Visuele vektor
Bevestiging in die kinderjare oor die toestand van "vrees" ontneem die volwasse besoeker die vermoë om van vrees na die staat van "liefde" oor te gaan. Hy hou daarvan om homself bang te maak: kyk na horrorfilms, gaan snags na begraafplase. Die dood en alles daaraan verbonde maak die kyker bang.
Tipiese toespraak draai:
- Skoonheid sal die wêreld red!
- Buite sig, buite gedagtes
- Vrees het groot oë
algemene eienskappe
| Nommer | vyf% |
| Argetipe | Skepping van kultuur - verhoog die waarde van die menslike lewe, die individu en die hele samelewing, privaat en geheel |
| Spesierol |
In vredestyd, die vroulike opvoeder In tyd van vrede, die dagwag van die kudde |
| Die gemaklikste kleur | Groen |
| Meetkunde met die grootste gemak | 'N Sirkel |
| Plaas dit in 'n kwartet | Buiten die inligtingskwartet, helder ekstrovert |
| Tipe intelligensie | Figuurlik |
Kenmerke van die psige
Sigmund Freud het in sy werke oor die 'histeriese persoonlikheid', sonder om dit te weet, die manifestasies van 'n stresvolle visuele vektor beskryf. As psigiater het Freud begin met die waarneming van patologiese toestande, daarom val 'n gesonde visuele oog nie onder sy beskrywing nie. Vandag word die hele spektrum van manifestasies van hierdie tipe karakter, insluitend die norm, bepaal vir die eerste keer by die opleiding "System-vector psychology".
In die primitiewe kudde het die toeskouer as die dagwag van die kudde opgetree. Die spesiale sensitiwiteit van die visuele reseptore het hom, beter as enigiemand anders, mettertyd die geringste veranderinge in die omgewing opgemerk - niemand behalwe die oog kon 'n gevlekte luiperd in die skadu van die bome sien nie.
Die toeskouer is baie oplettend, let op die kleinste besonderhede, niks word verborge vir sy nuuskierige, ondersoekende blik nie. Benewens kleur, is die kyker ook die beste om geure doelbewus te onderskei: hy geniet van aangename reuke, hy gebruik ook duur parfuum en skoonheidsmiddels. Dit is eweneens sensitief vir onaangename reuke.
Die kyker beskik oor die hoogste leervermoë ter wêreld: aangesien ons 80-90% van alle inligting deur die oë ontvang, het die visuele vektor 'n groot potensiaal vir die ontwikkeling van verbeeldingryke intelligensie.
Benewens skerp visie, het die visuele oog ook nog een eienskap wat nodig is om sy spesifieke rol te vervul - 'n groot emosionele amplitude. Om die kudde onmiddellik te waarsku oor die opgemerkte gevaar, moes die toeskouer 'n sterk skrik ervaar. Die hele kudde het binne enkele sekondes die feromone van vrees wat van hom voortspruit, gevang en betyds opgestyg.
Tot vandag toe het die visuele vektor die grootste emosionele amplitude. Hulle sê oor hom dat hy ''n olifant maak van 'n vlieg', wat 'n sterk emosionele ervaring in enige situasie beteken. Ons sien egter dat die vermoë om 'n olifant van 'n vlieg te maak, van nature aan hom gegee word om 'n gegewe spesierol te vervul.
Die hele emosionele amplitude van die visuele vektor wissel binne twee piek toestande tussen vrees en liefde.
Vrees is 'n primitiewe, primêre, wortelstaat. Dit is 'n toestand van "in jouself", vrees - vir jouself, vir jou lewe. In verdere ontwikkeling gaan die toestand van vrees van binne na buite, en vrees vir ander word liefde vir ander. Byna alles wat as vrees en fobies beskou word, hou verband met die visuele vektor. Om vrese uit u lewe uit te skakel, moet u leer hoe om die visuele vektor te ontwikkel en te implementeer.
Die grootste visuele vrees is die vrees vir die donker: daar is geen gevaar daarin nie. In die kinderjare kan die visuele vektor oorgedra word van 'n toestand van vrees na 'n toestand van liefde deur boeke te lees wat empatie bevorder. Empatie vir die protagoniste help om emosies in die regte rigting te kanaliseer. Saam met sensualiteit ontwikkel intelligensie.
In geen geval moet u visuele kinders bang maak deur vir hulle enge verhale voor te lees nie - dit maak kinders in vrees bevorder en belemmer die ontwikkeling aansienlik. Om dieselfde rede is dit beter vir visuele kinders om nie die begrafnis by te woon nie - dit traumatiseer hulle, dryf hulle tot stres, en lei tot baie onaangename ervarings.
Bevestiging in die kinderjare oor die toestand van "vrees" ontneem die volwasse besoeker die vermoë om van vrees na die staat van "liefde" oor te gaan. 'N Kyker wat op vrees vasgestel is, is maklik om te sien. Hy hou daarvan om homself bang te maak: hy kyk horrorfilms, gaan snags begraafplase toe, lees griezelige verhale oor die ander wêreld.
Die dood en alles daaraan verbonde maak die kyker bang. En die histeriese toeskouer in 'n slegte, ongerealiseerde toestand gryp selfs na die dood, is gevul met vrees: hy stap snags na die begraafplaas, omring hom met verskillende hulpmiddels wat verband hou met die dood. Dus skep hy vir homself 'n soort plaasvervanger: as ek vir myself 'n bron van vrees is, asof ek nie bang is vir iets anders nie!
As gevolg van argetipiese vrees vir sy lewe, impliseer die sublimering daarvan die oorgang van 'n toestand van vrees vir jouself na die vermoë om empatie met ander te hê. Die vermoë van die visuele vektor om empatie en liefde te hê, het vier opeenvolgende vlakke van ontwikkeling: leweloos, groente, dierlik en menslik. Die maksimum sublimasie van die eienskappe van die visuele vektor is liefde vir 'n persoon.
Toeskouers was die swakste lede van die groep, en hulle bly tot vandag toe. Hulle het die swakste immuunstelsels. Die toeskouer word vaker koud as ander, met seisoenale virale epidemies word hy altyd eers siek. Vir visuele mense sê ons "leef nie en sterf nie." Hulle kan nie doodmaak nie, hulle voel jammer vir almal: voëls, visse, olifante en spinnekoppe. Selfs mikrobes in hul eie liggaam kan nie doodgemaak word nie. Die visuele vektor is die enigste vektor, waarvan die essensie anti-moord is.
Die toeskouer voel en besef onbewustelik dat hy onder al die ander altyd die eerste in die ry sal wees om te vergaan omdat hy nie homself kan verdedig nie. Daar is twee pole van toestande: in 'n toestand van vrees vrees hy vir sy lewe, en in 'n toestand van liefde - as 'n emosie wat van jouself na buite gerig is - skep dit 'n voorvereiste vir die ontwikkeling van 'n begrip van die waarde van die lewe., sowel sy eie as enige spesifieke privaat lewe. Deur die toestand van liefde bevestig die visuele maatstaf die belangrikheid en onaantasbaarheid van die Lewe self vir die geheel. En dit is die belangrikste ding waarvoor u moet weet hoe om die visuele vektor te ontwikkel.
Die ouer broer in die kwartet van inligting - die klankingenieur - word gepynig in die soeke na die sin van die menslike lewe. Vir 'n ontwikkelde visuele oog is die antwoord op hierdie vraag eenvoudig: die betekenis van sy lewe is verlief.
Die visuele persoon, ontwikkel tot die toestand van liefde, rig al sy ryk emosionele amplitude na buite: hy is in staat om die emosionele toestand van 'n ander persoon subtiel te voel, weet hoe om werklik medelye te hê en empatie te hê. 'N Ontwikkelde visuele persoon verstaan die sielkunde van kommunikasie deur middel van sy emosionele sensitiwiteit - hy kan die emosionele toestand van 'n ander persoon binnedring en dit deel. 'N Visuele persoon wat empatie het met 'n ander persoon, verlig sy spanning deur die amplitude van sy emosionaliteit. In werklikheid absorbeer hy die emosie van iemand anders met sy groot emosie.
'N Maer vriendin met 'n masochistiese skrif is byvoorbeeld deur haar man geslaan. Sy kom by 'n visuele vriendin om te huil, praat met droë oë oor haar probleme en ongelukke. Die visuele vriendin snik vir haar in drie strome, voel empatie met haar en maak die emosionele toestand van die gespreksgenoot gelyk. Die toeskouer is 'n gebore "psigoterapeut", hy stel baie belang in die sielkunde van verhoudings.
Aardse liefde soos dit is, is slegs moontlik in die visuele vektor. In die verhouding tussen man en vrou is 'n ontwikkelde visuele oog in staat om die diepste, opregste, ongeïnteresseerdste en egste gevoel van liefde vir 'n ander te ervaar.
Terselfdertyd voel die kyker wat nie uiteindelik uitgegaan het in die toestand van 'buite', in die toestand van liefde vir ander nie, ook die behoefte om die emosionele amplitude te vul. En in hierdie geval, in plaas van groot en allesrowende liefde, sal hy gereelde en vlugtige liefde ervaar. Sulke toeskouers kan letterlik vyf minute verlief raak op 'n akteur, 'n buurman, selfs op 'n passasier wat oorkant in 'n trem sit. Al die inhoud daarvan sal "op sigself" gerig word.
In plaas van liefde en medelye met ander, sal hy aandag en empatie vir homself eis. In plaas van 'n subtiele gewaarwording van die emosies van ander, sal hy veranderings in hul voorkoms opmerk, en natuurlik sal dit vir hom uiters belangrik wees hoe hy self lyk, hy sal daarna streef om aandag te trek met 'n pakkende, demonstratiewe voorkoms, in uiterste gevalle tot ekshibitionisme. Die klem op eksterne of interne skoonheid sal direk afhang van die mate van ontwikkeling van die kyker. Die begeerte om naak in 'n ontwikkelde oog te wees, word uitgedruk in opregtheid (bloot die siel), in 'n onderontwikkelde persoon - in direkte blootstelling aan die liggaam.
Die toeskouer, wat nie homself in liefde en deernis kan besef nie, is gevul met vrese en gooi dikwels tantrums uit - so breek emosies uit wat nie beter gebruik het nie. Emosionele afpersing kan een van die maniere van 'n ongerealiseerde kyker word om aandag te trek, in 'n besonder moeilike geval, tot 'n selfmoordpoging. Dit is baie belangrik om in hierdie geval die visuele manipulasie van ander se gevoelens te onderskei van 'n werklike selfmoordpoging in die klankvektor in ernstige depressie.
As gevolg van die groot emosionele amplitude, is die visuele persoon baie beïnvloedbaar, alles wat rondom hom gebeur veroorsaak 'n storm van emosies in hom. Enige voorval sal hom nie onverskillig laat nie, maar simpatie vir die deelnemers aan die gebeure veroorsaak. Die toeskouer, wat innerlik in 'n toestand van liefde verkeer, is in staat om opreg te huil uit simpatie met die helde van romans en speelfilms, wat sodoende opregte verbystering veroorsaak by die mense rondom hom: "Wel, dit is net 'n film, 'n fiksie, waaroor is daar om te huil! " Die manifestasie van empatie kan selfs vir toeskouers vreemd en onbegryplik blyk te wees vir diegene wie se emosionaliteit en sensualiteit nie voldoende ontwikkel is om uit te gaan nie - van 'n toestand van vrees vir hulself tot 'n gevoel van liefde en medelye met ander.
In 'n kyker met 'n hoë mate van vrees word indrukwekkendheid angs, wat 'n gevoel van interne ongemak en spanning skep. So 'n toeskouer word net so maklik in hipnose ingelei, dit is goed om voor te stel. Dit is die toeskouer wat die slagoffer word van waarsêers, sjarlatane.
Die ander kant van visuele hipnotiseerbaarheid is die hoogste selfhipnose. Die toeskouer skep beelde vir homself en glo soveel daarin dat dit vir hom werklikheid word. Dit is vir die visuele dat alle vorme van outogene opleiding effektief is, net vir die visuele lewer dit goeie resultate, vir hulle werk alle soorte placebo-effekte die beste.
Die toeskouer is 'n dromer. Nadat hy homself geglo het, is hy in staat om sy fiksie aan ander voor te stel as 'n absolute werklikheid. Fiksie is soms akkurater as enige waarheid, enige kuns. Slegs die opleiding "System-vector psychology" laat u toe om die visuele vektor te openbaar en die eienskappe daarvan te verbeter, ongeag in watter toestand hulle verkeer, en dus die toestand van 'n persoon te verander.
Ten slotte merk ons op dat, hoewel die artikel oor 'n manlike visuele waarnemer geskryf is, visuele mans nie in die primitiewe kudde bestaan het nie: hulle sterf almal by geboorte of word slagoffers van rituele kannibalisme. Sulke medelydende en saggeaarde seuns het destyds nie 'n nuttige funksie gehad nie; hulle kon nie vegters en jagters wees nie, en daarom is hulle as onnodige ballas weggegooi. Hulle het nie 'n spesifieke rol gehad nie.
Die anaal-visuele man het eers sy reg verkry om te oorleef met die indiening van die velvisuele koningin. Hy het 'wonderlike klippe' vir haar bewerk. Laastens, maar nie die minste nie, het die derm-visuele man die kulturele reg verkry om te oorleef. Die verwerping van kannibalisme is die begin van die kultuur soos ons dit ken.
In hierdie sin is die visuele man baie agter in ontwikkeling van die visuele vrou, wat millennia vroeër as hy haar sensualiteit en emosionaliteit begin ontwikkel het en haar tot vandag se hoogste vlak gebring het. Die wortels van transvestisme, transseksualisme en sommige vorme van homoseksualiteit lê in die gebrek aan 'n manlike visuele skrif. Tot vandag toe beskou die samelewing velvisuele mans as meisies. Dit is egter nie so nie, daar is geen 'vroue in 'n manlike liggaam' nie. Visuele mans moet nog ontwikkel tot op die punt waar hulle die opkoms van die menslike kulturele platform maksimaal kan voltooi.
Die manier waarop ons die wêreld vandag sien, die nuanses en verskille wat ons beeld van die wêreldbeskouing uitmaak, word deur die visuele deel van die mensdom aan ons voorgeskryf. Voor die kennis van ons wêreld is presies die visuele, wat die waargenome werklikheid van die omliggende wêreld skep. Maar daar is ook 'n nadeel aan fiksie - illusie, fantasie, lugspieëling.
'Die plesier van kontemplasie in die visuele vektor word MOOI genoem. Verder hang dit af van die ontwikkeling en rigting van die visuele vektor. '
“Die implementering van die visuele vektor in die moderne samelewing is MOOI, nie in skilderkuns nie, nie in kuns nie, maar in liefde vir 'n persoon. Sensueel, empaties en klassiek verlief op mense, die menslike oog noem menslike eienskappe skoonheid. '
Yuri Burlan
Gedetailleerde inligting oor die eienaardighede van die psige van mense met verskillende vektore, scenario's van hul verhoudings met ander, kan reeds gevind word by die gratis aanlynlesings "System Vector Psychology" deur Yuri Burlan. Registreer hier.
