'N Dief moet nie tronk toe gaan nie
Die wêreld het verander. Met die aanbreek van globalisering het die ekonomiese prosesse wat in verskillende lande plaasvind, onderling verbind. Die waarde van anale tradisie, gebaseer op 'n perfekte reputasie, maak plek vir velambisie. Die prioriteit was die motief om ryk te word …
Wat wil ons hê van die lewe? Elkeen van ons sal anders antwoord. En terselfdertyd wil ons almal een ding hê - geluk.
Het u al ooit afgevra waarom jong, visuele meisies van modelvoorkoms, op soek na geluk, dikwels 'n welgestelde man vir hul maat kies, ondanks sy onooglike voorkoms, ouderdom, geheimsinnige beroep, sonder om te let op sy verstandelike gestremdheid, die teenwoordigheid van 'n kriminele rekord? Wat is nou die kriterium vir sukses? Wat bepaal die rang van 'n moderne mens en sy reg om te byt?
Sedert die tweede helfte van die 20ste eeu het die geestelike en morele waardes van vorige generasies hulself begin oorleef. Onderwysers, dokters, wetenskaplikes, ingenieurs het baie minder gewild geraak, en die meeste van hulle het 'n half ellendige bestaan. In die nuwe landskap weier hul kinders en kleinkinders om volgens die ideale van die verlede te leef.
Die wêreld het verander. Met die aanbreek van globalisering het die ekonomiese prosesse wat in verskillende lande plaasvind, onderling verbind. Die waarde van anale tradisies, wat gebaseer is op 'n perfekte reputasie, gee oral plek vir die ambisie van die vel. Die motief om ryk te word, het 'n prioriteit geword.
Die woord 'reputasie' word vandag glad nie gebruik nie, of het selfs in betroubare maatskappye sy primêre betekenis verloor, omdat dit in stryd is met die belangrikste velbeginsel - 'maak geld'. Hoe voel u oor die reputasie van maatskappye wat alkohol en tabakprodukte vervaardig en adverteer? Vandag is alles daarop gemik om wins te maak, en Vespasian se trefwoord: "Geld ruik nie" word nog nooit gebruik nie.
Die wêreld, wat in die velstadium van ontwikkeling is, dikteer sy standaarde aan ons: "Enige gril vir u geld!" Materiële waardes het die belangrikste prioriteit van die velouderdom geword. Van TV-skerms en voorblaaie van glanstydskrifte word dit aan ons voorgehou as eienskappe van sukses. Fynproewerskos, pragtige klere, 'n gesogte motor, 'n luukse huis, 'n duur vakansie - die lys is eindeloos.
Die uretraalspier-mentaliteit van Rusland en die GOS-lande is van nature in teenstelling met velwaardes. Hier is 'vel' argetipies, want daar is geen voorwaardes vir die ontwikkeling daarvan nie. Die beeld van 'n dief word geromantiseer. Hy word die protagonis van moderne reekse, hele programme word op televisieskerms geskep wat toegewy is aan diewe se onderwerpe, boeke word oor hom geskryf.
As hulle vry kom, maak 'n paar 'helde van die nuwe tyd' 'n besigheid en bestuur dit volgens hul eie 'wette'. Die wreedheid en die gebrek aan beginsel van moderne ondernemers is nie net beperk tot interne ondervindings nie. Raiding - met ander woorde diefstal van iemand anders se besigheid - het in die moderne Rusland teen 'n kankergewas begin groei. Soms probeer sakelui om hul mededingers met behulp van geregtigheid uit te skakel.
In my regspraktyk was daar 'n strafsaak teen argetipiese leerbesighede wat skuldig bevind is aan die onwettige dwang om 'n skuld te betaal, belastingontduiking. Toe hulle in hegtenis geneem is, kon hulle nie die werklikheid van die gebeure glo nie, want hulle metodes om sake te doen verskil nie van die manier waarop almal in hul vakgebied gewerk het nie. In hierdie spesifieke geval het hulle eenvoudig geen geluk gehad nie: hulle het net agter doringdraad beland omdat hul mededingers van plan was om hul besigheid oor te neem. Maar hierdie saak is 'n uitsondering op die reël, omdat die sakewêreld dikwels brutaler is. Die velvektor in die argetipe hou nie die belange van 'n persoon in ag nie, selfs die mens se lewe is nie vir hom van groot waarde nie, geld en net geld is dit wat saak maak.
Ongetwyfeld is daar binne die mure van korrektiewe instellings in een van die lande van die wêreld baie misdadigers wat vonnisse uitdien vir eiendomsmisdade: diefstal, roof, roof, bedrog, banditery. Vandag is 'n nuwe soort diefstal bygevoeg - met behulp van rekenaartegnologie. Ingevolge die wet moet elkeen wat sy streep oorskry, gestraf word. Maar word strafregtelike werklik 'n manier van regstelling en heropleiding, stop dit die groei van misdaad?
Eens het die broers Weiners deur die mond van die legendariese Gleb Zheglov gesê: ''n Dief moet in die tronk wees!' Maar 'n dief in die moderne wêreld is nie meer net een wat broodkaarte of 'n beursie steel nie. 'N Moderne sakeman oral in die wêreld is 'n dief: wettig of onwettig.
Geen staat het genoeg tronke om elkeen in die tronk te sit nie, van klein sakkerollers tot groot diewe. Solank as wat die wêreld volgens die beginsel van dubbele standaarde leef, sal die gevangenis die huidige situasie nooit verander nie, want daar sal net klein diewe gevange geneem word.
Is dit dus moontlik om die probleem van diefstal wêreldwyd op te los?
Die moderne samelewing moet van denke verander en van 'n verdraagsame houding teenoor diewe van enige skaal en rang ontslae raak. Slegs die vrees om 'n algemene sosiale skaamte te ervaar wat die reg om te byt, kan die dief keer en hom dwing om aan die wet te voldoen.
En dan sal die langverwagte era van barmhartigheid kom!
