Sosioniese soorte en verhoudings: het homself geïdentifiseer as 'n las - klim in die rug
Op daardie dag het 'n vriend van Glafira na my gekom en aangekondig dat sy Robespierre is. 'Dit is goed dat dit nie Napoleon is nie,' het ek gedink. Almal is amper gewoond aan die uitspattige manewales van haar vriendin, maar jy weet nooit wat nie … Gelukkig het Glafira dadelik gesê dat dit nie 'n gesplete persoonlikheid is nie, maar …
Op daardie dag het 'n vriend van Glafira na my gekom en aangekondig dat sy Robespierre is. 'Dit is goed dat dit nie Napoleon is nie,' het ek gedink. Almal is amper gewoond aan die uitspattige manewales van 'n vriend, maar jy weet nooit …
Gelukkig het Glafira dadelik laat blyk dat dit nie 'n gesplete persoonlikheid is nie, maar 'n klassifikasie waarvan sy onlangs geleer het. Hierdie klassifikasie word sosioniek genoem, en die soorte mense volgens hierdie klassifikasie kry die name van bekende karakters. Dit het ten minste verklaar waarom sy aangetrokke was tot sosioniek, waarvan die soorte onder uitstekende persoonlikhede versprei word. Wie sou weier om soos die leier van die Franse rewolusie te voel?
Daar was altesaam sestien sosio-tipes. Glafira het self 'Robespierre' vir haarself geneem en haar buurman se Raichka toegeskryf aan die sosio-tipe 'Gugosh'. Dit is so 'n geslagsafgeleide van "Hugo", die slang van plaaslike sosio, omdat die karakters van die tipes almal manlik is. Glafira het nog nie daarin geslaag om my sosio-tipe te bepaal nie. Sy twyfel of sy as 'n Dreiser of 'n Huxley geklassifiseer moet word. Ek het ingestem om in haar gewone rol na haar bekentenisse te luister. En selfs sosionika bestudeer vanuit die oogpunt van houding jeens sielkunde.
My Glafira het haarself 'n ruk lank in sosioniek met persoonlikheidstipes gewerp. Sy wou veral haar betrekkinge met die ander geslag verbeter met behulp van sosioniek. Soos ek geleer het uit die indiening van die nuutgemaakte "Robespierre", is sosio-tegnieke in verskillende soorte verenigbaar. Die geskikste vir verenigbaarheid word beskou as duale - sosio-tipes wat mekaar aanvul in terme van die ontbrekende parameters vir elkeen. Wys Glafira 'n foto van sy destydse kêrel en sê: 'Sien jy, hy was glad nie 'n tweeling vir my nie!' Gou het sy my nog 'n mansfoto gewys, een wat die gesig van die kandidaat vir tweestryde vasvang.
Helaas, ten spyte van Glafirin se poging om persoonlike verhoudings op te bou deur middel van sosioniek en 'n dubbele kombinasie van persoonlikheidstipes, was die ineenstorting nie ver nie. Na 'n reeks hartverskeurende skandale het Glafira slegs in die verlede tyd oor die dubbele gepraat. 'N Gevalle stem wat die oor krap.
Gou het Glafirin se belangstelling in sosionika verdwyn, aangesien hierdie klassifikasie nie sy hooffunksie vervul het nie. Sy het haarself nie aan die persoon verduidelik nie. Sy het my nie geleer hoe om verhoudings in die regte lewe te bou nie, en nie in 'n meganistiese model vir speelgoed nie. Dit kom natuurlik van die foutiewe, plat struktuur waarop die sosioniek gebou is en wat lei tot 'n verwronge, uiters vereenvoudigde konstruksie van persoonlikheidstipes.
Carl Jung self, die ontdekker van ekstroverte en introverte verskynsels in die psige, was skepties oor pogings om sy ontdekkings te omskep in 'n tipologie van 'n kru, lomp model. Dit is wat Jung gesê het: “Ek sê dit uit my eie ervaring, want sodra ek die eerste formulering van my kriteria gepubliseer het - hierdie gebeurtenis sal binnekort twintig jaar oud wees - het ek tot my ontevredenheid ontdek dat ek op een of ander manier 'n gemors, iets pas nie Klaarblyklik het ek probeer om te veel op eenvoudige maniere te verklaar, soos gewoonlik met die eerste vreugde van die ontdekking. Ek het 'n feit ontdek wat nie ontken kon word nie, naamlik reguit groot verskille in die groepe van introverte en ekstroverte."
Dit is onmoontlik om die bydrae van die skepper van die sosioniek en haar volgelinge tot die wêreldwye strewe van die hele mensdom om die innerlike motiewe van die mens, die sielkunde van menseverhoudinge, te ontken. Die pre-sistemiese definisie van die sosioniese tipe, selfs al is dit 'n doodloopstraat van die psigoanalitiese ontstaan, wys hoe belangrik die idee van sielkundige tipologie is.
Soos ons kan sien, kom haar onwetenskaplike stiefdogter in die netelige geskiedenis van afleidings uit die sielkunde en sosioniek af van die klassieke psigoanalise. Deur Jung se ekstrovert-introvertiewe dualisme te gebruik, en terselfdertyd die vier funksies van die menslike psige by hom te leen - denke, emosies, gewaarwordinge en intuïsie, is sosioonika sterk verwar met tipes. Om dit sag te stel, het ek deurmekaar geraak … Die funksie van denke het byvoorbeeld uitsluitlik 'n logiese modaliteit in die soorte sosioniek gekry. “As iemand dink, dan is hy 'n logikus” (?!) Absurd … Maar waar is die ander soorte denke? Waar is analitiese denke? Waar is figuurlike denke heen, wat selfs in die alledaagse lewe vir elke kok verstaanbaar is? Om van die intuïtiewe, visueel-effektiewe, abstrakte, sistemiese soorte denke te praat …
'N Stelselmatige beskrywing van denktipes ten volle verskyn eers in ons eeu, tesame met die innoverende paradigma van System-Vector Psychology. Agt vektore, voorwaardelike fundamentele maatstawwe, gee 'n driedimensionele beeld van die hele natuur van die mens, sy innerlike onbewuste. Die aantal stelselkombinasies vir agt vektore is 255, nie net 16 sosio-tipes nie. En selfs hierdie 255 moontlike kombinasies is nie 'n harde wiskundige versameling nie. Daar is addisionele faktore wat die eksterne en interne vektormanifestasies soms 180 grade verander. Terselfdertyd word alle bykomende afgeleides maklik herken en gevoel, wat dit moontlik maak om 'n volumetriese duidelike beeld van die geestelike van beide 'n individu en sy interaksie in 'n paartjie en die samelewing by te voeg.
Hierdie prentjie kan maklik gevorm word deur enige persoon wat selfs die eerste, eerste opleidingskursus in System-Vector Psychology bemeester het. Aangesien elke vektor die essensie van die interne mentale is, wat verband hou met erogene sones, fisiologie en psigosomatika. 'N Entiteit wat onder andere die tipe seksualiteit en die tipe denke bepaal. Dit wil voorkom, wat is die verband tussen hulle? Hierdie verband, wat voorheen vir niemand verstaanbaar was nie, is in die nuutste stelselparadigma geopenbaar. En nou is dit beskikbaar vir nie-lui verstandiges wat kennis maak met System-Vector Psychology.
Hierdie nie-lui verstand begryp wat, volgens sy woorde, die beroemde Jung "in 'n warboel" geraak het met introversie en ekstraversie. Sosionika het in dieselfde Jungiaanse strik getrap. Sonder om ver voorbeelde te doen: sy het Yesenin uitsluitlik as introvert aangestel. "Moskou ondeunde onthaler"! En slegs op grond van System-Vector Psychology, is die hele lewensscenario van Yesenin met sy urethra-geluidvektorkompleks duidelik. Dit word duidelik hoe die ongereelde, sistemiese ekstravertiese en introverte eienskappe gekombineer word. Die selfmoordkompleks van die "Dead Poets 'Club" word stelselmatig duidelik.
Wat die verenigbaarheid van psigotipes betref, in sosioniek, voorkom 'n onwetenskaplike, nie-sistemiese benadering praktiese toepassing in die lewe. Selfs met die voorbeeld van my vriend Glafira, was ons oortuig dat dit nie werk nie. As sy die stelsel van vektore geken het, kon sy met die eerste oogopslag 'n gewone seksuele gebruiker in 'n sekere vektorstatus onder die dekmantel van 'n sosionale tweeling identifiseer.
Die sogenaamde 'dubbele' gekombineerde ideaal, waarin elke maat met sy sterk parameters dieselfde swak parameters vir die ander aanvul, lyk primitivisme. 'N Eenvoudige vraag weerlê die oorspronklike valse stelling: "Hoe lank sal 'n sensueel-ontwikkelde vrou, sterk in medelye en kulturele ontwikkeling, naas 'n onderontwikkelde tipe hou wat kultuur haat weens haar natuurlike ontneming daarvan?"
Die mosagtige mite oor die helftes, wat mekaar soms vind, werk nie in die realiteite van ons wêreld nie. Sonder om die besonderhede in te gaan oor die feit dat sosioniek nie eens daaraan gekom het om sulke verhoudings tussen persoonlikheidstipes soos natuurlike veelwywery, natuurlike monogamie te verklaar nie. In teenstelling met die ou plat teorieë van die vorige eeu, gebaseer op System-Vector Psychology, verstaan ons die sielkundige onbewuste wortels van kriminele verskynsels soos pedofilie, sosiale verskynsels soos prostitusie en homoseksualiteit …
Alle verenigbaarheidskwessies - op die alledaagse, sielkundige, seksuele, intellektuele en geestelike vlak - word slegs in die nuwe sistemiese metodiek geopenbaar. Die moeilikste probleem, as ons uitgaan van die ou mite van een enkele helfte, word 'n stelselmatig oplosbare taak op pad na harmonieuse verhoudings. En volgens die teorie van sistemiese waarskynlikheid is daar baie meer aanvullende "helftes" wat geskik is vir elke persoon …
