"Iemand anders se land", of hier was 'n dorpie … Deel 1: Mysterieuse Russiese siel
Nikita Sergeevich het die onderwerp van die eienaardighede van die Russiese mentaliteit herhaaldelik aangespreek, waarskynlik nie eers die betekenis daarvan geraai nie. En sy beurt in kreatiwiteit tot die probleme van die Russiese platteland bewys weer hoe stelselmatig Mikhalkov die ware kollektivistiese betekenis van die bestaan van die volke van Rusland verstaan, die betekenis waarop hierdie mentaliteit gebaseer is.
Met so 'n land is ons gedoem om die wêreld te voed.
Dit sou meer korrek wees: "Hierdie land is gedoem om te voed."
Maar wie sal onsself 'ons' noem - dit is die volgende vraag.
Kommentaar op die film "Foreign Land" deur Nikita Mikhalkov
Aan die einde van verlede jaar op die TV-kanaal "Rusland-1" is 'n nuwe dokumentêre film vertoon deur Nikita Mikhalkov "Buitelandse land". Nikita Sergeevich het sy film in 'n regte "natuurskoon" geskiet, die intrige oor die dood van 'n Russiese dorp word getoon sonder versiering en uitvindings. Terselfdertyd soek die direkteur antwoorde op die vrae: "Waarom sterf die Russiese dorpie?", "Wat het gebeur, waarom het die intensief ontwikkelende Sowjet-landbou binne 'n paar jaar opgehou bestaan?"
Waar was die grens wat die wêreld van die dorp van die stad geskei het, nie deur 'n konvensionele grens nie, maar deur 'n kragtige leë muur van onbegrip? Waarom is landbouberoepe vandag so ongewild, waar die verwerping van die landelike werker ontstaan het, as hy op sy grond wil werk, dan geen voorvereistes en ondersteuning hiervoor van buite het nie?
Met hierdie film het Nikita Sergeevich homself "gerehabiliteer" in die oë van 'n groot aantal kykers wat sy werk nie aanvaar het nie, en terselfdertyd die regisseur self, om verskillende redes, insluitend persoonlike antipatie teenoor hom en die hele Mikhalkov-familie.
Te oordeel aan die opmerkings wat na die vrystelling van die skildery "Alien Land" verskyn het, is baie min onverskillig oor wat met die Russiese platteland gebeur. Selfs diegene wat geïrriteerd was deur Mikhalkov se mentorskap, volgens hulle die moraliserende manier om sy gedagtes in talle onderhoude uit te druk, het vyandigheid en vyandigheid teenoor die regisseur weggegooi en uiteindelik die betekenis begryp van waaroor hy praat en wat hy probeer. aan die kyker oor te dra.
Nikita Sergeevich het die onderwerp van die eienaardighede van die Russiese mentaliteit herhaaldelik aangespreek, waarskynlik nie eers die betekenis daarvan geraai nie. In sy toneelspel- en regiewerke het hy mense van verskillende vektore vertoon met 'n volledige reeks eienskappe wat slegs aan Russe inherent is. En sy wending in kreatiwiteit tot die probleme van die Russiese platteland (aan sy mense met hul natuurlike gemeenskaplike denke) bewys weer hoe stelselmatig Mikhalkov die ware kollektivistiese betekenis van die bestaan van die volke van Rusland verstaan, die betekenis waarop hierdie mentaliteit gebaseer is.
Valse projek "Mysterious Russian Soul"
In onlangse dekades is in ons en buitelandse kuns 'n baie ewige tema van die misterieuse Russiese siel 'aktief bespreek, en meer as een generasie kunstenaars, skrywers, filmkenners, filosowe en bloot slim mense het' gestruikel 'oor die oplossing daarvan.. Hierdie raaisel gee nie vrede aan die Ooste nie, dit gee dit nie aan die Weste nie, wat Rusland al vir die tweede millennium met die verstand probeer verstaan en meet met 'n maatstaf vir die vel.
Die projek "The Mysterious Russian Soul" wat deur die filosowe van die 19de eeu onder hedendaagse omstandighede bevorder word, klink na jammerlike bespiegeling en 'n begeerte om eie mislukking en daadloosheid te regverdig. Hierdie filosofiese, hetsy onbekwaamheid, of slinksheid, te midde van perestroika in die lig van die dag, het rede gegee om alles, insluitend die negatiewe manifestasies van enige skelm uit Rusland, af te skryf aan die eienaardighede van die Russiese karakter. Al die donkerste en mees kriminele: korrupsie, diefstal, alkoholisme, aggressiwiteit - die Weste hang die etiket "geheimsinnige Russiese siel", wat op voorstel van oorsese publisiste meer soos 'n diagnose of 'n vonnis is.
Die Weste het geen idee nie, en die afgelope tyd was daar minder begeerte om dit te vind. Die Weste het 'n algemene maatstaf vir Russe, Oekraïners, Belo-Russiërs en ander volke van die voormalige USSR. Sy persepsie van ons was nog altyd eensydig en gaan nie verder as die konsep van 'barbare' nie. Die gebeure van die afgelope maande wat op die gebied van Oekraïne onder die vriendelike oorsese leiding plaasgevind het, het 'n nuwe bevestiging van die ou postulaat geword.
Dit kan goed wees dat die vreemde lande nie ons siel kan verstaan nie, maar slegs hul oogklappe toon deur gebruik te maak van standaard sielkundige cliches en templates vir staatsgrepe wat alreeds by ander volke getoets is. Maar dit is uiters belangrik vir ons om onsself te verstaan, veral omdat alles oor Rusland en sy nasionale eienaardighede al bekend is en op die planke gelê is tydens die opleiding "System-vector psychology" deur Yuri Burlan.
Van die tyd van perestroika tot vandag toe het die spesiale dienste, met die hulp van die massamedia, die bewussyn van die Russe intensief beïnvloed. Die Russe het met vertroue ag geslaan op die oortuigende lasterlike laster wat deur die Westerse propaganda bekwaam was en het selfs begin trots wees op die definisie van '' misterieuse Russiese siel '', en daarin 'n sekere mistieke geur gevoel.
Deur middel van alle inligtingsbronne word die Russiese volk, sodat hulle nie die kern van die probleem verdiep nie, aanhoudend geleer dat hierdie 'raaisel' al hul flaters kan bedek: die apatie van die samelewing, luiheid en onverskilligheid teenoor hulself en teenoor die land wat die afgelope dekades opgebou is, gebaseer op groot interne leemtes. Met hierdie redelik slegte woorde oor die geheimsinnigheid van die Russe, probeer hulle gewoontes en vreemde denkwyses afdwing wat nie vir hulle eie is nie.
Enige optrede van Russe wat verskil van die Westerse sjabloon, veral negatief gekleurde, val onmiddellik in die kategorie van onverklaarbare verskynsels van die 'misterieuse Russiese siel' in die mees afwysende sin: hulle sê dat u dronkaards, prostitute, barbare en beeste kan neem Van hulle.
Buitelandse ontleders van die 'misterieuse Russiese siel' verstaan dit nie ten volle nie en beoordeel dit volgens hul velstensil persepsie. Hoe sterker is hul skok weens die onverwagse konsolidasie van Russe in die beste uretrale tradisies (so na aan die meeste inwoners van die voormalige USSR) op die dag van die Krim-referendum.
16 Maart 2014 het die hoogste toename in nasionale bewussyn en patriotiese gees van die hele volk getoon, in 'n bedwelming gekom en buitelandse 'welstanders' geskok en die mense van die hele wêreld die bedrog en venaliteit van die media gewys wat 'onafhanklike' vorm. publieke mening. Daarbenewens was die blydskap en vreugde van die Krim en die res van die Russe oor die optrede van vrywillige hereniging 'n kragtige kontras met die bruin aksie van die anale klank "rewolusionêre" - swendelaars en hul makkers.
Hy is 'n Russiese - dit verklaar baie.
Rustem Ibragimbekov. "Siberiese barbier"
En dit is waar. Waar kan 'n buitelander hierdie mal samesmelting van urethrale onbaatsugtigheid en gespierde gehoorsaamheid verstaan, gekombineer met 'n verhoogde sin vir geregtigheid en ongekende wilskrag - so tipies van 'n Rus en absoluut verborge vir 'n vreemdeling? Hoe kan u die onherroeplike begeerte meet om die lewe ter wille van die groep op te offer, om uit homself uit tekorte te gee aan behoeftiges, swakker, armer, wat beledig en beroof is?
Dit is die natuurlike urethrale eienskap van altruïsme, wat deur die eeue heen in 'n Russiese persoon ontwikkel het in toestande van oorlewing op die harde landskap van bos-steppe en uitgestrek tot een van sy karaktereienskappe, wat die afgelope twintig jaar bestaan. om hul bes te probeer om alle beskikbare middele te ets en met behulp van die media diegene wie se taak is om Rusland tot 'n staatsgreep en verbrokkeling te lei, met 'n warm strykyster uit te brand.
Die land is meegesleur deur 'n vlaag propaganda van die Westerse idee van individualisme, vreemd daaraan, en in teenstelling met die Russiese kollektivistiese mentaliteit. Altruïstiese urethrale plesier, wat ontvang word as gevolg van die tekortkominge, word deur die Russofobes beskou en voorgehou as 'n soort 'ongesonde staat' en onvanpaste gedrag van die meerderheid Russe. Vir die Weste, met sy gestandaardiseerde massakultuur en bewondering vir die letter van die wet, lyk die Russiese vrymanne regtig onbeheerbaar en intimiderend.
Lees verder:
Deel 2: Interne politieke optimalisering as 'n fragmenteringsmetode van die staat
Deel 3: "Simbiose" van die werkersklas en die boerekuns
