Oorlog deur die oë van 'n kind van 'n Duitse offisier. Die film "Boy in gestreepte slaapklere"
Die hoofkarakter van die prent is 'n agtjarige Duitse seun met die naam Bruno. Aangesien ons die hele prentjie deur die oë van 'n kind sien, verstaan ons dat die seun nie die hele waarheid weet oor wat gebeur nie. Om die boodskap van die outeur van die boek, John Boyne, waarop die film "The Boy in the Striped Pyjamas" gebaseer is, beter te verstaan, en om die karakters van die helde beter waar te neem, kyk na die prentjie deur die prisma van die kennis van die opleiding "System-Vector Psychology" …
Geskiedenis is deel van ons lewe, en oorlog is deel van ons geskiedenis. Elke jaar op 22 Junie, die dag van die begin van die Groot Patriotiese Oorlog, en op 9 Mei, op die Oorwinningsdag, keer ons onwillekeurig geestelik terug na die verskriklike gebeure van daardie jare.
In die reël word vars filmaanpassings en nuwe films oor die oorlog elke jaar op TV-skerms vrygestel. Daar is baie van hulle, hulle gaan oor verskillende dinge en terselfdertyd oor een ding. Oor een hartseer vir almal. Dit gaan oor pyn en liefde, wreedheid en teerheid, onreg en vergelding, vriendskap en verraad. En as ons oor oorlog praat, dink ons dikwels dat dit volwassenes se saak is. Almal moet egter ly, ook kinders.
Die naïewe oorlogskinders, wat net in goeie dinge glo, het 'n heeltemal ander werklikheid in die gesig gestaar. Ontneem van kinderjare, swak en weerloos, moes hulle vinnig grootword.
Die behoefte aan beskerming en veiligheid in 'n oorlog neem honderde kere toe. Vriendskap kry spesiale krag en toewyding. 'N Opregte begeerte om 'n kameraad te help, help baie kinders in oorlogstyd. 'N Noue emosionele band tussen vriende word 'n borg vir 'n gevoel van veiligheid en oorlewing in 'n wrede oorlogstydperk. 'N Kind sien geen hindernisse vir vriendskap as dit uit die diepte van sy hart is nie. Nasionaliteit en materiële status maak nie vir hom saak nie. So 'n verhaal van kindervriendskap in oorlogstyd, opreg en tragies, word in die film "Boy in Striped Pyjamas" vertoon.
'In die lewe van 'n soldaat is daar selde 'n keuse. Die belangrikste ding vir hom is plig"
Die hoofkarakter van die prent is 'n agtjarige Duitse seun met die naam Bruno. Hy woon saam met sy ouers en ouer suster Gretel in 'n groot Berlynse huis. Bruno is baie gelukkig, hy gaan skool toe, speel vliegtuie saam met vriende en sien gereeld sy grootouers. Op 'n dag lig sy vader Ralph die gesin in oor die dreigende verhuising. Die belangrike werk van die vader, naamlik die nuwe posisie van die kommandant van die konsentrasiekamp, dwing hulle om na 'n afgeleë plek te trek ver van hul gewone en gelukkige lewe in die hoofstad.
Die eerste opnames van die film dui nie eens aan die kyker oor die oorlog in Duitsland nie. Maar dit was 1944, die hoogtepunt van die Tweede Wêreldoorlog. Direkteur Mark Herman toon doelbewus die uiterlike kalmte en gemak van die militêre Berlyn, sodat ons in die toekoms 'n skerp kontras sien tussen die lewe van die Duitsers en die gevangenes van die konsentrasiekamp.
Om u gedagtes hardop te praat, kan gevaarlik wees
Aangesien ons die hele prentjie deur die oë van 'n kind sien, verstaan ons dat die seun nie die hele waarheid weet oor wat gebeur nie. Hy neem die konsentrasiekamp vir 'n plaas en is seker dat 'mense in gestreepte slaapklere' besig is met landbou en in die vars lug ontspan. Ons sien ook dat nie eens alle volwassenes in Duitsland destyds die wreedheid en genadeloosheid van die Nazi-politiek ten volle besef het nie. Bekwame verfilmde films oor die lewe van Jode in die kamp het die gemaklike en vrolike lewe van die gevangenes valslik beskryf.
Die skepping van politieke mites word deur die geskiedenis heen altyd gebruik om ontevredenheid in die burger te bevat. Dus, Bruno se ma, 'n dromerige, skraal vrou, hoofsaaklik onder die sorg van gemak en skoonheid in die huis, was geskok om te verneem dat hulle in die groot oonde van die konsentrasiekamp nie vullis verbrand nie, maar die lyke van vermoorde Jode. Teleurgesteld in die korrektheid van die optrede en oortuigings van haar man, haat die plek waarheen hulle moes trek, begin sy drink om die skuldgevoelens en verwerping van fascisme ten minste vir 'n oomblik te verdrink, om die verskrikking van wat gebeur, om voor te gee dat dit haar nie raak nie.
Om die boodskap van die outeur van die boek, John Boyne, waarop die film "The Boy in the Striped Pyjamas" gebaseer is, beter te verstaan, en om die karakters van die helde beter waar te neem, moet ons na die prentjie kyk deur die prisma van die kennis van die opleiding "System Vector Psychology".
Dit is snaaks dat volwassenes nie kan agterkom wat hulle presies wil doen nie
Boy Bruno is die eienaar van die visuele vektor. Hy sit nie stil nie, hy is nuuskierig en wil die wêreld om hom verken. Sulke kinders is gesellig, vriendelik, opreg. Bruno lees graag, veral boeke oor seerowers, ridders, heldedade. Maar nadat die avontuurboek verskuif is, word hy verban deur 'n nuwe onderwyser wat privaatlesse gee en slegs geskiedenisliteratuur bevorder en elke dag vertel dat Jode boos is. Hy mis die huis alleen, speel amper nooit met sy ouer suster Gretel nie, wat meegevoer word deur die fascistiese ideologie. Die meisie voel soos 'n vurige patriot en gooi eendag al die poppe in die kelder en bedek die kamer met plakkate van Hitler. Hierdie toneel van drie sekondes van 'n berg kaal poppe in die kelder, assosieer die kyker met duisende mense wat in konsentrasiekampe geëksperimenteer, gemartel en wreedaardig vermoor is.
Kom ons keer terug na ons held, wat gehoop het om net 'n paar weke in 'n nuwe huis te woon, maar uiteindelik vir ewig daar gebly het. Die 'plaas' wat hy elke dag deur die venster sien, spook by hom. Aangesien Bruno nie 'n sterk emosionele verbintenis met die velvisuele moeder het nie, sonder om met sy maats te kommunikeer, moet hy eenvoudig vriende kry. Hy neem volwassenes en kinders in dieselfde klere waar en besluit om na die plaas te stap en hulle te leer ken. Dit sal tog so wonderlik wees vir hulle om saam te speel! Nadat hy 'n plan beraam het om deur die agterplaas te "ontsnap", slaag hy daarin om sy eerste verkennende reis na die konsentrasiekamp te onderneem. Die doringdraad en die voortdurende geskree van die weermag laat die kind nie dink dat hierdie mense gevangenes is nie. Hy dink die getalle op gestreepte klere, geskree, honde buite die heining is deel van die spel.
Nader hy die heining, sien hy 'n eensame Joodse seun Shmuel. Die ouens vind vinnig 'n algemene taal, nuwe vriendskap inspireer Bruno. Hy dra sy vriend se toebroodjies, hulle speel deur die tralies, gooi die bal. Die lewe op 'n nuwe plek word beter, en Bruno mis Berlyn nie meer nie. Een keer, op die vraag waarom Shmuel nie tuis by sy gesin woon nie, maar agter doringdraad, antwoord die seun dat hy net 'n Jood is. Bruno kan nie verstaan waarom hierdie feit hom dadelik 'n slegte mens maak nie.
In die film "The Boy in the Striped Pyjamas" is elke karakter interessant. Nie een karakter verskyn net so in die prentjie nie. Die Joodse kombuiswerker is 'n voormalige dokter wat eerste hulp aan Bruno verleen het toe die seun van 'n swaai afgeval het. Hierdie klankvisuele ou man in 'n kort dialoog spreek baie diep woorde wat 'n groot indruk op die kind maak. "As iemand snags na die lug kyk, beteken dit nie dat ons met 'n sterrekundige te make het nie." Op hierdie oomblik besef Bruno dat mense soms iets teen hul wil doen en in werklikheid dikwels heeltemal ander mense blyk te wees.
Bruno is nog 'n kind, hy leef in 'n kinderagtige wêreld uit boeke oor ridders en avontuur. Hy huil as sy vader nie intree vir 'n Jood wat deur luitenant Kurt geslaan word nie. Per slot van rekening was hy so trots op sy vader - 'n regte soldaat. ' Hy voel dat daar iets sleg gebeur as die ouma, wat nie die oortuiging van haar seun goedkeur nie, nie by hulle kom kuier as hy hoor hoe sy ouers twis nie. Maar die psige van sy kind is teen dit wat hy nog nie kan begryp en dra nie. Nadat hy 'n propagandafilm oor die wonderlike lewe van Jode in die kamp gekyk het, omhels hy sy vader gelukkig: hy kan immers weer trots wees op hom. Sy kinderagtige, naïewe persepsie van die wêreld weerstaan hardheid en onreg.
Op 'n dag ontmoet ons held Shmuel onverwags by hom. 'N Uitgeputte Joodse kleuter is na die kommandant se huis gebring om skottelgoed skoon te maak wat voorberei moes word vir 'n belangrike aandete. Sy dun vingers lyk vir luitenant Kurt ideaal om klein glase te vryf. Bruno, wat al voor onbegryplike verbod op buite die tuin te staan gekom het en dat volwassenes Jode sleg behandel, besef dat sy familie nog nie van sy vriendskap met 'n Joodse seun moet weet nie. Hy lieg vir die luitenant as hy iets vermoed en Bruno vra of hy Shmuel ken. Sonder om sy kameraad weg te gee, keer Shmuel terug na die kamp, waar hy erg geslaan word.
'N Gevoel van skuld veroorsaak dat Bruno sy kameraad om verskoning vra, hy skaam hom vir 'n minuut van swakheid en vrees vir die luitenant. Bruno wil op die een of ander manier help en gaan soek na Shmuel se vader, wat onlangs in 'n konsentrasiekamp verdwyn het. Op die dag van die beplande vertrek hardloop Bruno vroeg van die huis af om die werk wat hy begin het, te voltooi. Hy het immers belowe om 'n vriend te help.
Die kinderjare is gevul met geluide, reuke, uitsigte tot die donker uur van begrip ontstaan
Nadat hy sy klere netjies by die heining gevou het, 'n vlak tonnel gemaak het, trek hy 'n ou, onaangename "slaapklere" aan. Op 'n stadium word Bruno een van die gevangenes. Toe hy agter die heining aankom, begin hy verstaan dat die konsentrasiekamp in werklikheid baie verskil van die skote wat hy op sy vader se film gesien het. Daar is honger, armoede, siektes, lyding, pyn en dood. Hy wil terugkeer huis toe, om van hierdie nagmerrie te ontsnap, maar niks kan verander nie. Met afgryse besef die kyker dat die seun nie eens bewus is van sy lot nie. Op die oomblik is daar geen woorde op die foto nie, net 'n gaskamer en die styf vasgrypende hande van twee vriende wat vir ewig vir almal anders gaan verdwyn.
Die verdwyning van die seun word nie onmiddellik ontdek nie. 'N Afdeling Duitse soldate vind 'n pad wat Bruno weke lank met sy kameraad verbind het. Die gevoude goed wat langs die doringdraad lê, maak ons oë oop vir alles wat gebeur het. Maar niks kan reggestel word nie.
Dit is onmoontlik om u met 'n hoë heining en wagte, 'n glimlag aan diens, 'n boek of illusies van die wêreld te isoleer. Dit is onmoontlik om te sê: 'Ek kyk nie na die nuus nie, want dit is te moeilik', 'Ek gee nie om wat in daardie oorlog gebeur het nie, dit is nou 'n ander tyd', 'dit is u lewe, en dit is myne, en niks raak my nie”,“ek gee nie om vir politiek nie. Die buitewêreld met sy vreugdes, met sy probleme sal steeds oorval en in ons lewens uitbars.
Net soos dit met kommandant Ralph gebeur het. Hy het gaskamers ontwerp vir die uitwissing van Jode en sy geliefde seun in een daarvan verloor. Dit is onmoontlik om 'n gelukkige lewe in 'n enkele luukse huis te bou, geskei deur 'n heining van die lyding van ander.
Net soos dit gebeur het met Elsa, wat weggekruip het vir die onooglike kant van die lewe, eers in bekommernisse oor 'n pragtige binneland, toe in drank, dan in stille nie-weerstand teen Nazisme en haar man se werk. Sy het haar seun baie vroeër begin verloor as daardie noodlottige dag. Haar slegte toestande is op die kind weerspieël, daarom het hy 'n gevoel van veiligheid probeer soek deur met die vriendelike en weerlose Shmuel te kommunikeer. Die wagte en verbod het haar klein Bruno nie gered nie.
Dit is onmoontlik om die lewe van 'n individu, u kind, te bewaar en gelukkig te maak deur die lot van ander kinders te vernietig of onverskillig te bly. Ons woon immers nie alleen nie. Dit is die werklikheid. Andersins sal ons voor ons bly, soos voor die helde van die film, 'n leë gang, 'gestreepte slaapklere' aan 'n haak en 'n ysterdeur na die gaskamer, waarin ons gemeenskaplike toekoms versmoor word.
