe verskyn die liefdesverhaal van die Meester en Margarita, wat die roman die naam gee.
Kom ons begin met die hoofsaak - die beeld van Woland - die beeld waarvoor die hele roman van die mistieke skrywer bedink is.
'Soms is die beste manier om 'n persoon te verwoes deur hom sy eie lot te laat kies.'
In hierdie woorde plaas Bulgakov sy nadenke oor die lot en die optrede van die magte wat haar regeer. Die roman is grotendeels outobiografies. Bulgakov het baie keer probeer om 'sy eie bestemming te kies' en na die buiteland te gaan, waarvoor hy herhaaldelik gevra, geëis het, selfs kameraad Stalin in sy briewe gesmeek het. Die meeste van sy werk is immers nie deur die Sowjet-sensuur aanvaar nie.
Maar hy moes hom onderwerp aan die onvermydelike, om hom te onderwerp aan 'n lot wat nie deur een persoon gemaak kan word nie, wat van ander mense afhanklik is en die verweefdheid van baie faktore wat nie voorsien en voorsien kan word nie, maar waarvan die lewenslyn gevorm word, wat lei ons streng elkeen op sy eie manier.
Wel, Bulgakov kon uit die land vrygelaat gewees het. Miskien sou hy 'n wonderlike werk in die buiteland gevind het, want hy was beroemd, talentvol en gepubliseer. Miskien sou hy nog 'n paar werke geskryf het oor die linkse intelligentsia, oor die Wit Wagte, of wat sy hart ook al begeer. Maar dit is nie bekend of die begrip van die wêreldorde, die ware rol van die 'prins van die duisternis' in die lot van die volk, aan hom geopenbaar sou word nie. Het hy die volle betekenis van die reukmaatreël vir die oorlewing van die staat en die hele wêreld begryp, as hy nie sy lewe hier geleef het nie, en as daar nie 'n telefoongesprek met Stalin was nie?
Die beeld van Satan Woland is deur Bulgakov "sterk, duidelik, statig en elegant" geskep, met alle mag van sy skryftalent en abstrakte denke. Die mees omstrede karakter van die Meester en Margarita illustreer met verbasende akkuraatheid die eienskappe van die reukvektor, waarvan die tydgenoot Bulgakov 'n prominente verteenwoordiger was, wat 'n belangrike rol gespeel het in die lot van die skrywer, Joseph Vissarionovich.
Woland. Oor die wese van goed en kwaad
'Wat sou u goed doen as die kwaad nie bestaan nie, en hoe sou die aarde daar uitsien as die skaduwees daaruit verdwyn? Skaduwees word immers van voorwerpe en mense verkry. '
Woland leef in die koninkryk van skaduwees: in die eggo van die sondes wat inherent is aan mense. Hy neem die menslike ondeug en waardigheid eweredig waar, sonder enige emosies, is dit moeilik om hom te verras. Vir hom is lig en duisternis, goed en kwaad begrippe wat nie sonder mekaar kan bestaan nie.
Hy is die enigste wat presies die wette van die menslike bestaan ken: "Alles sal reg wees, die wêreld is hierop gebou." Maar hier beteken nie ewe en ewe nie. Nee, dit is korrek in die sin van die nakoming van die verenigde wet van die heelal, wat die verteenwoordiger van die reukvektor onbewustelik verstaan, waarneem en nooit verwoord nie.
"Wel, wel … gewone mense … oor die algemeen lyk hulle soos die ou …"
As hy mense vaardig onderskei deur feromone, het hy self geen reuk nie en behou hy dus absolute incognito.
Die beeld van Woland is deur Bulgakov geskrywe presies soos die mense rondom hom die verteenwoordiger van die reukvektor sien. Iemand wat alles van almal weet, lees prakties die gedagtes van sy gespreksgenote en bly terselfdertyd heeltemal emosieloos. Niemand kan verstaan wat hy dink en voel nie, en dit veroorsaak groot vrees, veral in die oë van 'n visuele persoon.
Lewende skaak van 'n man wat in siele lees
Die reukpersoon "sien deur en deur almal" en verstaan duidelik wie van ons die moeite werd is, wat waardevol is vir die oplossing van 'n gemeenskaplike taak - die handhawing van die integriteit van die samelewing. Dit is immers sy rol. Konsentrasie van die krag van ontvangs, absolute egoïsme - om jouself te bewaar en almal te konsolideer.
Hy konsentreer alle vyandigheid op homself en konsolideer sodoende 'n gefragmenteerde samelewing in 'n enkele geheel. Sy taak is om die kudde te red, en daarvoor is alle middele goed. Hier is hy 'n ware politikus van nature, want die reukvektor is buite die kategorieë van moraliteit. Kultuur, wette, tradisies en selfs altruïsme - dit alles vind slegs plaas as dit werk om die staat te verenig en te versterk. Andersins word dit as onnodig opsy gesleep.
Ongelooflike 'lewendige' skaak en die wêreld, wat u in staat stel om in realtime te sien wat oral ter wêreld gebeur, illustreer die onverklaarbare vermoë van die reukagtige Woland om bewus te wees van alle gebeure, diep te begryp wat gebeur en 'n wedstryd te wen, selfs sonder om na die skaakbord te kyk.
Dit is hoe 'n reukpersoon op 'n holistiese en lywige manier die werklikheid kan waarneem, die politieke situasie kan verstaan, teenstanders en hul eie vermoëns realisties kan beoordeel en moontlike scenario's kan verstaan.
Moet nooit iets vra nie
'Moet nooit iets vra nie! Nooit en niks, en veral vir diegene wat sterker as jy is. Hulle sal self aanbied, en self sal hulle alles gee! '
Alle menslike begeertes vir Woland is daar. En hy weet dat hy slegs beloon sal word aan die een wat onbaatsugtig homself besef - lewer sy bydrae tot die algemene ketel, tot voordeel van die algemeen, en loop nie met 'n uitgestrekte hand en vra aandag aan sy eie persoon nie.
'Twee oë rus op Margarita se gesig. Die regte een met 'n goue vonk aan die onderkant, en boor iemand tot onder in die siel, en die linker is leeg en swart, soos 'n smal naaldoor, soos 'n uitgang in die bodemlose put van alle duisternis en skaduwees."
Die reukpersoon "sien", of liewer, voel ons onbewuste begeertes aan, daarom voel hy diegene rondom hom beter, meer presies, waarliker as hulle self.
Die houding van die reukmaat in die persoon van Woland teenoor die visuele Margarita in hul gesprek na die bal met Satan word ongelooflik akkuraat beskryf.
'Ek praat van genade,' het Woland sy woorde verklaar en nie sy vurige oë van Margarita afgehaal nie. "Soms, heeltemal onverwags en verraderlik, dring dit deur die smalste skeure."
Woland minag nie net die mees ontwikkelde verteenwoordiger van die visuele vektor nie - sonder enige vrese, gereed vir selfopoffering, in staat om medelye te hê, en voel die waarde van iemand anders se lewe bo sy eie. Dit is natuurlik Margarita. Anders sou sy nie as koningin van die bal verkies word nie. En om dieselfde rede vergewe Woland haar 'n swakheid wat vanuit sy oogpunt sinneloos is - medelye met Frida.
Waaroor moet 'n skrywer skryf?
Die reaksie van Woland op die meesterroman spreek die houding van die owerhede teenoor Bulgakov se werk uit.
'Oor wat, waaroor? Oor wie? - het Woland begin en ophou lag. - Nou? Dis wonderlik! En sou u 'n ander onderwerp kon vind? '
Mikhail Afanasyevich se talent om te skryf, is ongetwyfeld deur Stalin erken. Sy toneelstuk "Days of the Turbins" het meer as een seisoen in die Moskouse kuns-teater deurstaan. Hoe briljant sy werk ook al was, dit het nie die belangrikste politieke doel bereik nie - om die samelewing te verenig en staatskaping te versterk, daarom is dit nie aan lesers voorgehou nie. Aan die vooraand van die oorlog moes die volk gefokus gewees het op maksimale opbrengste, op die bou van kommunisme, op geloof in 'n blink toekoms, die trots van hul land en die bereidwilligheid om hul lewens vir die oorwinning af te lê. Andersins sal u nie oorleef nie.
Een wat geen skaduwee werp nie
Aan die einde van die roman word die karakters getransformeer, hulle kry hul ware voorkoms.
'Woland het ook in sy regte gedaante gevlieg. Margarita kon nie sê waaruit die perd van sy perd gemaak is nie, en het gedink dat dit moontlik maankettings is en dat die perd slegs 'n klomp duisternis is, en die maanhare van hierdie perd is 'n wolk en die ruiter se spore is wit kolle van sterre.
Dit is nie verniet dat Bulgakov nie die duiwel hier beskryf nie, maar net van sy perd praat. Die beeld van Satan is 'n gesamentlike beeld van die reukmaat. Een van die agt maatstawwe waaruit die totale geestelike van die mensdom bestaan.
Die draer van die reukvektor is ontwykend en laat nêrens spore nie, "gooi nie 'n skaduwee nie." Agter sy "bonatuurlike" vermoëns bly die voorkoms van 'n reukpersoon dikwels in die skadu, word dit nie onthou nie en maak nie saak nie. Ander is bekommerd, verbaas, bang of selfs verskrik deur die eienskappe van die reukvektor. Sy krag is opvallend, sy intuïsie is ongelooflik en sy vermoë om gebeure te voorspel, is ongelooflik.
"Almagtig, almagtig!" - roep Margarita uit.
Hy self verlustig hom egter nooit in mag nie, verhef homself nie tot 'n persoonlikheidskultus nie, maar assosieer hom met die mense, die samelewing, die staat, en verdwyn daarin heeltemal. Olfaktoriese oorlewing is slegs moontlik deur die oorlewing van die hele kudde, dus leef hy volgens sy belange. Nie die begeertes en visioene van individue of selfs lae van die samelewing nie, maar die behoeftes van die HELE land. So maak hy homself 'n groot aantal vyande, maar kry hy ook 'n gelyke aantal onbaatsugtige volgelinge.
Lees en lees weer vir almal
Nie een woord in die roman word net so gesê nie, geen enkele karakter word per ongeluk bekendgestel nie. Enige handelinge van die karakters kan verklaar word met behulp van kennis van stelsel-vektor sielkunde - die wetenskap van die onbewuste van die mensdom.
Mikhail Afanasyevich het in die roman die meganismes van sielkundige interaksies getoon, die wette van wese wat nou eers in detail bestudeer is en deur stelsel-vektorsielkunde beskryf is.
Hierdie uitstaande roman van Bulgakov kan ontelbare kere gelees en herlees word, en ontdek meer en meer fasette van die onsterflike werk met behulp van stelseldenke.
Waarom vra Pontius Pilatus vir Yeshua om hom sonder versuim te onthou?
Wat beteken Yeshua se woorde: "Alle mag is geweld teen mense"?
Om watter rede besluit die digter Dakloos om die poësie te laat vaar?
Antwoorde op hierdie en ander, nie minder geheimsinnige vrae oor die roman in die volgende artikels nie.
Lees ook:
M. Bulgakov "Die meester en Margarita". Deel 2. Koningin Margot: Ek sterf weens liefde
M. Bulgakov "The Master and Margarita". Deel 3. Pontius Pilatus: Foundling en die Seun van die Astroloog
