Jungle Idea Marketing
Ek dink gereeld aan my begeertes. Miskien is ek geen uitsondering nie - baie, indien nie die meeste nie, doen dit. U wil altyd iets hê, soms eenvoudig, soms onbereikbaar. Maar onlangs het ek begin dink: is dit my begeertes of is dit iemand anders se begeertes?
Ek dink gereeld aan my begeertes. Miskien is ek geen uitsondering nie - baie, indien nie die meeste nie, doen dit. U wil altyd iets hê, soms eenvoudig, soms onbereikbaar. Maar onlangs het ek begin wonder: is dit my begeertes of is dit die begeertes van iemand anders? Vir die eerste keer verskyn so 'n idee in my tweede jaar van universiteit toe die wêreld van advertensies aan ons, studente van die fakulteit joernalistiek, onthul is. Maar dan die soeke na 'n antwoord op die vraag: "Wat wil ek hê?" - was nogal insiggewend. En vandag is kennis nie genoeg nie - ek wens 'n diep begrip. Dit is interessant om die bemarking van idees en begeertes te verstaan. Die begeerte-stelsel is immers lekker. Soms hang ons lewensgevoel daarvan af: dit is volwaardig, of ons het nie iets gekry nie. Of ons nou tevrede is daarmee of, ondanks die pragtige eksterne omgewing, ons voel dat ons nie volgens ons begeertes leef nie, nie deur ons eie lewens nie. Stem saamDit sal lekker wees om uit te vind watter idees ons begeertes beïnvloed, as ons eie welstand en ons insluiting in die wêreld rondom ons daarvan afhang. Anders, hoe voel u dat die lewe nie deur u vingers vloei nie?
Sistemiese "Ek wens"
En weereens dink ek aan my begeertes die vorige dag, toe ek die film "Moskou-2017" kyk. Ek moet sê dat die film onlangs 'n paar maande gelede uitgereik is en meestal negatiewe kritiek ontvang het. Dmitry Dabb (Vzglyad.ru) het byvoorbeeld oor hom geskryf: “Ek wil nie eens duik in die algemene minderwaardigheid van hierdie tuig nie, dit sal skielik voortduur. As jy iets wil hê, moet jy verward wees om te vra - vir wie is hierdie film gewoonlik bedoel? ' Dit is onwaarskynlik dat ek 'n volwaardige antwoord op kritiek sal kan gee, maar die film "Moskou-2017" het 'n denkproses by my uitgelok. As ek die film vroeër hoofsaaklik emosioneel ervaar het, is ek vandag 'n nuuskierige navorser. Enige vonds, enige nuanse, veral in die aanspreek van die kyker, wek enige idee op sigself innerlike vreugde. Kontras en onkonvensionele kamera-blik gee 'n besonderse smaak aan dit alles. En in die algemeen het sistemiese denke my persepsie kleur toegevoeg: agter elke karakter soek die verbeelding na die karakter van sy skepper, van aksie tot aksie van die helde; fantasie ontrafel die warboel van individue wat die film geskep het, teken parallelle realiteite wat kan goed besef word as die outeurs en die deelnemers aan die film verskillende intrinsieke eienskappe het.
Daar is duidelik meer fantasie. En dit is nie toevallig nie: die denke met stelseldink kry geweldige vryheid om variasies te kies oor hoe 'n spesifieke oomblik kan lyk. Dit bly net om die "voorwerp" goed na te kyk.
Wat ons wil hê - die filmmakers-weergawe
Dit is waarskynlik die rede waarom ek geen geestelike harmonie met die voorgenoemde kritikus het nie, want ek stel myself nie die vraag af vir wie die film "Moskou-2017" is nie. Ek was verslaaf daaraan met die bemarking van idees en 'n poging, of eerder die skrywer se weergawe van die soektog, wat ons dryf, hoe die berugte 'Ek wens' verskyn. Miskien is die idee nie nuut nie (en waar kan u vandag om 3 uur 'n nuwe idee vind?), Maar my gedagtes is in pas met my. Die plot self is pretensieloos: 'n suksesvolle bemarker Misha Galkin begin skielik handelsmerke in die vorm van monsters sien groei uit 'n persoon. En hy wil die wêreld van handelsmerke ontslae raak, die samelewing 'n nuwe idee gee van hiërargie, nuwe waardes. Dit is wat my soniese snare van die siel aangeraak het, want die soeke na 'n nuwe volwaardige idee vir die mensdom is 'n saak van lewe en dood van hierdie einste mensdom. Jy en ek.
Ideebemarking is die wet van die oerwoud
In die oerwoud is die wet eenvoudig: die sterkste oorleef. In die samelewing is dit omtrent dieselfde: die een wat die hoogste rangorde het, oorleef. Maar die rang in die moderne samelewing word deur geld bepaal. Die tyd bepaal ons dus: draai, kry dit, verdien. Dit is verstaanbaar, oor die algemeen sal skeptici sê. Die gedagte is so banaal dat dit na motballetjies ruik. Ek maak slegs 'n sistemiese opmerking - rangorde volgens verdienste hang af van die natuurlike neigings van 'n persoon. En hy is in staat om geld in die huis in te bring, nie net deur soos 'n eekhoring in 'n wiel te draai nie. Die belangrikste ding is om uself en u ware begeertes te verstaan. Andersins - om in 'n sirkel te hardloop, ongeag die potensiaal om te oorleef en natuurlik ander se 'wens'.
Die probleem om sy begeertes te verstaan, is presies wat die held van die film "Moscow-2017", 'n suksesvolle bemarker Misha Galkin, boei. Wanneer handelsmerke skielik in die lewe in die vorm van monsters vlieg, kom hy tot 'n interessante gevolgtrekking. "Hulle voed op ons begeertes," sê Misha Galkin opgewonde. - Jy wil iets hê, en hierdie wese groei uit jou uit. Hulle maak alle nuwe begeertes in ons wakker wat nie bevredig kan word nie. Maar by iemand is daar nie soveel begeertes om aan hierdie wesens te spandeer nie. '
Hier is dit - die sinloosheid van die menslike bestaan in 'n moderne verbruikersamelewing. Hy leef om te verbruik. En alles wat met hom gebeur is nie swakker as 'n spoeg in die ewigheid nie: hy gee homself oor aan iemand anders se begeertes, sodat iemand geld op hom kan verdien.
In nog een aspek is Misha Galkin reg: nuwe begeertes verhoog net die behoefte aan versadiging, maar nie versadiging self nie. Hoe meer u intern verbruik, hoe meer begeerte styg, hoe meer veroorsaak dit ontevredenheid. Dit het my alles laat dink aan hoe ek 14 jaar gelede gely het, terwyl ek in die lesse van filosofie en godsdiens gesit het, hoe kan ek hierdie bose kringloop van samsara verbreek? En is dit moontlik?
Stelseldink sê ja. Hiervoor is egter een voorwaarde nodig: nie om te ontvang nie, maar om te gee.
Wil of wil ons nie? Die taal van abstraksies
Hoeveel begeertes het ons? Vier basiese: eet, drink, asemhaal, slaap. En alles draai om? Nee, ons is nie net diere nie, maar ook mense. En behalwe die basiese begeertes (lees: begeertes van die liggaam), wil ons nog iets anders hê. Hierdie begeertes is gevorm namate 'n persoon 'n moderne mens word. Ons kan anders wees. Maar watter?
Of ons nou wil of nie, elkeen van ons het sy eie talente, ons bestemming in hierdie wêreld, ons plek. Die vraag is hoe ons talente gebruik, doel vind en plaasvind. Niemand word net so gebore nie, alles is Einstein se manier: niks kom uit niks nie.
"Waarheen gaan die mensdom en ek in die besonder?" - hierdie vraag bekommer nie almal nie. En nie omdat hoë sake saak maak nie, 'n hyskraan in die lug en 'n tiet in sy hande is nader aan hom. Die meganisme is eerder die teenoorgestelde: hulle dink net nie daaraan nie, omdat hulle nie so 'n behoefte het nie. Maar u moet nog steeds nadink oor sulke abstrakte vrae. Hier, soos in die geval van die sterre van Mayakovsky - aangesien dit aan die hemel verskyn het, beteken dit dat iemand nodig is en vir iets geskep word. Dit is waar dat net diegene wat in die taal van abstraksies praat en voel, antwoorde op hierdie abstraksies kan soek. In die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan word sulke mense klankspesialiste genoem.
Gesonde mense is moontlik genieë en mal. Dit is Einsteins, Mozarts, Roerichs en Lenins, en selfs Breiviks met druiwe. Die vektor is dieselfde - die pole van ontwikkeling verskil. Maar in die eerste en in die tweede geval is die belangrikste ding vir hulle die idee. En met watter teken dit sal wees, plus of minus, is die vraag vir hulle sekondêr. O, wat is ons probleme in vergelyking met die wêreldrevolusie?
Ideebemarking: 'n gekastreerde bul is ook gelukkig
Die klankman Misha uit die film "Moscow-2017" is besig met die vind van 'n antwoord op die vraag waarom die samelewing op die punt gekom het dat hy sy ware begeertes met ander begin vervang het. 'Kitskos en alle ander handelsmerke, die hele stelsel is 'n beroep. Sagte onsigbare beroep. En almal rondloop gelukkig en glimlaggend … Die gekastreerde bul is ook gelukkig. Omdat hy nie weet wat hy verloor het nie. Ons weet nie eens dat begeertes heeltemal anders kan wees nie. Ons is geleer om g..no lief te hê, g..no te wil hê en g..no te eet."
Misha Galkin vind selfs die beginpunt van hierdie proses: Lenin het dit geleer. 'Bemarking is deur Lenin uitgevind. En nou is dit die grondslag van die wêreldekonomie. Die groot wêreldwye handelsmerkrevolusie het gewen. Ons leef steeds in die wêreld wat Lenin geskep het. Maar voorheen is daar ten minste handelsmerke gemaak volgens die wense van mense. En nou word mense herontwerp om by die wense van handelsmerke te pas,”sluit die suksesvolle bemarker opgewonde af.
Wat om daaraan te doen?
Misha Galkin het sy eie, moontlik utopiese, oplossing voorgestel. Wat moet ons almal agter die skerms van TV doen en antwoorde op soortgelyke vrae soek? U kan waarskynlik dokter toe gaan. Vra vir pille. Maar as u 'n klankingenieur is, sal dit u nie help nie. U sal in elk geval onbewustelik na hierdie antwoord soek, u sal trek na 'n idee wat ooreenstem met u natuur - humanisties, soos die outeurs van die Renaissance, of anti-menslik, soos die "Breiviks" en "Grapevines". Al wat oorbly, is om bewustelik met jouself om te gaan … Die geleentheid om te sien wat in jou eie siel gebeur so diep om die werklike begeertes en vermoëns te verstaan, word verskaf deur die System-Vector Psychology van Yuri Burlan. U kan gratis aanlynlesings registreer via die skakel:
