Klank soek vir Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"
Hierdie film is baie onkonvensioneel. Dit is gebou in die vorm van die reaksie van die filmkarakters op hul aardse lewe in die hooggeregshof. Die tonele van die reaksie op die hoër mag wissel af met tonele-herinneringe aan verskillende lewensgebeurtenisse, op die een of ander manier wat verband hou met die belangrikste: het iemand dit reggekry om te bereik waarvoor hy in die aardse lewe gekom het, verdien hy die paradys?
Waarom word ons in hierdie wêreld gebore? Wat is die sin van ons lewe? Is daar 'n God? Bestaan hemel en hel? Wat skuil agter die eksterne prentjie van die omliggende wêreld, agter die woorde en gedrag van mense? Hierdie vrae versteur die verstand van die verteenwoordigers van die klankvektor.
Regisseur Andrei Konchalovsky, wat ook 'n klankvektor het, wil hierdie vrae oor die betekenis in sy werk beantwoord. In 'n onderhoud sê hy hieroor: 'Weet u, elke skildery word in die algemeen deur die kunstenaar gemaak as hy iets probeer verstaan … Hy probeer verstaan waarom ons hoegenaamd leef, wel, in beginsel - hoekom … Enige prentjie word hieraan gewy. 'N Ander vraag is of dit suksesvol was of nie. Omdat daar geen antwoord hierop is nie … '
Op soek na die paradys …
Die film "Paradise" is veral interessant vanuit die perspektief van die begrip van die menslike lewe.
Hierdie film is baie onkonvensioneel. Dit is gebou in die vorm van die reaksie van die filmkarakters op hul aardse lewe in die hooggeregshof. Die tonele van die reaksie op die hoër mag wissel af met tonele-herinneringe aan verskillende lewensgebeurtenisse, op die een of ander manier wat verband hou met die belangrikste: het iemand dit reggekry om te bereik waarvoor hy in die aardse lewe gekom het, verdien hy die paradys?
Die eerste aksie van die film begin in Frankryk tydens die Tweede Wêreldoorlog. Die hoofkarakter, die aristokraat Olga Kamenskaya, die dogter van 'n Russiese emigrant, het op sesjarige ouderdom saam met haar moeder na Frankryk gekom. Sy is nou meer as dertig jaar oud. Sy neem deel aan die Resistance-beweging. Olga het twee Joodse seuns gered. Sy het hulle tuis weggesteek vir die vervolging van die Nazi's.
Dit wil voorkom asof die daad maklik verklaarbaar is - so baie kan dit uit medelye doen. Maar ander het dit nie gedoen nie, dit was sy wat hierdie kinders wou red. En dit gaan nie net oor medelye nie. Olga wou voel dat sy nie tevergeefs leef nie. En sy het gedoen wat sy gepas en voldoende wou vind om haar eie lewe te regverdig.
Vir hierdie daad het sy tronk toe gegaan. En dan na 'n konsentrasiekamp, waar ander gevangenes in onmenslike omstandighede by haar gewoon het. Olga praat hieroor kort by die hof: 'Dit was eers heel eng. En dan is dit nie pynlik nie en ook nie eng nie. Dan maak dit nie saak nie … '
Onverwagte vergaderings
In 'n konsentrasiekamp het die heldin onverwags die kinders ontmoet wat sy gered het. Daar was geen beperking op haar verbasing en verontwaardiging nie. Dit was immers haar 'betaling vir die paradys'. Dit het Olga in alle proewe getroos. Sy het 'n goeie daad gedoen. En skielik was alles weg, 'n vrygewige daad het sinloos gelyk … Waar is die hoogste geregtigheid en barmhartigheid? Dit blyk dat alles tevergeefs was? En sy het, soos almal, niks gedoen wat die paradys werd is nie?
In die kamp het Olga die seuns onder haar vlerk geneem. Sy het hulle so goed as moontlik versorg, hoewel sy self onmenslik hard moes wees. Later is haar situasie baie vergemaklik, aangesien sy een keer opgemerk is deur 'n man wat eens op haar verlief geraak het, die Duitse Helmut. 'N Paar jaar gelede het hulle, in die geselskap van aristokrate, die plesier van die lewe op vakansie in Italië geniet. Olga reageer toe nie op sy gevoelens nie, sy is met 'n ander man getroud.
En nou dien hy in die Nazi-leër as SS-offisier. Sy taak is om die tekorte in die konsentrasiekamp na te gaan en die skuldiges aan die teregstelling oor te gee. Helmut neem voordeel uit sy amptelike pos en neem Olga om as skoonmaker in sy woonstel te werk. Hy is nog steeds lief vir haar … Toe Helmut haar opmerk in die pakhuis waar sy werk en die besittings van die vermoorde gevangenes uitsorteer, herken hy haar nog voordat hy haar gesig sien, aan die krom van haar nek. En hy kan sy oë nie glo nie!..
Verander binne en buite
Olga se lewe vanaf hierdie oomblik word verander. Sy ly nie meer aan honger en haglike toestande nie. Sy is bly dat sy weer die voordele van die beskawing kan geniet, waarvan die gevangenes van die konsentrasiekamp ontneem word. Geniet eenvoudige dinge soos stort, eet en drink en genoeg slaap kry. Sy en Helmut kyk gereeld na video's van hul sorgelose vooroorlogse lewe. Hulle leef weer daardie ou rusdae in Italië … En snags moet sy terugkeer na die barak.
Olga word verskeur deur botsende gevoelens. Aan die een kant geniet sy weer die lewe. Sy is haarself verbaas dat sy aan haar hare, aan klere begin dink het. Aan die ander kant wil sy Helmut soms doodmaak.
En eendag gebeur daar 'n gebeurtenis wat alle verwagtinge van Olga oortref. Waarvan sy nie eers kon droom nie. Op 'n goeie dag sê Helmut skielik dat hy die dokumente vir haar gemaak het en haar uit hierdie hel sal red. Hulle sal saam na Paraguay vertrek, maar vir eers bied die paspoort die geleentheid om na Switserland te reis. In 'n vreedsame land sal hulle gemaklik kan leef …
Olga, na al die gruwels wat sy ervaar het, kan sy eers nie eers in sulke geluk glo nie. Dit lyk asof sy mal word en begin veg in 'n soort ondenkbare euforie, skree ongelooflike dinge uit dat Helmut en al die Nazi's weldoeners en verteenwoordigers van die superieure ras is.
Maar Hellmuth deel nie hierdie entoesiasme nie. Eenkeer het hy om ideologiese redes in die SS kom dien. Soos baie Duitsers het hy Hitler verafgod en was hy vol vertroue in die oorwinning van die Nazi-idee. Maar nou was hy al teleurgesteld in die suksesvolle uitkoms van al sy planne. En hy sien dat die einde naby is. Hy verstaan dat die verlangde 'paradys op aarde vir die Duitsers' nie meer gebou kan word nie …
Helmut is 'n fyn opgeleide persoon, intelligent en opgevoed, 'n groot liefhebber van Tsjechov se werk. En met al hierdie dinge, soos al amper Duitsers, is hy verblind deur die idee om 'n 'Duitse paradys' te bou. Hierin sien hy die betekenis van sy hele lewe, wat hy nie later sal verloën nie, selfs nie by die hooggeregshof nie. Maar nou stort Hitler se siek klanke idee van die meerderwaardigheid van een nasie bo ander in duie. Daarom is die enigste ding wat Helmut nou wil hê, om sy geliefde vrou te red. In persoonlike verhoudings is hy nogal sensueel en poog hy om Olga te help.
Hoe om by die Paradys uit te kom
Intussen het 'n ander vrou, Rosa, in die kamp van die seuns wat deur Olga gered is, onder haar beskerming geneem. Olga was bly vir die kinders, want sy sou self nie so vir hulle kon sorg nie. En sy was nou baie minder gereeld in die kaserne. En skielik het hierdie vrou bely dat sy siek was. En nou moet sy na die gaskamer gestuur word as ongeskik vir verdere arbeid. Sy wil Olga die besparing gee en die laaste 'vergewe' vir haar dogter, wat in Rusland gebly het.
Hier gebeur iets onverwags met Olga, asof 'n soort insig. Sy het dadelik alle blink planne vir die toekoms laat vaar en besluit beslis om na die gaskamer te gaan in plaas van hierdie vrou. En sodoende die lewens van Rosa en die seuns, wat onder haar sorg sal bly, red.
Olga se vroeëre optrede was nie tevergeefs nie. Sodra sy 'n goeie daad gedoen het, het sy die kinders weggesteek, maar sy kon hulle nie uit die konsentrasiekamp red nie. Maar nou het sy die geleentheid om hulle werklik te red, haar lewe daarvoor te gee en haarself te regverdig voor die Hoër Mag, om die paradys te verdien. En voor dit vervaag die aardse paradys wat Helmut vir haar voorberei het.
Skielik verloor alles op aarde sy eie betekenis. En die heldin het gevoel dat daar niks anders is as om die kosbaarste ding - haar lewe - vir ander mense te gee nie. Nou het hul lewe vir haar meer waardevol geword as haar eie. En dit was nie meer soos Olga gevoel het om die kinders vir die eerste keer te red nie. Toe soek sy 'n regverdiging vir haar bestaan, maar sy het steeds nie 'n onvoorwaardelike prioriteit van die lewe van ander bo haar eie gehad nie.
En nou, in teenstelling met al die alledaagse logika en 'n skynbare natuurlike begeerte om haarself te bewaar, het sy 'n soort inspirasie gevoel. En sy het die weg van geloof gevolg, wat hoër is as kennis. Die geloof dat daar iets waardevoller is as u eie lewe. En dit is die lewe van ander …
Olga het hierdie enigste regte keuse gemaak. En sy het die betekenis van die lewe wat vir haar gelyk het, nie voldoende gevind nie, wat sy uitgevind het in 'n poging om haar bestaan te regverdig toe sy die kinders wegsteek. Dit was al 'n ware gevoel van totale oorgawe. Nou gaan die oneindigheid voor haar oop. Olga het uiteindelik die verlangde paradys gevind …
Wat is paradys sistemies
Stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan help om die verborge betekenis van Olga se besluit te verstaan, wat vir baie so onbegryplik is. Om 'n gelukkige persoonlike lewe in 'n veilige land in 'n gaskamer te verruil, sodat mense wat vreemd vir haar is, oorleef. Dit is net dat Olga se siel 'n interne transformasie ondergaan deur 'n ketting van die moeilikste lewensgebeurtenisse, waarin sy waardes verander na 'n diametraal teenoorgestelde.
Ons kom na die aarde om deur die nodige ontwikkelingspad te gaan en uiteindelik 'n paradys te vind. Ons kom selfsugtig hierheen en streef daarna om soveel plesier as moontlik vir onsself te kry. En as dit nie die beproewinge was wat die lewe ons stuur nie (en dit is die groot genade van die natuur), sou ons nooit die klimaks van ons ontwikkeling bereik het nie - ons sou nooit weet watter plesier dit het om te gee, die lewe vir ander mense nie. Ons kon nooit ons voorneme verander van ontvang na gee nie. Die paradys vir die siel is 'n lewe van skenking.
Stelsel-vektor sielkunde onderskei die opbrengs op dierlike en geestelike vlak. Op dierevlak, in die uretrale vektor, word dit van nature neergelê. Slegs die eienaar van die uretrale vektor geniet skenking, daarom is dit vir hom die grootste geluk om homself op te offer ter wille van ander.
En daar is ook geestelike skenking, wat met behulp van geloof bo kennis bereik kan word, soos die heldin van die film "Paradise" gedoen het. Om die bedoeling te verander van ontvang na gee, vind sy die Paradys, dit wil sê, sy het bereik waarvoor sy in hierdie wêreld gekom het.
Sistemiese denke, wat ontwikkel tydens die opleiding van Yuri Burlan, is die weg van die opening van die psige, die menslike siel, om te verstaan hoe die wêreld en ons interaksie daarin gerangskik is. As ons ophou om die wêreld slegs deur onsself te waarneem en dit objektief begin sien, deur agt maatstawwe wat die menslike psige vorm en ons hele werklikheid, besef ons dat alle mense 'n enkele geheel is.
Ons psige is een. Om aan ander te gee is dus soos om vir jouself te gee. Deur die vorm in jouself te openbaar, dit wil sê om die ander as jouself te verstaan, begin 'n persoon natuurlik in skenking leef, verkry hy die paradys in sy siel terwyl hy nog op die aarde is. Begin die mal geluk van gee voel.
Meer as 'n fliek …
Andrei Konchalovsky se Paradise is meer as 'n film. Die helde speel nie, maar ervaar spesiale toestande, ervaar ware emosies. En die kyker neem nie waar wat op die skerm gebeur nie, maar voel dat hy langs elkeen van hulle is. Hy hoor hierdie belydenisstories lewendig. Hulle word opreg van die skerm vertel, sonder enige versiering, asof hulle 'n vertroulike gesprek met die kyker voer, van aangesig tot aangesig.
Aanvanklik kry 'n mens die indruk dat dokumentêre beeldmateriaal van 'n swart-en-wit kroniek voor ons flits, en dan word daar gewoonlik vergeet dat dit 'n film is. Alles lyk vir die kyker so realisties as moontlik. Elke gebeurtenis, woord, gebaar. Jy glo in helde en leef saam met hulle.
Die regisseur, wat oor die verfilming van die film praat, sê dat hy die akteurs probeer dwing het om nie op te tree nie, maar om in die film te leef. Ek het sulke situasies geskep om die onsigbare essensie van 'n persoon aan die kyker te openbaar wat nie gespeel kan word nie.
Andrei Konchalovsky beskou die taak van kuns om aan te toon wat onsigbaar is. As die eienaar van die klankvektor voel hy briljant dat daar agter die eksterne beeld van die wêreld agter die gedrag en woorde van enige persoon iets skuil wat nie met die blote oog gesien kan word nie. En jy kan dit nie speel nie. Dit kan net geleef word.
Die film "Paradise" kan met reg toegeskryf word aan die wêreld se meesterstukke. Dit is ongetwyfeld die toppunt van die groot regisseur se werk. Oor verdere kreatiewe idees sê Andrei Konchalovsky, getrou aan die gesonde soeke na antwoorde op ewige vrae, dat sy rol vir die volk nie in die joernalistiek is nie, maar om nog 'n paar pogings aan te wend as kunstenaar om die menslike wese te verstaan.
Die meester van sy ambag is van plan om aan te hou skep. Dit bly net om hom verdere sukses en inspirasie toe te wens. 'N Klankgenie wat sy talent so besef, is onderhewig aan enige kreatiewe hoogtes.
Om die onsigbare te sien, die betekenisse agter die eksterne prentjie te openbaar … Hierdie ewige klankbegeerte kan uiteindelik vandag vervul word. Enige van die geheimsinnigste geheime van die menslike siel word wiskundig akkuraat geopenbaar deur die stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan. As u een van diegene is wat op soek is na verborge betekenisse in alles, kan u registreer vir 'n gratis aanlynopleiding op die skakel.
