Khatyn-verhaal, 'n verhaal van liefde
As u teen u aard leef, kan u nie gelukkig wees nie. Maar u kan moed skep en 'n gevoel van eer en waardigheid herstel! Lees "The Khatyn Tale" …
Baie is bang om dit te lees, maar eintlik moet 'n mens bang wees om dit NIE te lees nie
Dieselfde verhaal, waarop die film verfilm is, wat die lewe in voor en daarna verdeel, heet dit "Kom kyk". Dit moet afsonderlik bespreek word. Dit kan een keer ervaar word, in baie seldsame gevalle twee keer. Maar jy moet oorleef. Hy is eng, hopeloos eng. Selfs elke skrikwekkende skoot daarin is eng.
En die storie is anders! Sy is mooi! Soms vreeslik mooi! Daar is baie meer skoonheid. Skoonheid en liefde. Sulke liefde dat selfs trane vir haar 'n swak uitdrukking is. In daardie hitte en op die hoogte wat ons almal wil ervaar. In so 'n pragtige sintuiglike persepsie van die wêreld, met 'n unieke lens waardeur u gebeure kyk en sien, is die dood nie vreeslik nie!
Lees verder as u apatie, depressief is, wil opgee of nie weet wat u wil hê nie. As u vreeslik moeg is vir die vlaag laster van sosiale netwerke - lees verder! Lees dit as dit u seermaak van wat nou gebeur, ook op die gebied van inligtingsgevegte!
'N Jong maar reeds ervare partydige Fleur sal ons op 'n moeilike partydige weg lei. Maar die bekwame wetenskaplike Florian Petrovich, 25 jaar later, sal sy reeds herhaaldelik sinvolle en herbedagte persepsie van wat toe gebeur het, deel.
Fleur en Glasha sal hulself wys hoe dit gedoen word. En op daardie oomblikke wanneer dit lyk asof daar nie genoeg krag is nie, sal hulle hulle s'n deel en jou van die een bladsy na die ander lei, van die een ervaring na die volgende.
As u van figuurlike, nie-ontwaterde taal hou, sal u van die eerste bladsy af betower word deur die mooiheid van die woorde en die akkuraatheid van die beelde wat self in u verbeelding sal ontstaan.
Hierdie verhaal is 'n geskenk van Ales Adamovich, die voog van die waarheid, partydige en skrywer.
Vrees. Dit is die reuk wat ons gegrawe het
Dit begin alles hier. 'N Mens kan sterf van vrees, maar dit is nog verskrikliker om in vrees te leef. Dit lyk asof slegs groot, verlammende vrees vernietigend is. Maar enigiemand is vernietigend. En die skadelikste is die een wat u nie besef nie. Die fenomenale verandering na die opleiding is dat alle vrese besef word. Ek onthou die oomblikke wat in ons onderbewussyn onderdruk is wat ons dade beïnvloed, die keuses wat ons nou maak, die gedagtes wat by my opkom en hoe ons die lewe leef. Dit is moeilik om hul skade te meet, want dit is onmoontlik om te tel hoeveel ons verloor het of hoeveel meer ons sal verloor.
Die vrees vir die dood is die enigste basiese vrees uit die hele groot lys fobies. Natuurlik kan mense bang wees vir enigiets, maar alle vrese en gevoelens het net een wortel, en dan kan dit enige vorm aanneem.
In die lewe is ons geneig om alles wat die dood betref, te vermy. En ons sal dit op die eerste bladsy sien. En moenie hier wegkom van die vrees wat ontstaan het nie. Niks bedreig jou nie, asem die spanning uit en dink: hoe definieer ons die dood oor die algemeen? Wat is die dooies?
Die oog kan miskien nie agterkom nie, maar die reuk sal nooit mislei nie. Vir die eienaars van die visuele vektor hang baie af van die begrip van hierdie oomblik. Ons aard is om te voel, en die sin van die lewe is in liefde. Wanneer gevoelens in jouself geleef word, is dit altyd emosionele swaai en tantrums, en wanneer dit uitgehaal word, word dit liefde. Vrees verdwyn nie! Hy is wedergebore.
Yuri Burlan se opleiding onthul nie net die aard van vrees nie, maar bied onmiddellik 'n eenvoudige meganisme vir oorgang na 'n ander staat. Dit word breedvoerig geanaliseer tydens die opleiding, en op die bladsye van die verhaal kan u dit nou doen. Hoe? Volg net Flera. En ons sal terugkeer na die reuk.
Maar watter gevoel het, afgesien van vrees, 'n plek in die middelpunt van 'n onregverdige moord? En wat is hierdie verskynsel?
Moord. Lelike man as hy vermoor word
Die begeerte om 'n ander dood te maak, is een van die basiese dinge vanaf die begin van die mens se konsepsie. Dood en gryp sy hulpbronne aan. Moord in die geval van moord wanneer daar opset is. Die eienaar van die visuele vektor is uniek van aard, hy is 'n anti-moordenaar, in 'n sekere sin selfs 'n anti-mens, maar dit kan slegs tydens opleiding goed verstaan word.
Die visuele maatstaf het voorgekom as 'n noodsaaklikheid vir die behoud van die menslike spesie, as die teenoorgestelde van natuurlike vyandigheid, as 'n beperking op doodmaak, as iets wat nie in staat is om dood te maak nie en dus nie in staat is om homself te bewaar nie. Dit is hieruit dat die vrees vir die dood. Dit is hieruit die natuurlike behoefte aan gevoelens vir ander mense, en dit is hierdie gevoelens wat reageer en reageer. Visuele mense 'leer' as 't ware ander medelye en empatie.
Ons oorlog word die Groot Patriotiese Oorlog genoem, omdat die Sowjet-volk nêrens heen gegaan het om dood te maak nie, iemand anders se lewe geneem het nie, hulle het teen die vyande uitgegaan met die bedoeling om hulle s'n op te gee om die land van diegene te beskerm en te bevry. wat kom doodmaak het.
Dus, aangesien hy 'n deelnemer aan die gebeure was, het Fleur nie 'n moordenaar geword nie; hy het nie hierdie bedoeling gehad nie, en ook nie die begeerte of die eiendomme nie. En gevoelens vir ander mense was altyd daar, selfs wanneer die dood in 'n geslote en reeds brandende skuur onvermydelik gelyk het.
Ja, vreesloosheid spruit uit vrees danksy die uiterlike gevoelens, maar teen wat kos dit?
Visie. Hierdie vonke, hierdie vinnige kolletjies op die skerm van my blindheid
Dit gebeur dat die sensor nie opstaan nie en dat die persoon blind word. In die wêreld van vandag dra baie visuele kinders en volwassenes 'n bril en het hulle gesiggestremdhede. Dit is nie toevallig nie, dit is hoe 'n verdedigingsmeganisme werk.
Wanneer 'n persoon, veral iemand met 'n sensitiewe visuele psige, emosionele omwentelinge ervaar, 'n breek in die emosionele verband (met die dood van 'n geliefde, die verlies van 'n geliefde, 'n onderbreking in die verhouding, bespotting van gevoelens, devaluasie van liefde) - hy ervaar erge lyding. Om die pyn te verlig, offer die psige die sensor op wat die prent waarneem, dit wil sê visie. Maar dit behou sensitiwiteit - dit is belangriker. As skokke herhaaldelik en sterk word, verloor 'n persoon die vermoë om te voel om homself te bewaar.
Fleur verloor nie sy vermoë om te voel nie. Maar die sensor kon dit nie verdra nie toe hy op sy partydige 'skoonmaak' sy buurman sien wat 'n kort tydjie oorleef het.
Maar as daar redding is, wat is dit dan?
Liefde. Sonder haar, nou vir my en hy is nie almal nie
Liefde is 'n toestand. Die toestand van liefde is primêr. Die voorwerp of voorwerpe is sekondêr. Fleur is lief vir. Almal en alles. Nie uitroepend en aanduidend nie, nie verlustig in sy liefde nie, nie geniet van hierdie gevoel nie, maar HOU VAN, dit wil sê, hy ervaar ALLE ANDER uit hierdie toestand. Hy wys nie sy gevoelens nie, maar leef daaruit.
Nie vir vertoning nie, maar uit.
Om dit te ervaar, stap saam met hom deur 'n moeras met vreemde "seekoeie", oor 'n veld met 'n rog en langs die straat van 'n vars verbrande dorpie. Dit sal nie eng wees nie, jy sal hulle wees, maar hy is nie bang nie, hy het pyn. En dit is 'n heel ander gevoel. 'N Golf van deernis sal oor jou heen vloed. En miskien sal dit in trane uitkom.
Trane. Hulle moet na iemand geneem word
Glasha het nie daaraan gedink waarom die trane soet is nie. Meer presies, nie die trane self nie, maar die staat daarna. Baie van ons weet al dat jy sal huil - en dit word makliker. Maar nie alle trane is dieselfde nie, want die oorsaak daarvan verskil.
Tantrum gaan altyd oor jouself, dit swel altyd onder die oë en skewe gesigsuitdrukkings. Deur die jare word dit reggestel en maak 'n pragtige gesig lelik. Maar wanneer trane vloei van medelye en empatie vir 'n ander, begin kalmering, soos Yuri Burlan tydens die opleiding "System-Vector Psychology" sê, "die siel was".
As u verhale vir jong kinders lees wat 'n gevoel van medelye en empatie oproep, dan word die vrees vir die donker af na die lelike eendjie of die stoere bliksoldaat. Van die kinderjare af leer om nie by hul emosies by hulself stil te raak nie, word so 'n kind 'n gelukkige en baie aantreklike volwassene, in staat tot groot liefde.
Baie van ons het gevoelens van onderdrukte, en hulle word dikwels onderdruk sedert ons kinderjare, toe ons verbode was om te huil. Benewens die verbod op trane, is enige uiting van gevoel deur bespotting of verwaarlosing gedevalueer. As gevolg hiervan gebeur dit dat "ek wil liefhê, maar ek kan nie" en "ek voel niks nie." Maar daar is 'n uitweg! Laat gaan, laat toe - en laat hulle gooi soveel as wat hulle wil, die verhaal sal hiermee help. En dan bly daar net oor om te voel en te sien.
skoonheid is in die oog van die kyker
U sal nie dadelik verstaan watter soort reënboog dit is nie …
Die oog van die visuele persoon is 'n baie spesiale soort sensor. Dit is die lobbe van die brein wat na buite gebring word, wat die superintelligensie binne bevat en die super-ontvanklike erogene sone buite.
Lig, val op die retina van die oog, word gebreek en skep 'n prentjie in die brein. Dit is 'n groot plesier vir die visuele psige - die direkte aanvang van die erogene sone. En hierdie plesier, wat in die woord gestalte kry, word 'mooi' genoem. Wanneer ons oë goed voel, sien ons, dit wil sê, ons voel SKOONHEID.
Dieselfde breinlobbe is verantwoordelik vir gevoelens en persepsie van skoonheid, en hoe meer persoon hy dan ontwikkel, hoe meer skoonheid kan hy ervaar. Dit wil sê hy leef letterlik in 'n mooier wêreld.
Maar kan 'n wêreld mooi wees waarin kinders verbrand word? Waar het mense mal geword van hartseer en honger? Waar is net oorlog?
Dit hang af van hoe om te kyk en wat om te sien. As u die partydige werklikheid lees en uitleef, sal u verbaas wees om te sien hoe u huidige visie en gevoel verander. Hoe die kleure sal speel en hoe die persepsie van die gewone lewe sal verander. Baie van die landmerke sal op hul plek val, insluitend die houding jeens die wit-rooi-wit vlae van die straffers, wat nou in die strate van Belo-Rusland gedra word.
Verraad. Steeds te polisie op sy broek
Ons is so bang om verraai te word dat hierdie vrees die werklikheid verdoesel. Maar in werklikheid moet jy bang wees om jouself te verraai.
Hier is dit belangrik om nie die gedagtes wat op die oomblik van lees opduik, te onderdruk nie. Hierdie ware sensoriese landmerke val in plek, en dit is hierdie landmerke wat tans 'n baie gemaklike en gelukkige toestand skep.
U kan om verskillende redes 'n verraaier word: van valse oortuigings (deur te dink dat u deur die vyande die lewens van u kamerade kan gee, u eie kan red), uit lafhartigheid, uit onkunde. 'N Verraaier sal nooit selfversekerd en waardig kan voel nie, wat beteken dat hy nooit gelukkig sal kan wees nie, maak nie saak hoeveel "vryheid" hy het nie, selfs modieuse broeke sal nie help nie.
Aan die teenoorgestelde kant van die skaal is moed, vreesloosheid, eer en waardigheid. Uit 'n gewoonte kan u ongemaklik voel uit hierdie woorde. Dit is 'n vals skande. Dieselfde een, as u byvoorbeeld praat en obstiniteite hoor, is nie skaam nie, maar skaam is om gevoelens uit te druk of dankie te sê.
En ook barmhartigheid, geregtigheid, bereidheid om die swakkes te help, om die laaste en selfs lewe uit jouself te gee, is nie groot woorde nie. Dit is die sleutels. Sleutels tot ons ware persepsie van die wêreld.
Mentaliteit. En ek sou die oë sien wat ek mislei het deur hul voorkoms
Heel aan die begin het ons die reuk van die dood genoem as 'n belangrike oomblik in die ontwikkeling van die visuele psige: kollektief en individueel. Die vrees vir die dood het ons geleer om reuke helder en sensitief waar te neem en dit te verdeel in slegte (wat gesterf het en ontbind) en goed - wat leef. Dit was die begin van die ontstaan van konsepte van goed en kwaad. Dit wil sê die begin van 'n morele soektog. Kortom: dit is onmoontlik om die dooies lewend te noem, dit is onmoontlik om die reuk van ontbinding te verdoesel en jouself en ander te oortuig dat dit lekker ruik.
Op dieselfde manier is 'n kompromie onmoontlik tussen goed en kwaad, tussen die begeerte van mense om hul lewens te red en hul kinders, om op hul eie land te woon en fascisme.
Daarom is versoening en 'parallelle' tussen die veterane van die Tweede Wêreldoorlog en die SS, tussen Stalin en Hitler, tussen strafers en partisane onaanvaarbaar.
Fleur demonstreer hierdie kompromislose houding. Dit sal veral lewendig beskryf word in die hoofstuk waar die brandstigters gevange geneem sal word.
Ons uretrale-spier-mentaliteit is 'n wonderlike geskenk. 'N Geskenk wat ons geleer het om te waardeer en selfs te haat. Mentaliteit is 'n algemene psigiese struktuur oor sy eie vektore, oor hul individuele manifestasies. En hoe lewendiger die eienskappe van mentaliteit manifesteer, hoe voller en gelukkiger leef iemand sy lewe.
Die partydige beweging self is die duidelikste manifestasie van die urethrale mentaliteit. Dit kon en het slegs in ons land tydens die Patriotiese Oorlog van 1812 ontstaan en manifesteer altyd wanneer dit nodig is.
As u teen u aard leef, kan u nie gelukkig wees nie. Maar u kan moed skep en 'n gevoel van eer en waardigheid herstel! Lees The Khatyn Tale.
Afsluiting. Is daar regtig iets anders op aarde as dit is?
Yuri Burlan openbaar volledig hoe om te gaan en presies op jouself om die kernkettingreaksie van ons algemene bom te stop tydens die opleiding "System-vector psychology". In hierdie artikel word slegs een deel van ons algemene agt-dimensionele matriks van die psige gedeeltelik geopenbaar. Dit leef in elkeen van ons en in elkeen van ons. Groot ervarings gee ons nog meer ruimte vir gevoelens, openbaarmaking en verwesenliking van ons eiendomme. Leef die wonderlike lewe van die helde van die verhaal. Moenie bang wees nie, moenie vir u gevoelens 'sorg' nie, dit is ook een van die valse houdings. Die verhaal is nie net beperk tot visuele ervarings nie.
Nog 'n baie opvallende uretrale eienskap is om nooit moed op te gee nie. En as u gelukkig is om hierdie verhaal te lees, sal u nie daarin slaag nie.
Die artikel is geskryf op grond van die aanlyn-opleiding "System-Vector Psychology" deur Yuri Burlan en is opgedra aan Nina Zakharovna Belonozhka, my buurvrou, 'n kind wat 'n brand oorleef het, in 'n moeras en in 'n loopgraaf naby die dorpie Zakrotunye, Gomel-streek.
