Somatisering. Is dit 'n simptoom van 'n siekte in die liggaam of 'n sielelyd?
Hoe kan somatisering van siekte onderskei word? Hoe kan u verstaan of 'n simptoom in elke spesifieke geval die gevolg is van 'n ernstige siekte, of die gevolg is van die transformasie van sielkundige spanning in fisiese ongemak, ongesteldheid of 'n verandering in liggaamsgevoelens?
Die mening van 'n dokter wat die opleiding "system-vector psychology" Yuri Burlan voltooi het
Ons liggaam is onafskeidbaar van geestelike prosesse, hierdie onderling gekoppelde toestande verskyn soms op 'n baie interessante en onverwagte manier in die lewe.
Daar is so 'n verskynsel soos somatisering - die transformasie van ons, meestal onbewuste, sielkundige nood (angs, gevoelens, vrees, depressie, depressie) in liggaamlike simptome ("soma" in Latyn beteken "liggaam").
Die simptome van somatisering kan baie uiteenlopend wees - moegheid en swakheid, hoofpyn, duiseligheid, naarheid, urinêre versteurings, knop in die keel, kortasem, verskillende pyne en nog baie meer.
Hoe kan somatisering van siekte onderskei word? Hoe kan u verstaan of 'n simptoom in elke spesifieke geval die gevolg is van 'n ernstige siekte, of die gevolg is van die transformasie van sielkundige spanning in fisiese ongemak, ongesteldheid of 'n verandering in liggaamsgevoelens?
In die geval van somatisering gee die pasiënt se klagtes oor verskillende pyne en ongemak nie 'n beeld van 'n spesifieke siekte nie en is dit gewoonlik teenstrydig. Daarbenewens is alle indikators gewoonlik normaal as u die onderwerp van die siekte ondersoek.
Dit is hoe 'n moeilike situasie tussen die dokter en die pasiënt ontstaan: die dokter meld dat die siekte nie gevind is nie, - die pasiënt is verbaas: 'Maar ek maak dit nie op nie, ek voel regtig sleg! Daar moet 'n rede wees! Jy kon haar net nie kry nie! ' En teleurgesteld gaan hy na 'n ander dokter. Dus, op soek na sy siekte, omseil hy baie spesialiste, maar die gevolgtrekking bly dieselfde, en die persoon kom tot die gevolgtrekking dat dokters nie weet hoe om iets te doen nie en dat niemand hom kan help nie.
Die poging van sommige dokters om te verduidelik dat die rede vir die sensasies in die psige versteek kan word, word gewoonlik deur die pasiënt self ontken. 'N Persoon is nie bewus van sy sielkundige ongemak nie, hy probeer addisionele pyn vermy, hy is bang om ten minste die morele vergoeding te verloor wat sy "siekte" aan hom gee. Baie pasiënte wil nie verantwoordelikheid neem vir wat met hulle gebeur nie, hulself en hul lewens verander nie. Hierdie gedrag is 'n manier van sielkundige beskerming.
Die belangrikste behandelingsmetode is psigoterapie, met die doel om verbande vir die pasiënt self te vestig tussen sy emosionele konflik en die voorkoms van somatiese simptome. Daar is soveel psigoterapeutiese tegnieke wat die toestand van 'n persoon tydelik verlig, maar nie een daarvan kom tot die werklike wortels van 'n persoon se emosionele probleme nie, wortels wat diep in die onbewuste weggesteek is.
Hierdie meganismes bly onbegryplik, en slegs in die geval van 'n bewustheid het 'n persoon die geleentheid om hul toestande daadwerklik te verander en om gevolglik van liggaamlike manifestasies van geestelike ongemak ontslae te raak.
Voorbeeld van die regte lewe
'N Vrou kom na die afspraak met 'n klag van pyn op die bors, duiseligheid, naarheid en swakheid. Haar oë is dof, haar hele voorkoms spreek depressie uit. Vra ek haar. Sy sê dat simptome in verskillende variasies onmiddellik na wakker word verskyn.
Oggend is die moeilikste tyd vir haar. Sy beskryf haar gevoelens nadat sy wakker geword het, en ek verstaan dat die komende dag 'n swaar las op haar lê, bloot omdat daar niks is om dit mee te vul nie. Hierdie gedagte is uitputtend, sy moet kolossale energie bestee om haarself te dwing om uit die bed te klim en 'n nuwe dag te begin, want al wat sy op daardie oomblik regtig wil hê, is om haar hele lewe lank onder die bedekking te kom en te slaap …
- Waarom is dit hierdie lewe aan my gegee? vra sy verlangend.
- Niks behaag jou nie? Wat doen jy graag?
- Oor die algemeen hou ek van naaldwerk doen, kook, lees … maar … hoekom ??? Alles lyk so sinneloos! Wat sal verander as ek dit nie doen nie? Of sal ek? Niks! Ek tel 'n boek op en verstaan dat dit net 'n troos is …
- En u het SIN nodig, - ek gaan voort vir haar.
- Ja! - herleef, bevestig sy … - Die lewe lyk so LEEG … selfmoordgedagtes kom onwillekeurig …
In hierdie vrou spreek haar ongerealiseerde klankvektor. Hy vind nie vervulling in die alledaagse lewe nie, benadruk hy dat die klank hom nie toelaat om die begeertes van ander vektore te vul nie. Daarom stel sy breiwerk en boeke uit, en voel al haar optrede is betekenisloos. Haar anale vektor val in 'n toestand van domheid - onvermoë om aksie te begin.
- Toe die kinders by my gewoon het, was dit makliker, maar nou … dit is eensaam … Vir wie moet ek kook, eet, skoonmaak?.. Buitendien, in die herfs en winter is dit altyd moeiliker … die dae is so kort en die nagte is lank, soms sal die vrees oorstroom, en ek verloor my kalmte, ek kan niks daaraan doen nie … Ek voel so hulpeloos … Dokter, ek het kalmeermiddels nodig …
Haar ongevulde stresvolle visuele vektor word besef in angs en angs …
Ek luister na haar en verstaan dat die rede vir haar liggaamlike gewaarwordinge, verskillende vae pyne, naarheid, swakheid en duiseligheid die wanhoop van die sinloosheid van die bestaan was. Die rede is dat sy haarself nie op enige manier kan uitdruk nie: al die begeertes wat haar tot aksie kan inspireer, al haar aksies, wat, as sy dit doen, haar die geluk van realisering en heeltemal ander gewaarwordinge kan gee, word in een onvermydelik gebreek. gedink: Waarvoor? Wat is die betekenis van alles wat gebeur?..”(dit is hoe depressie homself uitdruk in die klankvektor).
Hierdie state het haar op 30-jarige ouderdom verbygesteek, want nou is sy al 20 jaar lank besig met antidepressante en kalmeermiddels, sonder om in haarself en die moontlikheid van geluk te glo, desperaat om antwoorde op haar vrae te vind. Sy is afhanklik van haar psigiater, maar hy gee ook nie antwoorde nie … net tydelike verligting …
Ek vra haar of sy haarself wil verstaan, wat met haar gebeur, waar kom hierdie gedagtes vandaan, waaroor word dit gekondisioneer en wat om daarmee te doen? Hoe verander ek my state? Hoe kan u die lewensvreugde weer voel? Haar oë word lewendig, belangstelling in 'n vonk van lewe word weerspieël in haar hele voorkoms. "Natuurlik!" sy sê.
Niks is toevallig nie - geen gedagtes, geen gevoelens nie. Alle reaksies is onderhewig aan streng gedefinieerde patrone en is voorspelbaar.
Daar is 'n werklike geleentheid om al u toestande te leer sien en verstaan en danksy dit tot 'n mate hanteerbaar te maak (voldoende om u hele lewe te verander). Leer om u begeertes te verstaan en weet hoe u hierdie begeertes kan vervul. In staat wees om die oorsake van vrese te begryp en vir altyd totsiens te sê - deur diep bewustheid, deur die rigting van natuurlike eienskappe in die regte rigting.
Ons kan verskillende simptome van ons toestande behandel, wag op verligting van dokters en sielkundiges, maar as ons die meesters van ons lewe wil wees, wil ons dit wetend en met plesier uitleef, dan moet ons verantwoordelikheid aanvaar om ons wese te ken. Dit kan gedoen word tydens voltydse sielkundige opleidings wat deur Yuri Burlan aangebied word.
Nog 'n voorbeeld uit die lewe
Die verhaal van 'n 45-jarige vrou. Ek is dokter toe met 'n klag van 'n knop in my keel, 'n gevoel van versmoring. Dit is ondersoek en geen fisiese steurnisse is gevind nie, maar die gevoel van ongemak en asemhalingsversteuring het gevorder, en slukstoornis is bygevoeg. By die waarneming van hierdie vrou was haar noukeurige bewegings en bedekte emosionele afpersing opvallend. Sy het ander duidelik uitgelok om haar raak te sien, om aandag aan haar te gee. Oor die algemeen, depressief, teruggetrokke en afsydig, was sy ietwat geanimeerd en het oor haar gevoelens gepraat, simpatie en begrip verwag.
Meer gedetailleerde studies in die hospitaal vir fisiese afwykings het ook nie duidelik gemaak wat gebeur het nie. Daar is verstaan dat die simptome nie deur siektes van die liggaam as sodanig veroorsaak is nie, maar deur die geestelike toestand van die pasiënt. Verdere behandeling het plaasgevind in 'n psigiatriese kliniek, waar sy voordelig beïnvloed is deur privaatheid, vertroulike kommunikasie met 'n dokter, kalmeermiddels en antidepressante. Na 'n maand het die versmoringsimptome verdwyn.
Al is dit net vir ewig!.. Maar nee, dit was net 'n tydelike verligting. Die vrou het teruggekeer na haar daaglikse roetine, en binnekort verskyn haar liggaamlike simptome weer. Nou het die maag geweier om kos te neem. Sy word maer en verswak voor haar oë. Die sorg van die huis en haarself is deur haar sorgsame man oorgeneem. Sy is na die stad geneem in afwagting van die uitspraak - kanker, maar alle toetse was normaal en nou ondergaan sy weer langtermynbehandeling in 'n psigiatriese kliniek. Alles het homself herhaal.
Haar latere lewe bestaan uit herhalende periodes van siekte met afwisselende simptome: urinêre versteurings, hoofpyn, probleme met slaap, 'n knop in haar keel … Die psigiatriese kliniek het haar tweede tuiste geword.
Die beskouing van die situasie vanuit die oogpunt van Yuri Burlan se 'System-Vector Psychology' het gehelp om te verstaan wat presies met hierdie vrou gebeur.
Hierdie vrou is 'n visuele dermatoloog. 'N Ongerealiseerde stresvolle klankvektor het haar uit die gewone ritme van die lewe geslaan, wat depressie veroorsaak, asook slaapversteurings en gereelde hoofpyn. In 'n depressiewe toestand kon sy nie die begeertes van ander vektore voldoende vervul nie (in sulke toestande lyk dit immers sinloos, die lewe is leeg en elke stap is onnodig) en hul manifestasies het 'n uitgesproke pynlike karakter gekry.
Die velvektor het gemanifesteer as 'n ophef en die noodsaaklikheid om alles streng te beheer en te beperk (en terloops, wat heeltemal sistemies is: met haar velbewegings het sy haar man met 'n anale vektor tot 'n hartaanval gebring).
Die enigste inhoud van die onderontwikkelde visie was die begeerte om aandag te trek, angs en onbewuste vrese uitgespreek. Die siekte was dus haar ontvlugting van die werklikheid. Enersyds het die stil kamer en die gewenste eensaamheid in die psigiatriese kliniek tydelik vir haar geluidstoestande vergoed. Aan die ander kant is haar visuele vektor gevul, wat die aandag van dokters en geliefdes geniet het.
As dokter merk ek op dat dermale of anaal-visuele mense die hoofkontingent van mense met somatiseringsimptome het. Die teenwoordigheid van 'n klankvektor in 'n swak toestand veroorsaak simptome as gevolg van depressie, gebrek aan belangstelling in die lewe. 'N Persoon kla oor lusteloosheid, apatie, moegheid, hoofpyn, slaperigheid of, omgekeerd, probleme met slaap.
Huidmense is bekommerd oor hul gesondheid, en pas maklik aan. In die afwesigheid van voldoende implementering, leer velmense om pyn te geniet, dit kan 'n soort vulsel vir hulle word (masochistiese neigings is slegs in die velvektor). Daarbenewens is die velliggaam en psige buigsaam en aanvaar dit maklik, en dra die toestande oor wat na die vrees van die visuele vektor geïnspireer is.
Die vreesagtige visuele vektor is altyd bang vir sy lewe en is baie sensitief vir wat gebeur. Die visuele emosies van vrees en angs kan maklik deur die kutane vektor (buigsaam en aanpasbaar van aard) omskep word in 'n pynlike simptoom. Die toeskouer kweek letterlik siekte in homself. En hy kan ook genees met 'n placebo.
Die anale vektor dra by tot die aanvang van simptome (meer dikwels buikpyne, spysverteringsstoornisse) met stres en gebrek aan vervulling, hoofsaaklik 'n gevoel van wrewel en aanpassingsprobleme. Ek dink dat die simptomatologie in hulle geval meer dikwels as die geval van velvisuele mense die gevolg kan wees van psigosomatiese siektes.
U kan meer leer oor die aard van vektore en die uitwerking daarvan op ons sielkundige toestand en gesondheid by die gratis aanlynlesings van Yuri Burlan. U kan hier registreer.
