Nasionale Eenheidsdag: omdat dit nie anders kan nie
Op 4 November, die dag van nasionale eenheid, onthou ons hoe ons landgenote vier eeue gelede daarin geslaag het om 'n gesamentlike AKSIE te neem om verdeeldes te verenig, om hulself te bewaar as 'n gemeenskap met gemeenskaplike geestelike waardes en idees oor die toekoms, ongeag van klas-, nasionale, godsdienstige en ander teenstrydighede ….
Wat gee ek om vir julle almal?
Gee jy om vir my?
(M. Sobol)
Nasionale Eenheidsdag … Vir baie het hierdie vakansie net nog 'n vrye dag gebly. Neerbuigende skeptici glo nie die moontlikheid om nuwe openbare vakansiedae in die geheue van mense te wortel nie, ontneem van die entoesiasme van die eerste vyfjaarplanne. Diegene wat nostalgies is vir die glorieryke Sowjet-verlede, voel beledig deur die vervanging van die gewone "rooi dae van die kalender" deur nuwe datums wat "niks beteken nie" en niks sê vir die hart van 'n moderne man in die straat nie.
Of dit nou die geval is:
Dag 7 November -
Rooi dag van die kalender.
Kyk uit jou venster:
alles op straat is rooi.
Alle mense - jonk en oud -
vier vryheid.
En my rooi bal vlieg
reguit hemel toe!
Dit was maklik om hierdie vakansie te voel. Alles was rooi van vlae en slagspreuke, vreugdevolle musiek het van oral af gejaag, die optimistiese gesigte van mense wat deur een enkele impuls verenig was, het veeleisend van die plakkate uitgesien. Die implikasie was dat vreugde by 'n Sowjet-persoon endogeen moes ontstaan. En dit het ontstaan, aangevuur deur die talle prestasies van die land. Van oggend tot aand het propaganda jaar na jaar gewerk vir kollektivisme, internasionalisme en eenheid. Al wat oorgebly het, was om die betekenisse wat uit die hoë tribunes verkondig is, te verwerk.
Nuwe tyd het sy eie aanpassings gemaak. Daar is geen regering van wyse ouderlinge en streng partybeheer nie, daar is geen sesde deel van die land waarvoor die vyande geskud het deur magtelose woede nie. Daar is 'n land wat vir die eerste keer in dekades sy politieke soewereiniteit en 'n waansinnige reaksie verklaar op hierdie pogings van ons politieke "vennote" wat daarin geslaag het om gewoond te raak aan die gebrek aan wil en allesvreemdheid van Russe. Daar is ons monsteragtige innerlike onenigheid - die resultaat van die bekendstelling van die velwaardes van die verbruikersgemeenskap in die uretraal-gespierde mentaliteit. En daar is 'n poging van bo om te herinner aan die noodsaaklike noodsaaklikheid om die onrus van wedersydse vyandigheid op die enigste moontlike manier te oorkom - deur 'n enkele volk met politieke wil om hul doelwitte te bereik.
Op 4 November, die dag van nasionale eenheid, onthou ons hoe ons landgenote vier eeue gelede daarin geslaag het om 'n gesamentlike AKSIE te neem om verdeeldes te verenig, om hulself te bewaar as 'n gemeenskap met gemeenskaplike geestelike waardes en idees oor die toekoms, ongeag van klas-, nasionale, godsdienstige en ander teenstrydighede …. Op hierdie dag het mense se milisies onder leiding van Kuzma Minin en Dmitry Pozharsky Kitai-Gorod geneem en Moskou van die Poolse indringers bevry. Maar kom ons begin van die begin af …
Hoe dit was
Die sewentiende eeu het probleme oor Rusland hanteer. Boris Godunov, Valse Dmitri, Shuisky - "tsare" vervang mekaar op die Russiese troon, bedrieërs verskyn hier en daar: Tsaar! Maar daar is geen koning op die troon of in die koppe nie. Die agt duisendste Poolse leër beset die hoofstad. Die land is geplunder, Moskou is verbrand. Anargie. Die derde Valse Dmitri mik alreeds na die troon, daar is drie aartsvaders, en die Boyar Duma het een naam, in werklikheid is dit 'n geskree van geslagte onder die Poolse protektoraat. Oral verraad, ongeloof, dood. Dit het gelyk asof niks die gang van die geskiedenis sou verander nie. Die dae van Rusland is getel.
Maar dit was nie so nie. Daar was 'n man, Kuzma Minin, 'n vleishandelaar, wat gesê het: "Broers, ons sal ons nie vir die Vaderland spaar nie" en "Ek roep die dapperes om Moskou te gaan bevry." En hulle het Hom geglo soos hulle self geglo het. En hulle het fondse begin insamel vir die burgermag. Omdat die skatkis leeg is, en dit geen sin het om te wag totdat die regering daar iets besluit nie. Ja en nee dit, die regering. En daar is verraaiers en bedrieërs.
Met al die verdienste (wat wys is, slim, heidens) en statusposisie (zemstvo-hoofman) is Kuzma Minin 'n eenvoudige man, van die laagklas-inwoners. Hy kan nie die burgermag lei nie, 'n welgebore leier is nodig. Kuzma stuur mense na prins Dmitry Pozharsky en vra om die burgermag teen die Poolse ingryping te lei. Prins Dmitri is verbaas - wie is dit, hierdie Minin? Rurikovich weet nie in die twintigste generasie, prins Pozharsky, of Kuzma die slagter nie, dus weiering.
Maar iets gee die prins nie rus nie. 'N Gedagte of 'n vae gevoel. Omdat hy in stryd is met die gesonde verstand, 'n ondenkbare aksie vir daardie klastye uitvoer - verenig hy hom met die gewone Minin vir 'n gemeenskaplike doel. Geskiedkundiges weet nog steeds nie waarom dit gebeur nie: Pozharsky, lam, skokgeskok, getref met 'swart siekte' (epilepsie), wat nooit iemand aangehang het nie, nadat hy nuus van iemand onbekend ontvang het, stem in om sy leër te lei en na Moskou te gaan. …
Is dit vreemd of natuurlik?
Stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan gee 'n duidelike uiteensetting van die daad van prins Dmitri, wat op die vlak van die onbewuste die opdrag van die natuurlike leier vervul het. Uiterlik het dit gelyk soos 'n ongemotiveerde, onverwagse ooreenkoms. Ons weet miskien nie watter soort van hulle self Minin en Pozharsky was nie, maar die struktuur van hul geestelike bewusteloosheid veroorsaak nie twyfel nie, ongeag hoeveel jare daar verloop het. Die ware begeertes van hierdie mense, wat tot uiting kom in hul optrede, het 'n onuitwisbare stempel op die geskiedenis afgedruk.
Prins Dmitry Pozharsky, wat vir sy tyd briljant opgelei is, het volgens die herinneringe van tydgenote 'n uitgesproke pligsbesef gehad, 'n sterk leier, maar sonder om te swaai. Vanaf die ouderdom van vyftien in die tsaristiese diens het hy begin as 'n "gewer van rokke", getrou gestyg tot die rang van voivode, deelgeneem aan die vyandelikhede van die eerste burgermag, is ernstig gewond en verward. "Hy het baie diens getoon, hy het honger en in al sy armoede verduur, maar het nie diewe se bekoring en verwarring binnegedring nie."
Getrou aan die militêre eed, het Pozharsky nie by Skopin-Shuisky of die bedrieër aangesluit nie. Prins Dmitry het hierdie vel-yweraars van sy eie ambisies gevoel deur die gelykheid van eiendomme waarin hy onvergelykbaar hoër ontwikkel is - nie vir homself nie, maar na buite, tot die samelewing. Pozharsky het die voordeel slegs verstaan as 'n voordeel vir die vaderland, 'n plig vir die mense.
Die dapper vegter was intern gereed om die verset voort te sit. Al wat hulle nodig gehad het, was 'n sein om die geveg te begin. En hy klink. Die mondelinge woord van Kuzma Minin bereik die landgoed Pozharsky Mugreevo (nou die streek Ivanovo), waar die prins vir sy wonde behandel is. Die pyn en swakheid van die liggaam het verdwyn voor die sterkte van die gees van hierdie seldsame vir daardie tyd anale-vel-gespierd met 'n gesonde en gesonde persoon. Hy gaan na Nizhny om die militêre militêre dissipline te leer.
"Metafisika" van spesiale eienskappe
Minin was 'n natuurlike leier van die groep, in staat om mense te lei, besit die gawe van oortuiging en 'n onweerstaanbare sjarme van vier-dimensionele terugslag. Dit is nie toevallig dat die Novgorodians hom as 'n zemstvo-hoof verkies het nie. Hierdie vertroue van mense het hul innerlike gevoel by Minin uitgespreek - so 'n persoon kan verantwoordelik wees vir die kudde, hy kan jou toekoms kry.
Minin het geld vir die burgermag ingesamel, begin by homself. Ek het my spaargeld ten volle gegee. Diegene wat gehoop het om die saak op hul eie manier met Kuzma op te los, het dadelik geleer wat die toorn van die leier van die groep beteken. Uit die skande van 'vasgeketting in yster', of selfs 'hande van onthoofding', het die suinige mense in ruil vir 'n lieflike siel hul spaargeld in die algemene skatkis gedra.
Dit wil voorkom asof u 'n sirkelvormige verdediging van die stad organiseer en in vrede leef. Maar Minin het verstaan dat 'n mens nie los van die land gelukkig kan wees nie. Vroeër of later sal die moeilikste, goed versterkte huis, stad kom. Die kragtige temperament van die kop Minin bedek gebiede wat baie groter is as die Zemstvo. Soos dit 'n uretraaleier betaam, het hy, soos 'n magneet, mense na hom aangetrek.
Besigheidsvernuf is nie genoeg om fondse in te samel om vir beroepsoldate te betaal nie (slegs sulke is Minin na die burgermag geneem). Vereiste "metafisika" van die spesiale eienskappe van die agt-dimensionele matriks van die psigiese binne een persoon. Die kombinasie van die uretrale en orale vektore verklaar die ongelooflike verstaanbaarheid van Kuzma Minin se woorde. Hy het hartstogtelik en eenvoudig gepraat, en die betekenisse van eenwording ter wille van oorlewing, ten alle koste, het soos 'n mes in die botter in die bewussyn van mense gekom.
Pozharsky, aan die ander kant, is skraal op woorde. Sy taak is om die burgermag te dissiplineer en op te lei. Onder leiding van prins Dmitry werk genooide Sweedse offisiere saam met die soldate. Maar binne die burgermag - geen buitelandse legioens nie. Slegs diegene wat op Russiese lande woon: Russe, Basjkirs, Tatare, Udmurts, Mari en ander volke vir wie die Poolse inval onverenigbaar was met die uretrale mentaliteit wat almal gemeen het. Dit, en nie net godsdienstige gevoelens nie, het mense verenig, onder wie beide Christene en 'heidene' was.
Die eienaardighede van die landskap en God se handwerk
Die burgermag van Minin en Pozharsky het langs die hoofslagaar van die Russiese landskap, die Wolgarivier, met ys bedek asof op 'n pad. Hulle het deur die ryk stede geloop wat nie deur die vyand verwoes is nie. Hier was soutbrousels, hiervandaan was Kuzma Minin, die seun van Mina Ankundinov, 'n soutmaker. Hier kan u 'n blaaskans neem, krag kry, nuwe milisies neem. En hoewel die hekke van sommige stede voor Pozharsky, ''n verraaier van die Poolse koning Vladislav', gesluit was, kon niemand die algemene bewegingsvektor van die versetstryders verander nie. In April 1612 het die vyfduisendste leër van Minin en Pozharsky Jaroslavl binnegekom.
Die soldate het vier maande hier vertoef. Riviervloede en pes (waterpokkies) het blykbaar die sterkte van hierdie mense getoets, maar daar was iets anders. Pozharsky beveel om die stad te sluit, wagte te pos, niemand in te laat of uit te laat nie. Al die klokkies lui. Bid vir redding. Of dit nou 'n gesamentlike konsentrasie is op een gedagte, die trilling van die lug van die geluid van die klokkies, of miskien albei saam, maar die pes neem af. Die poging tot die lewe van die afgunstiges op Pozharsky het ook misluk, die lojale wag het die slag geslaan van 'n dolk wat op die hart van die prins gerig was.
'N Verkose regering is in die stad gevorm. Die burgermag groei met die Tataarse ruitery, Siberiese vyftig, ontvang kanonne en buskruit, en 'sagte sagte' - pelse - is uit Siberië gebring, wat dit moontlik gemaak het om aansienlike uitgawes te betaal. Die milisies van Minin en Pozharsky het 3-5 keer die gemiddelde betaling aan soldate ontvang, hulle was goed gevoed, goed opgelei en toegerus. Die posisie in Yaroslavl, wat uiterlik veroorsaak is deur oorstromings van riviere en die see, het dit moontlik gemaak om 'n voldoende hoeveelheid kragte en middele te versamel om 'n verpletterende slag vir die vyand te gee. In die somer van 1612 het Yaroslavl na Moskou volgens verskillende bronne van 12 tot 30 duisend milisies vorentoe beweeg.
vryheid of dood
"Die rykes het van Yaroslavl gekom, en sommige kan die hetman beveg", sê prins Trubetskoy, 'n ambisieuse militêre leier wat die eerste burgermag naby Moskou lei. Trubetskoy wil hê dat die 'minder edele' Pozharsky die bevel aan hom moet oorgee, en aangesien prins Dmitri dit nie doen nie, neem Trubetskoy 'n afwagtende houding in: Kom ons kyk waartoe hierdie 'Jaroslavl'-mans in staat is.
Militante van Minin en Pozharsky neem die stryd aan. Hulle teëstander is die beste aanvoerder in Europa, hetman Chodkevich, wat nie die nederlaag geken het nie. Hy bring kos en wapens na die Pole. Dit kan nie toegelaat word nie. Aangesien die hardkoppigheid waarmee die milisies van Minin en Pozharsky veg, sien die Cossack-honderde van Trubetskoy die rivier kragtig oor en sluit hulle aan.
Russe veg nie volgens die reëls nie, hulle is nie bang vir die hetman en sy 'wrede gebruik' nie. In plaas daarvan om onder die takties onberispelike houe van Khodkevich te strooi, het hulle hulle in die "wolfkuile" en ruïnes gevestig, sodat hulle van die kuipe en van die sproeiers met 'n ondergang na die kampe sou gaan, met alle mag om op die hetman se kamp. ' Bo, vanaf die mure, word gerigte vuur op die Russe gevoer. Khodkevich se infanterie ken geen gelyke in Europa nie, en Russiese krygers moet ook afklim. Dit het gelyk of ons verslaan is. Maar die vroeë prins Pozharsky treur.
Vir die nagaanval het Minin hom gevra vir drie uitgesoekte honderde adellikes. En die vors het een gegee om te vergaan. Die geskiedenis het nie die woorde bewaar waarmee die seun van die soutman die edeles grootgemaak het om aan te val nie. En dit is spesifieke woorde belangrik wanneer die ongehoorde vermetelheid en hartstogtelike liefde vir die wil, die onmoontlikheid om in die posisie van slawe te leef en die vryheid om die toekoms vir hul mense tegelykertyd te kies, die algemene gevoelens geword het van die vegters, gereed om maklik hul kort Middeleeuse lewens vir die toekomstige eeue van die Russiese geskiedenis prysgee.
Boedels en ander vooroordele is opsy gesit, die adellikes het die boer, die Ortodokse, Moslems, Katolieke, heidene gevolg - almal saamgevoeg in 'n enkele impuls om hier en nou te oorleef, ongeag wat, of sterf vry. Chodkiewicz het nie so 'n slag verwag nie en is verslaan. Maar die indringers het nie moed opgegee nie, hoewel hulle letterlik al mensvleis geëet het.
Dankbare Rusland aan die burger Minin en prins Pozharsky
Op 4 November het die troepe van Minin en Pozharsky Kitai-Gorod bestorm, en binnekort het die "Kremlin-gevangenes" reeds onderhandel oor die voorwaardes van oorgawe. Trubetskoy se Kosakke het hulle gesny, ongeag die ooreenkoms. Minin en Pozharsky was genadig. Trubetskoy se ambisieuse begeertes vir 'n koninkryk was nie bestem om waar te word nie. Boyars hoef nie te invloedryke familie te hê nie. Nie die eerste keer nie, maar hulle oorreed Mikhail Romanov om die hoed van Monomakh te aanvaar. 'N Soort borg van anargie is verkry.
Kuzma Minin en Dmitry Pozharsky het 'n noodlottige missie in die geskiedenis van die Vaderland vervul, en hul paaie verskil vir die res van hul lewens. Dankbare Rusland het hulle vir ewig saamgevang: die beeldhougroep van Ivan Martos van koper en koper "Citizen Minin en prins Pozharsky" is bekend aan enige skoolkind. Dit is interessant dat die giet van so 'n kolossale monument 'tegelyk' vir die eerste keer in die Europese geskiedenis uitgevoer is. Dit het niemand bygevoeg om die helde apart te ruik nie.
Laat my
Die moderne veltydperk versterk ons gevoel van eenheid in hierdie wêreld. "Daar is niemand behalwe ek nie." Ons dink dus en is gereed om ons "eksklusiewe" regte met skuim aan die mond te verdedig. Gee my, Poetin, 'n goeie lewe. Wanneer sal ek versadiging, stabiliteit, geluk hê? Waarheen kyk die regering? Waarom verseker hulle nie dat my wense waar word nie?
'N Natuurlike voortsetting van die gevoel van jouself as die kroon van die heelal is die verwerping van ander mense, anders in bloed, nasionaliteit, woonplek, godsdienstige voorkeure en denkwyse. Omdat ons nie weet hoe om in die naam van 'n gemeenskaplike toekoms te verenig nie, verenig ons baie vinnig teen iemand. "Moskou vir …, ons dien nie …, koffer-stasie …" - hierdie anale slagspreuke van "voogde van reinheid" het lankal bekend geword. Ons beskou dit as normaal. En dit is vreesaanjaend. Ons is immers asof ons blind is, weer in die duisternis van Middeleeuse obskurantisme. Ons verbrand weer boeke en mense, skiet ongewapende mense, vermoor vroue en kinders. Dit word nie êrens daar buite gedoen nie, 'slegte ukry', dit word deur ons gedoen - mense, die mensdom.
En indien wel, dan moet die natuur weer en weer 'n les herhaal wat ons hardkoppig nie wil leer nie: die mensdom oorleef slegs saam as 'n spesie. Die gebalanseerde biochemie van die brein van elkeen hang slegs af van hoeveel dit vir die oorlewing van almal werk. Deur nuwe en nuwe "plesier" in jouself individueel in te druk, kan 'n mens net 'n eksistensiële krisis kry - die verlies aan die betekenis van lewe, depressie, dood.
Bewussyn vertel ons van ons eie uniekheid. Dit is hoe ons gemaak is. Maar daar is ook 'n ander kant: dit wat verborge is, maar wat deur ons leef, ons kollektiewe onbewuste, die addisionele begeerte van die spesie. Kennis met jouself, as die taak van enige mens, veronderstel kennismaking met die spesie “Homo sapiens”, met die wette van die kollektiewe onbewuste en die gevolge van die ignoreer daarvan. 'N Mens kan oral na "geestelike bande" soek. Vind slegs in die sistemiese kennis van u geestelike struktuur.
