Beleg Hermitage. Die kuns om menslik te bly
Inligtingsoorloë breek maklik alle min of meer behoue "elemente" van historiese oorspronklike uit. Hulle plek word deur vervalsings ingeneem, en al die krake en teenstrydighede van die verhaal, wat op 'n nuwe manier gedraai word, word gevul met leuens, soos teer.
Die huidige generasie is nie baie vertroud met sy verlede nie. Intellektuele infantilisme en 'n gebrek aan belangstelling in 'n mens se ware geskiedenis het reeds deur die voorbeeld van Oekraïense gebeure getoon wat met die samelewing kan gebeur as dit nie 'n deeglike begrip het van die historiese prosesse wat daarmee plaasvind nie.
Inligtingsoorloë breek maklik alle min of meer behoue "elemente" van historiese oorspronklike uit. Hulle plek word deur vervalsings ingeneem, en al die krake en teenstrydighede van die verhaal, wat op 'n nuwe manier gedraai word, word gevul met leuens, soos teer.
Die Leningrad-blokkade, wat geen analoë in die beskawingsgeskiedenis gehad het nie, is nie deur die laster geïgnoreer nie en het anderhalf miljoen lewens weggeneem.
Hermitage-mense
Die akademikus Iosif Abgarovich Orbeli, direkteur van die State Hermitage, was merkbaar senuweeagtig, wat die museumpersoneel ongelooflik verras het. Elke halfuur het hy gevra om in verbinding te tree met Moskou en die Komitee vir Kunste, in wie se afdeling die Hermitage was. Die swart ontvanger van die telefoonstel, in die stem van die sekretaris van die komitee, antwoord eentonig "Wag vir instruksies …" en breek in lang piepgeluide …
Die Hermitage was gelukkig om regisseurs te hê, maar Orbeli het 'n spesiale rol in die geskiedenis van hierdie museum gekry.
Iosif Abgarovich was 'n argeoloog, oosters, spesialis in Armeense, Turkse en Iranse oudhede. Hy het ervaring gehad met die organisering van argeologiese ekspedisies, waar logistieke ondersteuning nie die laaste plek is nie, insluitend toerusting vir opberging en vervoer vir die verwydering van gevind artefakte. Maar die belangrikste is dat hy geweet het hoe om die deelnemers en vrywilligers aan die strengste dissipline te onderwerp en al die nodige voorwaardes vir hul ontwikkeling en selfverwesenliking te skep, en 'n gemeenskap van eendersdenkende mense te vorm.
Die vaardighede om in nie-standaard omstandighede te werk en die ervaring van 'n sterk sakeleier was nuttig vir die akademikus Orbeli, eers vir die ontruiming van onskatbare Hermitage-uitstallings wat in die kortste moontlike tyd uitgevoer is, en daarna in die beleërde Leningrad.
In die gange van die tyd
Deur die oogkykers van die langafstand-gewere se besienswaardighede was die panorama van Leningrad duidelik sigbaar. Op sy pleine, strate, dakke het die Duitsers tonne metaal en plofstof neergesit. Vanaf die waarnemingsdek, beset deur die Nazi's, het 14 kilometer na die hoofmuseum van die land gebly.
Die belangrikste gebod van 'n museumwerker is die behoud van museumwaardes. Net hy word die vermoë gegee om met sy professionele instink vas te stel en te voel waar ydele vrese eindig en versiendheid begin. Die personeel van Hermitage het die verantwoordelikheid gehad om aktief deel te neem aan gewone burgerlike verdedigingsklasse met 'n gesimuleerde Air Raid.
Slypvaardighede in die blus van brand, ontruiming en proefverpakking van skilderye en beeldhouwerke was handig te pas in die vroeë dae van die oorlog. Mense was nie verlore nie, maar het net gewag op die sein om die vooraf aangewese poste op die dakke, solder en ander persele van die Hermitage en die Winterpaleis in te neem.
Danksy die direkteur, akademikus van die USSR Academy of Sciences Iosif Abgarovich Orbeli, het die staatsheremitage in 'n mindere mate gely, in teenstelling met die paleiskomplekse in die voorstede van Leningrad, wat aan intense Nazi-vandalisme onderwerp is.
Lank voor die begin van die oorlog is die museums van Leningrad en sy voorstede beveel om dringend planne op te stel vir die ontruiming van hul versamelings. "Dit was nodig om die tentoonstellings te verdeel volgens die mate van uniekheid in die tou en houers daarvoor voor te berei wat 'n lang reis sou kon weerstaan," onthou VM Glinka, 'n werknemer van die museum. Vervolgens het geblyk dat slegs die akademikus Orbeli vir die bevel van die direkteure verantwoordelik was.
Europa het nog nie geleer om te onderskei tussen die neurie van fascistiese vliegtuie en die gerammel van Nazi-tenks op die sypaadjies van sy stede nie. Die kranksinnige idee van 'n 'superieure ras' het nog nie die gemoed van alle Duitsers vetig nie, en sterk, ervare sakebestuurder Orbeli het reeds kilometers oliedoek begin oes, honderde rolle sneespapier, tien honderde houtkiste van alle groottes, ton watte en geperste skaafsels, honderde sakke skaars kurkskyfies.
In sy Hermitage-landgoed, in die verseëlde pakhuise van die museum, is 'n noodreservaat vir 'n 'reënerige dag' jare lank "stash-voorbereidings" van al die nodige materiaal gehou, netjies in kassies, laaie en rakke gerangskik.
Anders as ander leiers van museums, wat hul onverantwoordelikheid gerasionaliseer het deur die feit dat 'n ekstra stuk doek of 'n kilogram spykers die Leningrad-party en die ekonomiese benaming hulle van alarmisme sou beskuldig, het Orbeli onversadiglik addisionele fondse van die owerhede geëis vir 'strategiese behoeftes'. - die aankoop van borde, laaghout, krammetjies, gereedskap, verpakkingsmateriaal, houers. Hulle durf die akademikus Orbeli nie misken nie.
Daar was niks in 'n ander museum in Leningrad en sy voorstede nie. Die kollegas-direkteure wat met Joseph Abgarovich gespot het oor sy alarmisme en praktiese werking, nadat hulle 'n opdrag van die owerheid ontvang het om museumskatte te ontruim, was verward. Die uitstallings was verpak in vinnig gekapte bokse gevul met vars hooi, toegedraai in tsaarlinne wat in lappe geskeur is en in linnekiste gesit is.
As u Orbeli by die voorstedelike paleise verskyn het, sou hulle 70 jaar lank nie na die verlore spore van die Amberkamer gesoek het nie.
Die sin van die lewe - Hermitage
Volgens die inventarisboeke was daar teen 1941 een miljoen ses honderdduisend artikels in die uitstallingsale en stoorkamers van die Hermitage. Elkeen van hierdie uitstallings is noukeurig verpak en gestoor, en nadat die blokkade opgehef is, is dit weer op sy plek terugbesorg.
Die Hermitage, in die blokkade gebind deur koue en vrees, het 'n eiland van redding geword vir mense met 'n visuele vektor. Navorsers, gidse, kunstenaars, restourators, professore en afgestudeerde studente, almal wat nie na die front opgestel is nie, het elke dag na hul werkplek teruggekeer, al is dit oorgedra na die kelders van 'n verwoeste, uitgedopte museum, na sale met onverbrande pleine in plaas van kunsdoeke op die mure.
Die skilderye is uitgehaal en na die agterkant gestuur, en die rame is op hul plekke laat hang. Dit was die besluit van die direkteur en diegene wat verantwoordelik was vir die ontruiming van die waardevolle uitstallings.
“Leë rame! Dit was 'n verstandige opdrag van Orbeli: om alle rame in plek te laat. Danksy dit het die Hermitage sy tentoonstelling herstel agtien dae nadat die skilderye van die ontruiming teruggekeer het! En gedurende die oorlog het hulle so gehang, leë oogkaste-rame, waarlangs ek verskeie uitstappies gehou het … Dit was die wonderlikste uitstappie in my lewe. En die leë rame is indrukwekkend. Die krag van verbeelding, die skerpte van geheue en interne visie het toegeneem, wat die leegheid vervang het. Hulle het die afwesigheid van foto's met woorde, gebare, intonasie verlos deur al hul verbeelding, taal, kennis. Gekonsentreerd en aandagtig kyk mense na die ruimte wat in die raam ingesluit is … "A. Adamovich, D. Granin" The Blockade Book"
Benewens die visuele wetenskaplike en kreatiewe intelligentsia, het die personeel van die Hermitage, selfs voor die oorlog, werksmense, skrynwerkers en kabinetmakers ingesluit. Met die fokus op detail het hulle met hul eie hande unieke kratte van alle groottes en afmetings gemaak met pasgemaakte toebehore en sagte waterdigte bekleding vir die beoogde vervoer van onskatbare uitstallings.
Van vooraf gemerk met 'geheime tekens' wat net vir 'n nou kring van spesialiste verstaanbaar is, word hierdie vakke later die onderwerp van deeglike studie deur die organiseerders van die internasionale veilings Sotheby's en Christie's.
Eet boontjies - berei kiste voor
"Eet lensies, gee Leningrad oor!" Duitsers, meesters van paniekaanvalle, het sulke pamflette met uitdagende tekste uit vliegtuie laat val in gebiede waar Leningraders loopgrawe en slote teen tenks gegrawe het. Die stad is nie oorgegee nie!
Die oorlog en die blokkade het nie die gewone roetine van die interne lewe van die Hermitage verander nie. Onophoudelik, ondanks die uiterste toestande van die blokkade-lewe, dissipline onder werknemers, onvoorwaardelike gehoorsaamheid aan die bestuur. Slegs deur mekaar te help, kon mens jouself red en oorleef in die nagmerrie van die militêre alledaagse lewe.
Die moeilikste toets vir 'n persoon waartoe die natuur in staat is - om honger te bestuur, is aangeskakel. Die Nazi's het die stad se onmiddellike oorgawe verwag en op menslike dierlike instinkte gespeel. Hulle het daarop gereken om die inwoners van Leningrad uit te honger en hulle kos te ontneem.
'Die bedreiging van 'n tekort of gebrek aan voedsel was nog altyd die hoofrede vir die vermindering van die menslike lewe. En die oorvloed aan voedsel in die moderne wêreld, wat ons danksy die nuutste tegnologieë het, neem mense buite die natuurlike beheer,”sê Yuri Burlan tydens sy lesings oor Systemic Vector Psychology.
Mense was besig om van honger te sterf, voordat hulle uitgeput en uitgeput hul ingange, werkplekke bereik het, het hulle in bevrore woonstelle met ewige slaap aan die slaap geraak. Hul lyke is na lykshuise geneem, waarvan een onder die Hermitage was. Die uitstaande koue en sneeu winter van 1941-1942 het die draers van die infeksie van rotte vernietig, waaraan die stad altyd gely het, en voorkom dat 'n epidemie ontwikkel.
In die beleërde Leningrad was daar gevalle van kannibalisme. Honger het die sluier van kulturele beperkings weggeruk. Maar hierdie gevalle was nie groot nie, aangesien sommige outeurs wat die geskiedenis van die Groot Patriotiese Oorlog in diskrediet gebring het, ons probeer voorlê.
Death Defiers
In die kollektiewe sielkundige van die mense wat die gebied van die Sowjet-Unie bewoon het, is die urethrale mentaliteit eeue lank beoefen. Danksy die hoogste tradisies van visuele kultuur wat ontwikkel is op grond van die urethrale mentaliteit, getoon deur barmhartigheid en die verbod op moord, was 99% van die inwoners van Leningrad bereid om honger te sterf, maar behou hul menswaardigheid. Nie een van die Hermitage-werknemers wat langs mekaar was met die skatte van die staatsmuseum wat nie uitgevoer is nie, het die idee gehad om dit te verkoop om hul buik te red.
Die gebruik van die blokkademetode deur die Nazi's om argetipiese vrees en nederlaagstemming by die inwoners van die stad in die geledere van die visuele intelligentsia te wek, soos altyd in die 'Russiese vraag', het tot die teenoorgestelde resultaat gelei.
Die intelligentsia het hul vrees vir die dood in kuns gesublimeer. Vrees opgelos in films en optredes, in die "Sewende simfonie" van D. Shostakovich, tekeninge van A. Nikolsky, wat die lewe van die beleg van die Hermitage uitbeeld, poësie deur Olga Berggolts, herdenkingsviering ter ere van Navoi en Nizami se 800ste bestaansjaar, tydelike uitstallings, in voortsetting van navorsingswerk, in die koue biblioteke, die bevrore kamers van die Hermitage, in hospitale en hospitale, waar die akteurs gaan sing en voordra het, en die museumpersoneel om lesings te gee oor die kuns van gewonde en uitgeteerde distrofies.
Aan die voorkant het die kultuur 'beskiet' gevoer met kragtige artillerie van feromone wat deur die velvisuele skoonheid Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya vrygestel is, wat die spierregimente in 'n staat van edele woede bring ter wille van die gereedheid om die dood te bring vyande. In die beleërde Leningrad het kultuur die inwoners verenig en homself verenig ter wille van die lewe.
'Gedurende die oorlog het ons volk nie net hul land verdedig nie. Hy het die wêreldkultuur verdedig. Hy het alles mooi verdedig wat deur kuns geskep is,”het Tatyana Tess, 'n beroemde Sowjet-skrywer, joernalis en publisist, geskryf. Hoe moeilik dit ook al was tydens die blokkade, die inwoners van Leningrad het die steun van die hele land gevoel. Oorlog en algemene hartseer het die mense gekonsolideer.
"Leningraders, my kinders, Leningraders, my trots!" Dzhambul Dzhabayev
Die eerste spesiale trein het die Hermitage-waardevolle artikels 7 dae na die begin van die oorlog na agter geneem. 'N Klein groepie museumpersoneel is aangestel om die trein te vergesel, gelei deur Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. 'N Briljante erudiet, toekomstige erelid van die internasionale organisasie UNESCO, die grootste fynproewer van Europese kuns, Vladimir Frantsevich, wat absoluut nie aangepas is vir alledaagse omstandighede nie, het die moeilikste operasie gelei om die Hermitage-waardes te vervoer, te bewaar en terug te keer.
Gedurende die verskriklike maande van die beleg het die aktiewe en aktiewe direkteur van die Hermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, op eie inisiatief verskeie bomskuilings in die museum geplaas vir die Hermitage-mense self, hul geliefdes, die intelligentsia van die ysige stad. Orbeli het in Maart 1942 na die vasteland gevlieg en was dun en geel, nie anders as diegene wat in die beleërde stad gebly het om te sterf of wonderbaarlik te oorleef nie.
Die verantwoordelikheid vir die meesterwerke wat deur die mense aan die direkteur van die Hermitage toevertrou is, sluit nie die kommer uit oor die waarde van die kinders van die museumwerkers nie, wat dringend na agter moes ontruim word. 'N Maand na die uitbreek van die oorlog vertrek 146 seuns en dogters op 'n lang en moeilike reis ooswaarts.
Kinders het van hul ouers afskeid geneem in die voorportaal van die Hermitage, en Joseph Abgarovich Orbeli het langs die vervoer gestaan wat die museum genader het en elke baba met sy eie hand op die bus gesit.
Altesaam 2 500 kinders van die stad was in die echelon op pad na die ooste. Die kosskool op wiele is bestuur deur 'n werknemer van die Hermitage, Lyubov Antonova. Toe sy die eerste bestemming bereik, skryf sy aan Orbeli in Leningrad: 'Die kollektiewe plaas het 100 waentjies vir die Hermitage-ouens gestuur … ons vertrek in die rigting van die dorp. Die hele bevolking van die dorp, geklee in feestrokke, met blomme in hul hande, met trane in die oë, het ons begroet voor die bewind van die kollektiewe plaas. Die kollektiewe boere het die kinders self uit die waentjies laat val, hulle in die kamers ingedra, aan tafel gesit en met 'n voorbereide middagete gevoed. Toe word ons meegedeel dat verskeie baddens verdrink het, en dat die kollektiewe boere die kinders geneem het, dit self in die baddens gewas het en skoon gebring het, in komberse toegedraai is … 146 kinders leef en het goeie groete aan hulle ouers."
Die uitdaging van kultuur
Die verlede is geneig om terug te kom - in herinneringe, foto's, memoires en gebeure. Rusland vier die agtste dekade van die dag van die opheffing van die blokkade en herinner almal weer daaraan dat hulle die afgesaagde gebod nakom, dat dit ter wille van die algemeen belang hoog is dat die mensdom verder gaan as sy eie gesonde egosentrisme.
Die navigator van die rigting van die moderne kultuur toon duidelik dat dit in die verkeerde rigting stuur. Dit skep nie 'n eenvormige populêre wêreldbeskouing nie, maar spog met eensydige visuele snobisme. 'N Gebrek aan begrip van jouself, die uretrale kollektivistiese mentaliteit, wat verskil van die Westerse, lei tot 'n oortreding van die gevoel van selfbehoud, verwyder alle beperkings en bied die weg tot selfvernietiging.
Die taak om die samelewing te verhoed om in totale haat en broedermoord te verval, word van nature aan moderne klank- en visuele spesialiste gegee, en 'n instrument word gegee - sistemiese denke. Hulle kan net verstaan dat om laat te wees, belaai is met 'n nuwe ronde natuurlike bestuur, wat in sy tydsones miskien nie 'n geleentheid bied om die mensdom as spesie te oorleef nie.
