'Iemand anders se land', of daar was 'n dorpie … Deel 3: 'Simbiose' van die werkersklas en die boere
Die beroemde beeldhouwerk "Worker and Collective Farm Woman" deur Vera Mukhina het die verpersoonliking van eenheid geword en 'n bewys van die mag van die werkende mense, wat danksy die revolusie 'n leidende rol in die staatshiërargie ingeneem het. Vir die eerste keer in die geskiedenis is 'n gewone mens tot heel bo in die staatspiramide verhoog.
Deel 1 - Deel 2
Die beroemde beeldhouwerk "Worker and Collective Farm Woman" deur Vera Mukhina was nie net 'n monumentale simbool van die era nie en 'n kragtige propaganda van sosialistiese verowerings in die USSR. Sy het die verpersoonliking van eenheid geword en 'n bewys van die mag van die werkende mense, wat danksy die rewolusie 'n leidende rol in die staatshiërargie ingeneem het. Vir die eerste keer in die geskiedenis is 'n gewone mens tot heel bo in die staatspiramide verhoog.
Hy is verhewe en nie geprys deur sy heldhaftige vreedsame en militêre bedrywighede nie, soos dit later gebeur het, al in die 70's, danksy onder meer die uretrale Brezjnev. Dan is die spier, wat altyd in twee hipostases bestaan, en noodwendig sy state afgewissel: van die eentonigheid van 'vrede, arbeid, Mei' tot nie minder natuurlike 'edele woede' nie - is verheerlik in graniet en brons met name gegraveer in goud op voetstukke.
Die spier, altyd gereed om die vorm van die leier te "aanneem", is te danke aan die natuur naby aan die uretra. Mense met 'n spiervektor geniet hul eie besef, wat lê in die doeltreffendheid van hul fisieke pogings. Ter wille van die groep verbou hulle gewasse, werk hulle op plase, bou huise, lê spoorlyne en pypleidings.
Die oproep om 'die volk te voed' het 'n riglyn geword vir die gespierde boer van die Sowjet-era. In hierdie sin beweeg die uretraal en die spier saam. Die leier versprei volgens die tekort die vrugte van kollektiewe arbeid, geskep deur die hande van landelike werkers, wat hul lewens slegs deur ons waarneem - 'n gemeenskap, en nie as iets apart van almal nie.
'N Gespierde boer voel die gunstigste lewensomstandighede in sy gemeenskap, 'n dorp, 'n gesamentlike plaas, wat bestaan uit die hele gesin, in die woude en in die veld, waar dit onmoontlik is om oorstromings of droogtes alleen te hanteer in 'n ongunstige landskap..
Benewens die vernietiging van kollektiewe plase, staatsplase en hul samestellende dorpe as 'n kollektiewe kern en die risiko dat algemene alkoholisme die spierdemografiese massa vernietig, hou die wydverspreide globalisering van die wêreldekonomie 'n bedreiging in vir die voedselsekerheid van enige land. Die boer verminder die ekonomie en krimp homself onder die druk van politieke en ekonomiese veranderinge. U hoef u nie meer oor die saaigewas te bekommer as brood uit ander streke en lande ingevoer word nie.
'N Voorbeeld is die huidige situasie in Suidoos-Oekraïne, waar plaaslike landelike werkers weens politieke onrus nog nie met die voorbereiding vir die saaiveldtog begin het nie, terwyl hul bure, Russe en Belo-Russiërs, reeds begin het. Dit sal onmiddellik die mark, prysstygings, ens. Beïnvloed, met al die gevolge wat daaruit voortvloei. In so 'n situasie kan nie gepraat word oor voedselsekerheid of die suksesvolle ontwikkeling van die landbou nie.
Hierdie sekuriteit kan slegs verseker word as 'die invoer van goedere nie 25% van die binnelandse verbruik oorskry nie. In Rusland beslaan dit egter 35% van die voedselmark”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics,“The Agrarian Question of Russia”).
As dit gebeur, het die meeste spiere hul hoofaansporing verloor - fisiese werk en nie die neiging en die vermoë om die kraamproses te organiseer nie, soos voorgestel deur aanhangers van 'individualisme' in die landbou, óf die dorp verlaat óf om ook te drink. veel, deur die demografiese kurwe op nul te rig, wat die bevolking van Rusland verminder. Daar is baie meer probleme wat die boere self nie kan oplos nie, aangesien dit nie hul voorreg is nie. Nuwe hervormings en 'n nuwe blik op die kollektiewe ekonomie is nodig.
As u die land wil vernietig, maak die spier 'n individualis
Byna dertig jaar gelede, met die begin van perestroika, is 'n proses van stapel gestuur - die vernietiging van die integriteit van die staat, wat altyd deur die volk versterk en vasgesit is. Die mense is nie een of ander geïsoleerde, abstrakte eenheid nie. Volgens stelsel-vektorsielkunde word die demografie van die bevolking van enige land bepaal deur mense met 'n spiervektor. Die spierkwota van elke staat neem nie vanself af nie, inteendeel, as gevolg van die neiging om baie kinders te hê, neem dit toe in die afwesigheid van oorloë en natuurrampe. Sedert die perestroika vind die doelgerigte vernietiging van die spierdemografiese fondament plaas, toe kollektiewe boerderye roekeloos begin oorskakel het na selfonderhoudend en selfonderhoudend, wat die belangrikste ding vernietig het - die ervaring van gesamentlik beplande werk wat opgedoen is tydens die Sowjet-era.
As gevolg hiervan, volgens statistieke, is die meeste van die kollektiewe plase en staatsplase ontbind, en is 30% van die dorpe as beloftes beskou. Dit was die rede vir die bevordering van individuele plase, dit wil sê die herlewing van die kulak. Individualisme, in teenstelling met die hoofbeginsel van die Russiese mentaliteit - kollektivisme, was die belangrikste voorvereiste om die gewone natuurlike versoening van die spiere te ontneem, om fragmentering en skeiding te bewerkstellig. Die kollektiewe spier "ons" is voorgestel om vervang te word deur die "ek" wat die dorp se begrip vervreem.
Die spiervermoë om gemeenskaplik te leef, mekaar te help en te help, laat die boere 'n organiese landskap wees, om saam te smelt, soortgelyk aan die land, 'wortels neer te sit'. Mense met 'n anale vektor is in staat om 'n individuele entrepreneur op aarde te word. Op 'n tydstip is die Stolypin-landbouhervorming vir hulle bereken, wat in werklikheid in duie gestort het, en blyk ongeskik en skadelik te wees vir die gewone mense - die spier-, vel- en selfs anale bevolking van die Russiese Ryk.
In die eerste plek het die boere self die hervestiging van Stolypin in Siberië gekant. Aangedryf uit hul huise, afgeruk van hul lappie grond en hutte, weggeruk uit dorpsgemeenskappe, is sterk sakeleiers analoë gestuur om Siberiese lande en verre keiserlike buitewyke te vestig. Sodoende het die hervormers die belangrikste Russiese boerekern vernietig en daardie lae van die landelike bevolking wat nie aangeraak kon word sonder om die gemeenskappe bloot te stel, aan die gang gesit, sonder om die "ontboeseming van die boere" te versnel, sonder om met die proletarisering en lumpenisering te begin van die platteland.
Die resultate van die Stolypin-hervormings wat hierbo uiteengesit is, stem ooreen met die situasie wat in die USSR in die middel 1980's plaasgevind het, met die enigste verskil dat plase onder Gorbatsjof eenvoudig gesluit is, en dat die bevolking na die stad meer intens was. Spiere wat in die dorpies en gehuggies oorgebly het, het onder die invloed van argetipiese velbewoners geval en vernederend uitgesterf. Die sterkte van die staat lê in kollektiewe oorlewing, en nie in 'n individuele ekonomie nie, gerieflik in die klein gebiede van Europa en moorddadig vir Rusland.
As ons terugkeer na die film "Alien Land" deur Nikita Mikhalkov en die vrae wat daaroor geopper word oor waarom die Russiese dorp sterf en waarom die Sowjet-landbou in 'n paar jaar amper ophou bestaan, kan ons net byvoeg dat die antwoord in die Russiese lê mentaliteit.
Totdat die staat aandag gee aan die natuurlike eienaardighede van die volke van Rusland, sal die duurste programme wat daarop gemik is om die platteland te verhoog nutteloos blyk te wees. Aangesien hulle deur die Westerse model vir die verspreiding van grond vir individuele gebruik gelei word, los hulle nie die probleem van die verdwyning van Russiese dorpies op nie en dra dit nie by tot die herlewing van die landbou nie, maar verhoog dit die spanning in die land verder.
U kan soveel debatteer as wat u wil, soek na 'n uitweg uit die situasie, of selfs 'n kode van alkoholisme wat nie van nature drink nie, paradoksaal soos dit mag klink, van die spier (sommige beskou dit naïef as 'n oplossing vir die probleem). Maar as leegte en tekorte in die gemoed van Russe voortbestaan, het party 'n ongerealiseerde drang na werk, en ander het 'n argetipiese begeerte na diefstal, dan sal nuwe dronkenskap, vyandigheid, selfhaat en vyandigheid teenoor hul naaste, hul landgenoot, word hul vulling. Die dorpe sal steeds begroei wees met onkruid, die aantal haweloses, voormalige dorpenaars, binne die stadsgrense sal toeneem, en die land se demografiese aanwysers sal vinnig daal.
Nikita Mikhalkov verdien beslis respek omdat hy hierdie probleem nie omseil het nie, die talentvolle en skerp blootstelling van die gapende wond, en baie positiewe kommentaar op sosiale netwerke verdien het, wat mense gedwing het om na te dink of dinge so gunstig is in hul klein vaderland.
Om die vernietigingsproses van die dorp te stop, is dit nodig om die denke in die hoof te verander van diegene wat verantwoordelik is vir die Russiese nasionale ekonomie. Dit moet vinnig gedoen word, terwyl die kontinuïteit van geslagte landelike werkers nog nie heeltemal verlore gegaan het nie. Lesings oor stelselvektorsielkunde deur Yuri Burlan kan hierin help.
