Die instink van selfbehoud
Soos u weet, is daar geen enkele konsep van die instandhouding van selfbehoud in die wetenskap nie. Hierdie term, of liewer, dit sal akkurater wees om te sê, nie 'n term nie, maar 'n frase, word gebruik om 'n wye verskeidenheid biologiese prosesse aan te dui …
Die instink van selfbehoud. Dit is 'n pragtige frase waarvan die betekenis, blykbaar, nie duidelikheid nodig het nie. Ons gebruik dit dikwels sonder om te besef wat dit regtig beteken. Stelsel-vektor sielkunde van Yuri Burlan (SVP JB) vermy hierdie term doelbewus. Hoekom? Ons sal hieronder probeer verduidelik, maar laat ons eers onthou wat dit is - die instink van selfbehoud (IS) en watter prosesse dit beskryf.
Soos u weet, bestaan daar geen enkele begrip IP in die wetenskap nie. Hierdie term, of liewer, dit sal akkurater wees om te sê: nie 'n term nie, maar 'n frase, word gebruik om 'n wye verskeidenheid BIOLOGIESE prosesse aan te dui. Stelsel-vektor sielkunde handel nie oor fisiologie en biologie, sowel as die oorlewing van een enkele persoon nie. Ons verstaan volkome dat 'n persoon slegs in 'n kudde oorleef. Ons sou hier kon stop, maar soos dit blyk, is argumente nodig. Robinson het op 'n woestyn-eiland oorleef, hulle maak beswaar teen ons, en daar is baie sulke gevalle.
Gevalle waar een persoon in uiterste toestande kon oorleef, is regtig nie so skaars nie. Onlangs het hulle byvoorbeeld 'n Chinese mynwerker opgegrawe wat 30 jaar in 'n ineengestorte myn gewoon het. Dit moet egter nie vergeet word dat die ongelukkige man toegang gehad het tot die voorrade wat deur ander mense geskep is nie - een keer en, belangriker, die hoop dat hy op die punt was om uitgehaal te word - twee. Volgens Yuri Burlan, selfs 'n kluisenaar op die berg Athos, dra iemand toebroodjies.
Verstandelik is ons altyd in die pak. Selfs as daar 'n eindelose oseaan is, dink 'n eensame drenkeling: "Wie sal my daar ontmoet, hoe sal hulle my omhels en watter liedjies sal hulle vir my sing?" Hierdie gedagte gee die mens die krag om te oorleef in die moeilikste omstandighede - in 'n toestand van fisiese skeiding van die pak. En omgekeerd. Neem die idee dat iemand hom nodig het, van iemand af weg, en geen liggaamlike troos sal hom in hierdie wêreld hou nie. Geen instink werk in die "man" -stelsel nie. Die psigiese staan altyd bo die instink, waar elkeen in sy kudde opgeneem word, in sy eie spesie - ''n redelike mens'.
Anders as diere, selfs diere onder diere, word mense nie deur instink nie, maar deur vryheid van keuse bestuur. Ons is vry om die hoogste vorme van interaksie met die buitewêreld te kies, wat gekondisioneer word deur die eienskappe van die psigiese wat ons van geboorte af gegee word. Ons is in staat om ervaring op te doen en deur te gee van geslag tot geslag, die natuur te bestudeer, slim dinge uit te dink en in staat te wees om lief te hê.
Diere hou ook van hul eienaars, veral troeteldiere. Ons sê selfs dat ons hond of ons kat die meeste van Petya hou, sy het hom gekies. Maar dit is nie 'n keuse in die menslike sin nie. Slegs 'n persoon kies of hy op 'n kat verlief wil gaan of in 'n hospies gaan werk. Albei is ewe moontlik, maar dit staan 'n persoon vry om te kies wat ooreenstem met die mate van ontwikkeling van sy vektoreienskappe. En as hy 'n kat kies, is dit nie sleg nie, dit is eenvoudig nie genoeg nie; daar is ruimte om te groei en te ontwikkel, en daar is 'n begeerte om te groei en te ontwikkel.
As ons in fisiologie maklik 'n persoon van 'n kudde kan skei en al die prosesse in sy liggaam kan oorweeg, selfs in 'n proefbuis, selfs in 'n proefbuis, dan is dit in die geestelike onbewuste onmoontlik. Hier is 'n persoon as individu, as persoonlikheid, as 'n aparte 'liggaam' eenvoudig afwesig, dit is NIE, daar is 'n sekere voorwaardelike argetipiese dier, 'n kapsule lewende materie (LFC), 'n voorwaardelike punt van die begin van die ontwikkeling na buite, in 'n kudde, van een of ander stel vektoreienskappe. Bewuste verblyf op hierdie "punt van die dier", dit wil sê die weiering om te ontwikkel in die hoop dat 'n soort "selfbehoudsinstink" sal uithaal, is die regte weg nie na selfbehoud nie, maar inteendeel, om die vryheid van keuse te laat vaar - die enigste voorreg van die mens …
Die woord "selfbehoud" met betrekking tot die psigiese onbewuste bevat 'n duiwelse opset. U kan uself slegs red deur die kudde te hou. Dit is waarmee die reuksintuig besig is in die sistemiese kudde. Reuk, die kern van die krag van ontvangs in die agt-dimensionele matriks, het nie per ongeluk die teenoorgestelde vlakke van ontwikkeling nie (die hoogste is leweloos, die laagste is 'n mens). Dit alleen werk "in ruil", om te ontvang, om die geheel - die kudde - te bewaar. As 'n aparte kapsule lewende materie ('n persoon) so werk, sal dit vinnig ineenstort, selfvernietigend en nie eindelose ontvangs kan weerstaan nie.
Dit lyk vir sommige mense dat deur te weier om hul eiendomme tot skenking te ontwikkel en alle pogings om self te ontvang, 'n voordeel, verligting, geluk vir homself sal skep. Dit is nie waar nie. Nadat die vryheid van keuse prysgegee is, betree 'n persoon nie die diereryk nie, verander dit nie letterlik in 'n perd of 'n vlinder nie. Hy word 'onmenslik' en skrap homself van sig, wat beteken dat hy homself ter dood veroordeel.
Die oorlewing van die menslike spesie is primêr in verhouding tot die oorlewing van die individuele HFA. Die oorlewing van die spesie is gerig op die rangorde van die projeksie van die ontvangende krag in die menslike psigiese - die reukmaat -. Alle eienskappe van ALLE vektore, afgelei in ruil daarvoor, werk ook vir die oorlewing van die spesie. Benewens die uretra, is dit reeds uit.
Wat is 'n vektor? Dit is nie 'n statistiek nie, nie 'n toestand nie, maar 'n rigting van ontwikkeling, dit is 'n proses. Van 'n argetipiese punt deur verskillende stadiums van ontwikkeling tot 'n ALGEMENE apogee. Alles wat ons op een of ander manier in onsself kan ontwikkel, dit wil sê alles wat anders is as die argetipe, kan en moet ten goede gebruik word. 'N Argetipe kan nie, maar alles behalwe al. Daarom is elke poging om te ontwikkel belangrik, ongeag waartoe dit in staat is.
Die term IP kan nie eens allegories gebruik word om geestelike prosesse te beskryf nie, aangesien dit wette beskryf wat teenoor die wette van die psige is - die wette van fisiologie. Die term IS berokken ons besondere skade, aangesien dit dikwels in die literatuur oor selfmoord gebruik word, dit die begrip van die oorsake van selfmoord verwar, dit weg lei van die sistemiese gedifferensieerde diagnose van selfmoord, wat verkeerdelik die verskillende vektoreienskappe van die psige van mense verminder. tot “skendings van die werking van natuurlike lewensprosesse”. Uit die SVP weet ons dat die oorsake van enige selfmoord streng gedifferensieer word en bepaal word deur die vektoreienskappe van die selfmoord, en nie deur enige "disfunksie van natuurlike prosesse nie."
Selfmoord is 'n manier om diegene wat vrywillig geweier het om by te dra tot die algemene matriks van die kollektiewe psigiese mensekudde, uit te wis ten gunste van die 'agterdeur'. Dit is nie aan ons om te besluit wat goed is en wat nie. Ons taak is om tot die einde toe te gaan en die werk “aan die Skepper oor te gee” soos ons dit gedoen het. Alles word aanvaar, selfs die papiertjie wat die beste deurkruis word. Die Skepper is barmhartig in sy beoordelings van ons, in alle opsigte barmhartiger as onsself, en probeer om sy funksies te aanvaar en voor die tyd weer op nul te stel.
