Eurasianisme. Konsolidasie onder die dekking van Rusland
Waarom het die Russiese staat instinktief probeer om Eurasiese eenheid in sy hele bestaan te herskep? En wat gee ons die vermetelheid om te glo dat ons die ongekende kan herhaal? Die stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan ondersoek vir die eerste keer geopolitieke, etnografiese en historiese prosesse vanuit die oogpunt van die agt-dimensionele matriks van die geestelike onbewuste op die vlak van die mentaliteit van die hele nasies.
Oor die rol van Rusland in die moderne wêreld, het die president die prioriteitsrigting van buitelandse beleid gedefinieër - die algehele ontwikkeling van integrasie in die post-Sowjet-ruimte: 'Ons gaan ons van niemand omhein en iemand konfronteer nie. Die Eurasiese Unie sal op universele integrasiebeginsels gebou word as 'n integrale deel van die Groter Europa, verenig deur die gemeenskaplike waardes van vryheid, demokrasie en markwette”. Vladimir Poetin. Izvestia, 03.10.11.
Ons is geneig om die uitsprake van die land se leierskap met die gewone skeptisisme raak te sien. Twintig jaar van teleurstelling vir die geskiedenis is nie lank nie, maar vir die versameling van die fragmente van die Sowjet-land is hierdie helse werk, wat ongetwyfeld "gedoen sal word en reeds gedoen word" waarskynlik nie genoeg nie. Desondanks is daar reeds enkele tasbare resultate.
Hierna wil ek stilstaan by die Eurasiese Unie, hierdie globale integrasieprojek, waarvan die interne potensiaal nie net bepaal word deur die dringende take van die politieke oomblik nie, maar ook deur kragtiger verborge interafhanklikhede op die vlak van etnogenese, mentaliteit, ideologie. en sielkunde. Dit is nie toevallig dat die belang op hom in die nuwe politieke spel so hoog is nie.
Waar kom die Eurasiese Unie vandaan?
Om hierdie vraag te beantwoord, moet u terugkeer na 'n ietwat verre verlede as die skepping van die GOS, en u bevind in emigrasie saam met prins Nikolai Sergeevich Trubetskoy, 'n taalkundige, filosoof en ideoloog van Eurasianisme. Nadat hy sy vaderland verlaat het, het Nikolai Sergeevich, net soos sy kameraden in die Eurasiese beweging, nie Rusland met sy gedagtes verlaat nie, en hy het gedurig geestelik na sy lot gewend.
Ten spyte van die teenstrydigheid van die destydse Eurasianisme, kan 'n mens nie die boek van NS Trubetskoy 'The Legacy of Genghis Khan', wat sy tyd vooruit was, opmerk nie. Die idees wat in die boek tot uitdrukking gekom het, het 'n natuurlike ontwikkeling gevind in L. N. Gumilyov se teorie van etnogenese, wat die Eurasianisme aansienlik verryk het en sy unieke bydrae gelewer het tot die ontwikkeling van hierdie rigting, veral die begrip "passie", wat die Eurasiërs nie geken het nie.
Die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan ondersoek vir die eerste keer geopolitieke, etnografiese en historiese prosesse vanuit die oogpunt van die agt-dimensionele matriks van die geestelike onbewuste op die vlak van die mentaliteit van die hele nasies.
Die idees van Eurasianisme, wat byna honderd jaar gelede uitgespreek is, beleef nou 'n hergeboorte en word sigbaar vergestalt in die hedendaagse politieke stryd van Rusland vir 'n multipolêre wêreld. 'N Mens kan nie anders as om te sien dat die vektor van die Russiese beleid geleidelik van wes na oos verander nie. Eurasië, waarvan die staatseeniging die eerste keer deur Djengis Khan uitgevoer is, dikteer weer vir ons die behoefte aan eenheid.
Van agt vektore in agt eeue: die keuse van die lot van die volk
Waarom streef die Russiese staat gedurende sy hele bestaan instinktief daarna om Eurasiese eenheid te herskep, en wat gee ons die vermetelheid om te glo dat ons die ongekende kan herhaal? LN Gumilev se teoretiese berekeninge oor etnogenese word bevestig deur die teorie van stelsel-vektorsielkunde, wat die ontwikkeling van die samelewing in 'n onoplosbare verband met die agt-dimensionele geestelike onbewuste beskou.
Agt eeue lank is die mentaliteit van Rusland gevorm om 'n algemene uretrale-gespierde bo-struktuur in die geestelike onbewuste van elke denke 'in Russies' in te druk. Hoe het hierdie proses plaasgevind?
Die draers van die spiermentaliteit was die stamme wat die bosveld en riviervalleie bewoon het, die urethrale mentaliteit was die steppe. Volgens die Eurasiese wetenskaplikes het Genghis Khan, volgens die Eurasiese wetenskaplikes, die historiese taak wat deur die natuur self gestel is, vervul onder die heerskappy en deur die steppe en die res van Eurasië.
Waarom was die steppe presies 'n samebindende faktor, en nie 'n stelsel van riviere nie, byvoorbeeld, waar gevestigde volke, ekonomies meer ontwikkel in vergelyking met die nomadiese steppebewoners, gewoon het? Die feit is dat die stelsels van groot riviere in die meridiaanrigting gaan, terwyl die steppestelsel die hele Eurasië van oos na wes dek, behalwe dat daar baie rivierstelsels is en nie almal afhanklik is van mekaar nie, en die steppestelsel is basies een. Die mense wat die steppe onder die knie het, het die riviere wat daardeur vloei onderwerp.
Die mentaliteit van Rusland word deur die sistemiese-vektorsielkunde gedefinieer as uretrale-spiervormige, wat beteken dat die eienskappe van beide vektore - uretrale en gespierde - daarin manifesteer. Van watter manifestasies praat ons hier? Kom ons keer terug na die geskiedenis en onthou watter soort heerser Djengis Khan was.
Die behoud van 'n nomadiese siel
Die meeste ondeugde het hy verraad en lafhartigheid gehaat. Sonder om te huiwer, het hy diegene wat hom gehelp het tereggestel, hulle vorige heersers verraai en geskenke uitgestort op diegene wat lojaal aan hul meerderes gebly het, al was hierdie geloof vir hulle onwinsgewend en dodelik. Die groot aanvoerder het mense van 'n sekere psigotipe nodig gehad wat die algemene welstand bo hul eie stel, die veiligheid van die stam bo hul lewe. Dit is op sulke mense dat hy sy ryk opgebou het. Die res is vernietig.
Mense wie se geestelike samestelling deur Genghis Khan waardeer is, was meestal onder die nomades. Sittende stamme, meer as nomadiese stamme, waardeer hul troos en vrede, was vasgebind aan die bewerkte grond, warm huise, terwyl die nomades, wat gewoond was om hulself in die opmarslewe tot die nodigste te beperk, nie eens hierdie beperking oorweeg het nie.
Die welstand van 'n nomad hang af van vee. Beeste val - dit is sleg, maar die nomad kan dit nie beïnvloed nie, want sy lewensuitkyk is fatalisties, hy leef soos die wind en staan hom nie teen die natuurkragte teë nie. U kan u welstand verbeter deur nuwe gebiede te plunder en te verower, maar alles hang hier net af van persoonlike dapperheid, toewyding, vreesloosheid, moed.
Genghis Khan het begryp dat al hierdie eienskappe slegs in menslike materiaal bewaar sou word as die nomadiese lewenswyse behoue bly, en daarom het hy in sy testament sy nageslag gewaarsku teen die vestiging en verkryging van die gepaardgaande slawesielkunde. Genghis Khan het die klas nie gerespekteer nie; 'n eenvoudige herder kan ook die hoër range betree as hy oor die nodige geestelike eienskappe beskik, of, in terme van stelsel-vektorsielkunde, 'n uretrale vektor.
Genghis Khan en Byzantium: aanpassing by die nedersetting
Die staatsidee van die groot Djengis Khan het 'n onweerstaanbare aantrekkingskrag vir diegene wat deur hom verower is, maar dit moes aangepas word, ons eie, Ortodoks gemaak word. Danksy die Bisantynse tradisie is die idees van Djengis Khan in 'n nuwe onherkenbare vorm vergestalt nadat hulle 'n Bisantynse Christelike grondslag ontvang het. (N. Trubetskoy).
'N Psigologiese verklaring vir hierdie prosesse word gegee deur 'n sistemiese siening: in die anale fase van menslike ontwikkeling het die finale vorming van die uretrale-spiermentaliteit van Rusland plaasgevind, wat in kombinasie met die idees van die Christendom nie net die' nomadiese 'aangepas het nie. waardes vir 'n sittende leefstyl, maar het ook 'n ander integrale deel van die Russiese geestelike tradisie gegee - onophoudelike klanksoektog. Die suiwer urethrale mentaliteit van die steppe-nomades is ontneem van geestelike soeke, hulle het reeds alles gehad wat die nomades nodig gehad het, die res is deur klopjagte geneem en godsdienstigheid is tot sjamanisme gereduseer.
Dit is hoe 'n unieke, teenstrydige mentaliteit ontwikkel het, anders as enige ander Russiese mentaliteit: 'n samesmelting van die wil vir onbeperkte vryheid en slaafse gehoorsaamheid, godsdienstigheid en ateïsme.
Groei deur mense sonder om hulle te vernietig
Die Russiese urethrale mentaliteit is altyd uitbreiding, passie, imperiale denke. Rusland het homself onderwerp, onder meer in sy samestelling of verowering van baie volke, sonder om iemand slawe te maak of uit te roei. Sommige van hulle het self gevra om deel van Rusland te wees - urethrale passie is ongelooflik aantreklik, dit gee sekuriteit, gee terugkeer aan almal in nood. Dit is interessant dat al die volke van Rusland tot vandag toe oorleef het, anders as byvoorbeeld die Noord-Amerikaanse Indiane.
Wie niemand was nie, het 'n lid van die groep geword
Die Russiese Ryk is vervang deur die urethrale Sowjetunie, dit kom voortydig, ondanks die velfase van die samelewing se ontwikkeling, wat op daardie stadium reeds krag gekry het. Die toekoms kom dikwels na ons toe in die vorm van insluitings van iets nuuts en onbegrypliks. Die urethrale mentaliteit van Rusland het die revolusie-idees gelukkig aanvaar, nêrens anders nie, ondanks al die pogings van die Internasionale, het die idees van sosiale gelykheid destyds nie posgevat nie, selfs nie in Frankryk nie, wat 'n ernstige revolusionêre ervaring gehad het, maar 'n mentaliteit. anders as Rusland.
Wie niemand was nie, het die geleentheid gekry om alles te word. Die vooroordele van landgoedere is afgeskaf, die stelsel is weer vereenvoudig tot die steppe Mongoolse vrymanne, omskep in 'n 'anti-stelsel' (L. N. Gumilyov) om te oorleef in 'n vyandige omgewing van die vyande van die rewolusie.
Om teen die wêreldorde in te gaan, moes 'n mens baie sterk wees. Slegs die uretrale lewende middel in die geestelike onbewuste van die oorgrote meerderheid van die burgers van die land kan dit doen. Die gespierde vee, wat onder die rooi vaandels gestyg het, het 'n onoorwinlike urethrale leër geword, waar elke soldaat die oorwinning bo sy eie lewe waardeer het. Voor so 'n leër, aangekla oor die passievolheid van die urethrale leiers en bevelvoerders, het die gereelde blanke eenhede van vrees teruggetrek.
Vir iemand wat nie weet hoe om te gee nie, is die dood
Dit was ongelooflik en onverklaarbaar deur niks nie, behalwe vir die unieke geestestoestand van die Reds, het die gees van Genghis Khan hulle betower. Die rewolusie het die land in bloed verdrink. Onder bloedige baniere, in die koue en eindelose urethraaltrap, het hulle die weerbarstige, onaangename en genadiglik vernietig en eenvoudig nie verstaan hoe dit was om die laaste kalf, hoender, die laaste stuk brood aan die gewone ketel te gee nie.
Gee is 'n natuurlike eienskap van slegs die uretrale vektor, net hy geniet dit om te gee. Die oorblywende sewe maatreëls moet deur die moeilikste ontwikkelingspad gaan voordat hy vrywillig sy bloed in die verkeerde hande gee. Die rewolusie het nie tyd gehad om te wag totdat die mense (onder) bewustheid opgroei nie - onteiening, surplus toe-eiening en hongersnood het die leermeesters van die massas geword.
Die opleiding was effektief. Sewentig jaar lank het die toestand van die werkers en die boere uretale teruggawes gedoen op tekorte in een volkome utopiese land wat afsonderlik geneem is, en die kommunistiese slagspreuk "Van elkeen volgens sy vermoë, na elkeen volgens sy behoeftes" benader.
Die Unie is dood, lank lewe die Unie!
Die utopie wat apart geneem is, moes eendag eindig. Die Sowjetunie, opgevreet deur metastases van argetipiese vel, het oornag in duie gestort. Die uretrale mentaliteit is buitengewoon sterk, maar daar is ook 'n gat daarin - vel wat, in die geval van urethrale vryheid, nie die wetgewing ontwikkel nie en op die vlak van die diewe se argetipe bly. Die uretrale toestand het die argetipe van die vel probeer omsluit, gelei deur die beginsel van "'n dief moet in die gevangenis wees." Diefstal was buite die reg van die staat, maar, die belangrikste, buite die mensereg. Die mislukking van die land in die kutane fase het die voormalige sosiale uitgeworpenes in die meesters van die lewe verander. Tot nou toe is ons onder die genade van die muskulokutane amptenare.
Yuri Burlan se stelselvektorsielkunde toon dat wat ons as 'n katastrofe gevoel het, net die herstel van die huidige wêreldorde was. Die tydperk van die besef dat daar 'n sosiale velvorming in die tuin is, het ons 20 jaar geneem.
Nou is ons geleidelik besig om te herstel en utopiese fantasieë aan die verlede oor te laat, maar daar is geen ontsnapping aan die urethrale mentaliteit nie. Ons herstel die liggaam van die Russiese staat, en selfs as "nie al die hyskrane tegelyk gevlieg het nie", soos die president geskerts en die resultate van die onlangse APEC-beraad saamgevat het, sal ons almal met sorg behandel, sover moontlik, natuurlik.
Tyd om krag bymekaar te kry. Versamel 'n "kudde" sterk en vryminnende mense met wie ons eens saam was, maar die lewe het versprei. Die bloedvloei van integrasie word reeds herstel deur die belangrikste arteries van die steppe Eurasiese kern. Volgens kenners kan slegs die voordeel van die gebruik van die Noordelike Seeroete, die Trans-Siberiese Spoorweg en die BAM teen 2020 670 miljard dollar beloop.
Die voordele van die vereniging van die lande van Eurasië in 'n enkele Unie in monetêre terme kan nie bereken word nie. Ons praat hier oor die volhoubaarheid van die moderne wêreldorde. Die Eurasiese Unie is die toekoms waarvan die geboorte voor ons oë plaasvind.
