Russiese vraag: wat om te doen as daar geen wet in u kop is nie?
"Die wet is soos 'n spilpunt: waar u omgedraai het, het dit daarheen gegaan" is 'n bekende Russiese spreekwoord. Waarom gebeur dit met ons? Is die hoop dat Rusland eendag 'n gebied van wet en orde sal word, nie waar nie? En hoe om verhoudings in 'n samelewing te reguleer wat nie die wet gehoorsaam nie? Yuri Burlan se System-Vector Psychology beantwoord hierdie vrae.
Die wettige seekat verstrengel Rusland toenemend. Ons is toenemend bekommerd oor hoe ons ons werk die beste doen, maar oor hoe ons, as iets gebeur, ons onskuld in die hof sal bewys. Vandaar - die oorheersing van papierwerk vir elke aksie - 'n verslag en hulp. En meer en meer gereeld hoor jy van mense: "Ek het met plesier gaan werk, maar nou is dit soos harde arbeid …"
'N Poging om alle aangeleenthede in Rusland ondergeskik te stel aan wet en orde, en in ooreenstemming met die suksesvolle Weste in hierdie saak, veroorsaak toenemende spanning in ons samelewing. Ja, ons sien dat daar die wet vir hulle werk. Hulle beslis al lank in die hof, van omstrede ekonomiese kwessies tot meningsverskille tussen kinders en ouers. 'N Klein ietsie - onmiddellik na die hof. Die hof sal dit uitsorteer, alles op sy plek plaas. Die hof se beslissing is die wet. Almal respekteer en neem hom waar.
Dit is 'n ander saak met ons. Dit maak nie saak hoe hard die staat probeer om almal tot 'n enkele letter van die wet te bring nie, om die een of ander rede kan die Russiese persoon homself nie in sy raamwerk druk nie. Hy sal altyd 'n manier vind om dit te omseil. In sommige gevalle word dit selfs as aerobatics en spesiale bekwaamheid beskou, maar dit is 'n manier van lewe. Wel, ons wil nie, of selfs nie, êrens diep, op genetiese vlak, in wettige ingewikkelde dinge rondtrek en ons verhoudings onder die swaard van die voorskrifte van Damocles bou nie. "Die wet is soos 'n spilpunt: waar u omgedraai het, het dit daarheen gegaan" is 'n bekende Russiese spreekwoord.
Waarom gebeur dit met ons? Is die hoop dat Rusland eendag 'n gebied van wet en orde sal word, nie waar nie? En hoe om verhoudings in 'n samelewing te reguleer wat nie die wet gehoorsaam nie? Yuri Burlan se System-Vector Psychology beantwoord hierdie vrae.
Geestelike mentaliteit twis
Wanneer Yuri Burlan tydens die opleiding Russiese studente uitnooi om te kies wat nader aan hulle is - wet en orde of geregtigheid en barmhartigheid, wat dink jy is die mees algemene antwoord? Natuurlik, geregtigheid en barmhartigheid, want dit is kategorieë wat naby aan ons mentaliteit is.
Om te verstaan wat die mentaliteit van die mense is, moet u eers die konsep van 'n vektor in die stelsel-vektorsielkunde verduidelik. 'N Vektor is 'n versameling aangebore begeertes en sielkundige eienskappe wat die waardesisteem, gedrag, tipe denke, lewenscenario van 'n persoon bepaal. Daar is altesaam agt vektore, en hul name is te wyte aan die sensitiefste deel van die liggaam - vel, anaal, uretraal, gespierd, visueel, klank, reuk en mondelings.
Mentaliteit, as 'n manier van persepsie van mense wat in dieselfde gebied woon, kan beskryf word met behulp van vier vektore wat ons stabiliteit bepaal, die vermoë om in die landskap te oorleef. Die mentaliteit is kutaan, anaal, gespierd, uretraal.
In die ontwikkelde lande van die Weste is daar 'n velmentaliteit. Gevorm in klein beperkte gebiede met 'n gunstige klimaat vir die landbou, word dit onderskei deur 'n duidelike gevoel van grense, die waarde van individualisme. In Europa was dit maklik vir individuele boerderye om deurgaans 'n goeie oes te kweek. Dit was net nodig om nie lui te wees nie, maar om te werk. En om die gekweekte van buite-inbreuk te bewaar, was dit moontlik om addisionele bronne toe te ken ten koste van bykomende wins vir die beskerming daarvan. Dit is hoe stede gevorm is waarin die betrekkinge deur die wet gereguleer is.
Enersyds het die wet die persoon self beperk, maar aan die ander kant beskerm. Daarom sien verteenwoordigers van die velmentaliteit die voordele en voordele daarvan vir hulself in, en dit is belangrike waardes in die velvektor. Daarom is dit natuurlik dat hulle daarna streef om die wet te onderhou.
'N Hele ander mentaliteit het op die gebied van Rusland gevorm met sy eindelose gebiede en harde klimaatstoestande. Hier kon jy nooit seker wees van die oes nie, en jare wat goed gevoed is, is vervang deur hongeriges. In die hongeriges was dit moontlik om net saam te oorleef en mekaar te help. Diegene wat 'gelukkig' was met die weer en wat 'n vrugbare jaar gehad het, het dit gedeel met diegene wat hierdie keer niks te ete gehad het nie. En hulle het vir seker geweet dat as die volgende jaar 'n droogte of vloed hul oeste vernietig, die naburige dorpie sou vergader, die wa sou laai en sou deel wat hy gehad het. Dit is hoe ons Russiese gespierde mentaliteit ontwikkel het, waarin die waardes onderling hulp en die gevoel van jouself onafskeidbaar is van ander.
In sulke omstandighede het die wet nie 'n gevoel van veiligheid en veiligheid aan 'n persoon gebied nie. Hy het immers private eiendom bewaak en beskerm, met die veronderstelling dat 'n persoon die volle verantwoordelikheid vir homself dra. En in Rusland is almal verantwoordelik vir die ander.
Die uitgestrekte gebied van die land, waarvan die grense nie fisies tasbaar is nie, en die vermoë om voortdurend nuwe ruimtes te ondersoek, het die rede geword vir die vorming van die urethrale komponent van die Russiese mentaliteit. Daarom is Russe nie beperk nie, oopkop, vrygewig, gerig op skenking.
Soos die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan sê, is die waardes van die uretrale vektor diametraal teenoor die van die vel. Dit is gebaseer op geregtigheid en barmhartigheid in teenstelling met die Westerse wet en orde. Die publiek in die Russiese mentaliteit is altyd bo die persoonlike. Urethrale geregtigheid en barmhartigheid is kategorieë wat verder gaan as enige beperking omdat dit op skenking gerig is. Dit is altyd beperk om in jouself te kom. Die opbrengs kan nie beperk word nie. Dit is eindeloos. Dit is waarom die wet in Rusland nooit sal werk nie.
Om die wet te laat werk, moet dit diep verstaanbaar wees, in pas met die innerlike waardes en houdings. Maar dit is nie so met 'n Russiese persoon nie.
Dit is onmoontlik om 'n mentaliteit weer op te stel, net soos dit onmoontlik is om waardes aan 'n ander persoon op te lê sonder ernstige gevolge vir sy psige. Hervormings wat nie in ooreenstemming met die mense se mentaliteit uitgevoer word nie, sal beslis spanning in die samelewing veroorsaak. Dus het die Stolypin-hervormings op 'n tyd groot skade berokken aan Rusland, wat die kommunale boeretradisies verbreek en die ontwikkeling van individuele boerderye vooropgestel het. Was dit dan nie die grondslag vir daaropvolgende revolusionêre gebeure nie?
So, hoe kan ons leef? Wat is nou volledige anargie? Doen almal wat hulle wil? Glad nie. Daar is ander maniere om verhoudings in die samelewing te reguleer. Om te verstaan watter, moet u verskillende kategorieë van waarheid oorweeg.
Die wet is nie 'n wondermiddel nie
Daar is 'n algemene uitdrukking: "Elke persoon het sy eie waarheid." En dit is inderdaad. Die stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan maak hierdie posisie egter duideliker en onderskei die kategorie van waarheid afhangende van die vektore. Daar is anale waarheid, velwaarheid, uretrale waarheid.
In die ou menslike samelewing is verhoudings gebou rondom die verspreiding van voedsel wat deur die stam verkry word. Met behulp van hierdie basis is dit die maklikste om te verstaan wat die waarheid is van verteenwoordigers van verskillende vektore.
Anale waarheid en geregtigheid is wanneer almal ewe verdeeld is. Gelykheid en broederskap speel 'n belangrike rol in die waardes van hierdie vektor. Daarom is die anale waarheid, relatief gesproke, dat kos, ongeag hoeveel kinders daar in die gesin is, kos gelykop onder die gesinshoofde versprei word. Die resultaat is: een kind - een stuk vleis, drie kinders - ook een stuk vleis.
Volgens die stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan is die moderne wêreld in die velfase van ontwikkeling, dus oorheers die velwaarheid ons nou. Dit beteken: hoeveel u verdien, verdien u soveel. Die uwe is uwe, myne is myne. Individualisme. Verantwoordelikheid net vir jouself. Ongeag hoeveel kinders daar in die gesin is, die broodwinner ontvang die deel van die buit wat hy self verdien het. En as daar geen jagter in die gesin is nie?
Die uretrale waarheid lê in die formule: joune is joune, en myne is ook joune. Dit is die verspreiding van voedsel volgens tekort, maak nie saak hoeveel u verdien nie. As die gesin een kind het, sal sy een stuk vleis ontvang. As drie - drie stukke.
Dit lyk asof die velwaarheid, wat die basis vir die wet geword het, alle probleme oplos. As iemand meer werk, verdien hy dus meer en het hy die reg (veluitdrukking) op meer veiligheid. Dit is soos in die diereryk - die sterkste oorleef, en die swakkes sterf. Ons sien egter dat die menslike samelewing nie op sulke beginsels gebou is nie. Nogtans is 'n persoon 'n sosiale wese.
Dit is duidelik dat nie alle mense met dieselfde vermoëns gebore word nie. Sommige is meer talentvol, sterk en intelligent, ander minder. Maar vermoëns en talente word aan iemand gegee nie sodat hy sy persoonlike sukses met hul hulp kan verhoog nie, maar sodat hy dit gebruik tot voordeel van die samelewing. Die sterker moet meer verantwoordelikheid vir ander neem. Mense oorleef immers net saam. Die natuur stel slegs belang in die voortbestaan van die spesie, en nie in sy individuele individue nie.
En velwetgewing moedig die voortbestaan van individue aan. En in hierdie omstandighede kan ander individue nie hul natuurlik minder lewendige vermoëns besef nie. Maar 'n persoon, ongeag watter vermoëns hom van geboorte af gegee word, wil plesier ontvang, om sy begeertes te vervul. Hy kan dit egter nie in terme van die velwet doen nie. En hy versamel ontevredenheid, frustrasies wat noodwendig lei tot 'n verergering van vyandigheid tussen mense, en vyandigheid is die enigste rede wat die destabilisering van die samelewing en die vernietiging daarvan kan veroorsaak.
Ons sien dat selfs in lande met 'n velmentaliteit, waarvoor die wet 'n natuurlike manier is om verhoudings te reguleer, die toepassing daarvan die samelewing nie van sosiale spanning, misdaad en ander vorme van manifestasie van vyandigheid tussen mense bevry nie.
Dit beteken nie dat wetteloosheid in die mensegemeenskap aangemoedig moet word nie, wat nog te sê luiheid en parasitisme. Maar die oplossing vir hierdie kwessies lê nie op die gebied van die reg nie. Dit lê op die gebied van sielkunde.
Wat sal Rusland help?
Die huidige velfase van menslike ontwikkeling, wat in historiese terme kort is, bepaal die prioriteit van die wet aan ons, en ons probeer dit in die samelewing inbring, sonder om ons natuurlike geestelike voorbeskikking in ag te neem. En slegs bewustheid van hul eiendomme sal die Russiese volk help om die weg te neem wat hulle beslis tot sukses sal lei. En nie net hy nie. Ons is immers ver van persoonlike geluk, persoonlike vervulling. Onbewustelik is ons gereed om die hele wêreld te vul.
Dit is in Rusland dat daar alle geestelike voorvereistes is om die grondslag te lê vir 'n toekomstige urethrale samelewing gebaseer op die beginsels van skenking, die prioriteit van die publiek bo die persoonlike. Ons het nie 'n wet nodig om binne die samelewing behoorlik te kommunikeer nie, want ons waardes is hoër as dit. Ons hoef slegs hierdie waardes wat reeds in ons onbewuste bestaan, te laat herleef en wat dit reeds moontlik gemaak het om in die onlangse verlede in die USSR 'n model van die samelewing van die toekoms te bou, al is dit voortydig.
Wat moet ek doen? Hou 'n algemene sielkundige opvoedingsprogram vir die volwasse bevolking en begin van kindsbeen af om 'n nuwe generasie Russiese mense in hul kenmerkende waardes op te voed. Die vorming van sistemiese denke, bewustheid van hul potensiaal, sal die Russiese volk help om 'n samelewing te skep waar almal tekorte sal ontvang, en alles gee waartoe hy in staat is, wat sy natuur geprogrammeer het. En dit sal 'n vrywillige vreugde wees om die samelewing te dien, nie 'n sweep van die wet nie.
Vir 'n gedetailleerde program oor hoe u dit kan doen, is u welkom by die opleiding oor sistemiese vektorsielkunde deur Yuri Burlan. Teken hier in vir gratis aanlynklasse.
