Panfilov's 28 is die beste kontemporêre film oor die oorlog
Selfs ongelowiges erken dat dit een van die beste moderne films oor die oorlog is, en elke vierde inwoner van Rusland het die première van die film bygewoon. Waarom het soveel mense hierdie film gekyk? Wat is die impak van hierdie film?
Die herinnering aan die oorlog is nie net pyn en hartseer nie.
Dit is die herinnering aan gevegte en wedervaringe. Dit is 'n herinnering aan die oorwinning!
B. Momysh-Uly
held van die Sowjetunie, Panfilovite
Die legende van 28 Panfilov-helde is bekend aan almal wat in die Sowjetunie grootgeword het. Sy het skoolgeskiedenishandboeke betree as een van die helderste bladsye van die Groot Patriotiese Oorlog. En selfs as die bose tale die egtheid van hierdie verhaal bevraagteken, is een ding seker - aan die begin van die oorlog was sulke episodes algemeen. Oor die benaderings tot Moskou het klein afdelings van die Rooi Leër die aansienlik superieure magte van die Duitse indringers teruggehou. En hul prestasie is onmiskenbaar.
Die film "Panfilov's 28" is oor hulle geskiet - die helde van die begin van die oorlog. Selfs ongelowiges erken dat dit een van die beste moderne films oor die oorlog is, en elke vierde inwoner van Rusland het die première van die film bygewoon. Waarom het soveel mense hierdie film gekyk? Wat is die impak van hierdie film? Ons sal hierdie vrae beantwoord met behulp van System-Vector Psychology van Yuri Burlan.
Filmidee
Almal erken die historiese akkuraatheid van die ontspanning van daardie tyd en die enorme effek van die patriotiese, verenigende idee wat daarin ingebed is. Andrei Shaliopa het hierdie idee in 2008 gekry, en in 2009 het hy die draaiboek geskryf. Hy is aangetrek deur die tema van die heldhaftigheid van die Sowjet-volk in die oorlog van 1941-1945, as een van die belangrikste, wat die gevoel beïnvloed het om 'n verenigde volk te wees.
"Die Groot Patriotiese Oorlog is die belangrikste gebeurtenis in ons geskiedenis," sê die draaiboekskrywer en regisseur van die film Andrei Shalyopa. 'En die belangrikste van hom is dat ons gewen het. Dit lyk my die meeste regisseurs wil graag 'n film maak oor die oorlog. Beide oupas en oumas het in my gesin baklei. '
En natuurlik, die episode van die heldhaftige verdediging van Moskou, nie ver van die Dubosekovo-aansluiting nie, het die beste materiaal geword vir die uitvoering van die plan van die direkteur.
Ons het nêrens om terug te trek nie …
Die begin van die oorlog was vir die Sowjetunie uiters ongunstig. Die vyand het op alle terreine gevorder. 'N Besonder moeilike situasie het aan die buitewyke van Moskou ontstaan. Op Volokolamsk-rigting het die 4de kompanie van die 2de bataljon van die 1075ste geweerregiment van die 316de geweerafdeling, onder bevel van generaal-majoor Ivan Vasilyevich Panfilov, vasgestaan op die pad van die Duitse indringers. Van die kant van die vyand is dit teëgestaan deur 4 tenk- en 3 infanteriedivisies. Die taak van die Panfiloviete was om die oordrag van die vyand na Moskou ten alle koste te vertraag.
Geen versterking is beplan nie. Na die eerste aanval van die Duitsers het 28 mense in die geselskap oorgebly, onder leiding van die politieke instrukteur Vasily Klochkov. Hulle het twee anti-tenk gewere, granate, Molotov cocktails tot hul beskikking. "Ons het nêrens om terug te trek nie en ons kan nie sterf voordat ons die Duitser stop nie."
Die verdedigers veg tot die laaste granaat, die laaste koeël. Op 'n kritieke oomblik, wanneer daar niks is om mee te veg nie, wag hulle op die vyand om naby die loopgrawe te kom om hand-aan-hand te jaag, sommige met 'n bajonet, ander met 'n byl, ander met 'n mes. Niemand gaan tou opgooi nie, dit is maklik om ook jou lewe te gee.
Voor die geveg adviseer sersant Dobrobabin die soldate: “Vandag is dit nie nodig om vir die vaderland te sterf nie. Vandag sal ons 'n skat vir ons vaderland leef. ' Hy sê dit is die maklikste manier om heldhaftig te sterf. U sal met eer vertrek, maar wie sal die vyand keer? Hier is die soldate en veg tot die laaste asem.
As die vyand amper sy been oor die loopgraaf lig, hoor ons 'n masjiengeweer uit die flank. Vegter Danila het 'n voorraad patrone agtergelaat vir die uiterste geval. En nou is die vyand se infanterie deur 'n masjiengeweer afgesny. Op die veld rook 18 vernietigde tenks. Die Duitse generaal, wat hierdie foto vanuit die tenk van die bevelvoerder waarneem, besluit om die offensief te stop en trek die troepe van die slagveld af. Slegs ses van die Panfilov-maatskappy het oorleef.
Wat is Tuisland?
Die Panfilov-afdeling is in die Kazakh SSR gevorm, en daar was dus baie Kazakhs en Kirghiz daarin. Ons sien dat 'n Rus en 'n Kazak, 'n Oekraïner en 'n Kirghiz saam in die loopgrawe veg, skouer aan skouer. Ons was een volk en ons het hierdie oorlog saam gewen.
Onder beskerming van die Russiese urethra-spier-mentaliteit is 'n unieke gemeenskap van mense op die grondgebied van die Sowjetunie gevorm. Meer as 100 lande en nasionaliteite het in die USSR gewoon. Almal het hul taal en tradisies behou, maar hulself as 'n enkele volk beskou. Slegs die urinale kern kan so 'n verskeidenheid kulture en tradisies om homself verenig, want dit bewaar mense en laat almal wat onder die beskerming is, ontwikkel.
Hierdie gemeenskap is veral versterk gedurende die oorlogsjare, toe mense van verskillende nasionaliteite hul gemeenskaplike vaderland verdedig het. Dit is hoe die spierkomponent van ons mentaliteit hom manifesteer. In oomblikke van gevaar kom ons in 'n enkele vuis, voel ons onsself as een WE.
Ideale helde of regte mense?
Die skildery "Panfilov's 28" is 'n lewendige demonstrasie van ons heldhaftige urethrale mentaliteit. Soos die filmkritikus Arthur Zavgorodniy dit baie tereg gestel het: 'Die stryd om die Moederland is 'n uitmergelende werk, dus u kan nie sê' Ek is moeg, koud, siek, ek wil nie '. Maar dit is vir die Russiese volk dat hierdie werk van besondere belang is.
'N Persoon met uretrale mentaliteit voel 'n spesiale verantwoordelikheid vir mense, vir die land, vir die toekoms. Hy voel geroepe om dit alles te bewaar, selfs ten koste van sy eie lewe. Aangesien 'n persoon met 'n uretrale vektor nie 'n instink vir selfbehoud het nie, omdat hy 'n beroep moet doen om nie homself te bewaar nie, maar 'n kudde, is 'n Russiese persoon in staat tot enige prestasie om sy vaderland te kan leef. Gevalle van ongeëwenaarde massaheld tydens die Groot Patriotiese Oorlog bevestig dit.
Sommige kritici beskuldig die film daarvan dat hulle die soldate as sodanige ideale helde uitbeeld, emosielose robotte sonder persoonlike geskiedenis en geen vrees nie, wat hul militêre plig metodies vervul en vergeet dat hulle 'n liggaam het.
Die film laat inderdaad 'n interessante gevoel agter - asof daar geen afsonderlike mense in is nie, is dit onmoontlik om hul individuele karakters te beskryf. Hulle word beskou as 'n enkele geheel, wat dien as 'n goed gekoördineerde meganisme om die vyand te vernietig. Dit is egter nie fiksie nie, nie 'n metafoor nie. Dit is die waarheid van die lewe.
In die urethrale mentaliteit is die publiek belangriker as die persoonlike. Die Russiese volk was so onder die Sowjet-stelsel met 'n sosiale vorming wat ooreenstem met die Russiese mentaliteit. Met hul moedersmelk absorbeer hulle die waardes van skenking, barmhartigheid, die prioriteit van die generaal bo die persoonlike, hulle bou 'n blink toekoms vir die nageslag - nie vir hulself nie. In 'n situasie waarin die vaderland in gevaar was, is die individu oor die algemeen heeltemal uitgewis. Diegene wat gelukkig was om met die veterane van daardie oorlog te kommunikeer, bevestig dit. Asof dit ander mense is. Hulle het nie aan hulself gedink nie.
Die Russe het hul vaderland verdedig. Sielkundig is dit 'n baie korrekte aksie wat 'n toestand van innerlike balans skep. Hierdie staat het ook krag gegee wat nie verslaan kon word deur 'n vyand wat aanval met die doel om wins te kry en 'n ander volk te verslaaf nie. Daarom het ons in daardie oorlog die magtigste, opgeleide weermag ter wêreld gewen waarvoor die hele Europa gewerk het.
Gister en vandag - een volk
Dit lyk vir ons vandag of ons anders is - individualiste, verbruikers. Maar die gees van die voorvaders kan nie uit ons siel uitgeroei word nie, alhoewel die tyd waarin die mensdom leef, ander waardes - velwaardes - vooropstel. Materiële sukses, verbruik, selfliefde - dit is waarop ons vandag probeer fokus. Maar ons word steeds aangetrokke deur die heldhaftige ervaring van ons vaders en oupas. Daarom gaan ons so massief na sulke films, êrens in die diepte van ons siel voel ons hul waardes as ons eie, terwyl ons onthou op wie ons geneties is.
'N Interessante vonds deur die skrywers van die film, wat u ook die verband tussen generasies en 'n kragtige eenheidsgevoel laat voel - die onderskrifte aan die einde: teenoor elke naam van diegene wat aan die film gewerk het, word die plek van geboorte aangedui. En daarna - die eindelose name van diegene wat belê het in die skepping van die film.
Die foto is met openbare geld verfilm. Mense het 35 miljoen roebels ingesamel. Slegs 'n deel van die geld is bygevoeg deur die ministeries van kultuur van die Russiese Federasie en Kazakstan en sommige kommersiële organisasies. En dit lyk asof die hele land in hierdie film belê het. Na die première het Kim Druzhinin, 'n ander regisseur van die film, baie tereg hieroor gesê: "Terwyl ons met die hele groot land baklei het, neem ons films met die hele groot land."
Dit is hoe die motief van eenheid soos 'n rooi draad loop, vanaf die oorlogsjare tot vandag. Waarom is hierdie film die beste? Omdat dit ons verenig. Slegs sulke historiese films moet geskiet word. Hier is wat Yuri Burlan sê oor sy houding teenoor die geskiedenis tydens die opleiding in stelsel-vektorsielkunde:
Registreer vir 'n gratis aanlyn-opleiding oor sistemiese vektorsielkunde deur Yuri Burlan en voel soos 'n deel van die heldhaftige mense. Herontdek u vaderland.
