Nikita Mikhalkov: vriend of vyand
Sedert die vrylating van Nikita Mikhalkov se dilogie 'Confrontation' en 'The Citadel' ('Burnt by the Sun 2'), het die modderstroom wat op die regisseur gegiet word en sy prentjie nie verminder nie. Pogings om ten minste enkele argumente en verklarings te vind waarom die film nie gehou word nie, was nie suksesvol nie. Die film word uitgeskel. Vir wat?
Sedert die vrystelling van Nikita Mikhalkov se dilogie "Confrontation" en "The Citadel" ("Burnt by the Sun 2"), het die modderstroom, wat steeds op die regisseur en sy prentjie giet, afgeneem. Pogings om ten minste enkele argumente en verklarings te vind waarom die film nie gehou word nie, was nie suksesvol nie. Die film word uitgeskel. Vir wat? Dit is onmoontlik om te verstaan, want niemand is in staat om 'n verstaanbare antwoord te gee nie. Jy kan nie so skiet nie! So hoe moet dit wees? 'N Voorbeeld is die film "The Cranes Are Flying". U kan nie met die klassieke stry nie, net 56 jaar gelede verskyn "Kraanvoëls" by die kassie, elf jaar na die oorwinning. Die dramaturg Viktor Rozov en die filmmaker Mikhail Kalatozov het hul eie oorlogsvisie gehad, gerealiseer binne die nou raamwerk van die sosialistiese realisme.
Waarom moet die moderne bioskoop, in die persoon van byvoorbeeld Nikita Mikhalkov, dieselfde vertrapte pad volg? Waarom moet kreatiewe mense, ter wille van onheilspellende kritici en middelmatigheid, vasval in die ruimtelike gate van die verlede, net soos die meeste tuisgemaakte kritici of diegene wat hulself professionele filmkritici noem, maar nie die verskille tussen die genres kan sien nie? van "sprokie" en "allegorie"?
"My oorlog is op die skerm," het Mikhalkov in 'n onderhoud gesê. Het die kunstenaar nie die reg op sy visie in die openbaarmaking van die onderwerp nie? Is hy verplig om na te dink oor hoe om almal tevrede te stel? Volle fliekteaters? Dit is nie sy taak nie. Sy taak is om sy idee te verwesenlik volgens metodes wat hy alleen ken. En die een wat sy allegoriese prentjie nie verstaan het nie, het hom op 'n meer waardige vlak laat selfonderrig as om nare kommentaar op die net te lees en te skryf. Dit is nooit te laat om te leer nie, soos die ouer geslag gesê het.
"CITADEL". INDIVIDUELE SKAKELS VAN DIE STELSELSKRING
"Oorlog persoonlik maak 'n persoon", - die regisseur het tot die slotsom gekom en 'Citadel' verfilm. As mense in die loopgrawe elke dag die dood in die gesig kyk, met 'n minimum van emosie, terwyl hulle gewoonlik diegene opmerk wat 'gister nie van die geveg teruggekeer het nie', is daar 'n belyning van verhoudings waarin daar geen plek is vir konflik en histeries.
In "Citadel" het Nikita Mikhalkov baie stelselmatig 'n aantal eienskappe van die Sowjet-volk getoon, vir wie uretrale waardes 'n prioriteit is.
Oorlog verhef altyd die verbod op moord, die verbod op geweld, en dit kan dwarsdeur die film gesien word. 'N Vrou wat gebars word in 'n motorbom en 'n ou soldaat wat by haar geboorte het, word twee skakels in die ketting van 'n simboliese reeks, wat miskien onbewustelik deur die regisseur in sy film gebou word.
Libido en mortido is soos die wil om te lewe, deur die baba uit die baarmoeder van die moeder te stoot en die voortdurende dood te laat draai, soos 'Messers' of 'Junkers' (wat is die verskil) in die lug, soos twee in een. En tussen hulle - die ou boer wat aan die sakrament van die bevalling deelneem - die een wat gewoonlik 'die sout van die aarde' genoem word. Dit is hy, 'n gespierde vegter en 'n ploeër, die kern van twee state - 'oorlog' (woede) en 'vrede' (eentonigheid). Hy dra verantwoordelikheid vir demografie, dit wil sê die toevoeging van sy eie mense, en vir die vernietiging van 'n ander, die vyand.
In die motor wat die gewondes uit die hospitaal ontruim het, is daar nie eens 'n toevallige paramedikus of dokter nie, maar slegs 'n gespierde boer, ervare in verloskunde, omdat hy self vyf van sy kinders "onder die soom" geneem het. En vir 'n oomblik, waartydens die geboorte van 'n nuwe lewe plaasvind, gaan die oorlog-opgewonde woede van 'n klein deel van 'n spierleër, geplaas in die voorgestelde omstandighede van die ruimte beperk deur die motorliggaam, in 'n toestand van 'vreedsame eentonigheid ".
Hier blyk dit dat die pasgeborene 'n Duitse bastaard is en die seun van 'n vyand van HULLE mense. En die kudde, volgens die belangrikste urethrale wet - "Daar is geen ander kinders nie, almal is ons kinders", aanvaar hierdie kind en gee hom sonder om te huiwer die naam en voornaamwoord van die LEIER van 'n groot kudde-land - Joseph Vissarionovich.
Die volgende episode is die optrede van 'n soldaat wat, sonder om die motor te verlaat, 'n vliegtuig gelei het. In urinale urine merk hy sy gebied en skep voorwaardelike grense. In dieretaal beteken dit - binne, vreemdelinge, buite. Om urines met feromone te ruik wat ruik vir hul eie beskerming en vir hul vyande - 'n gevaar, merk hy 'n klein eilandjie van verskroeide aarde tussen die rokende kraters, waarop 'n vragmotor skaars oorleef het tydens die bomaanval.
En toe hy sy keel met mediese alkohol geskroei het, begin hy agter in die motor dans na die borsbeeld van die kastanje. En hier sal u nie verstaan of dit 'n herdenking vir die dooies is, of 'n 'doop' van 'n pasgeborene nie. Eintlik is alles soos in die regte Russiese lewe, wanneer hulle huwelik huil van geluk, by begrafnisse sing hulle van hartseer.
Die dans en die geduld, in hierdie geval geneem uit die velvisuele wyfie in haar afwesigheid, bring die spiere weer tot 'n "woede" -toestand. Daar is bewyse van die "geheime wapen" van die Russe, van dities-aanvalle, en van soldate wat doodgaan met 'n lied onder begeleiding van 'n trekklavier, soos op 'n partytjie.
Mense met 'n uretraalspier-mentaliteit het hul eie gevoel van wees: as jy sterf, so met musiek, as jy begrawe, so ook met liedjies!
Aan die begin van die oorlog het die Duitsers ook 'meerdere dade van sielkundige aggressie' gepleeg. Dit is wat die direkteur gevind het toe hy in die argiewe gewerk het: 'Die Duitsers … het leë vate met gate op ons posisies neergegooi … hulle het so 'n geluid gemaak toe hulle gevlieg het dat mense in die loopgrawe mal geword het van vrees. En lekkende aluminiumlepels met die opskrif: "Ivan, gaan huis toe, ek sal binnekort kom" … niemand is dood nie, maar dit is vernedering, dit is slawerny, 'n poging om die gees van 'n persoon te verbreek … "In die film "verbrand deur die son." Anticipation”is 'n episode met gate wat uit die lug val.
Lekkende lepels is tronktoebehore. 'N Verlaagde veroordeelde kry 'n lekkende lepel en 'n deurboor. Dit is 'n teken dat hy die reg om te byt ontneem word. Die weggelaat is 'n uitgeworpene van die onaantasbare kaste wat seksueel deur gevangenes gebruik word.
Nikita Sergeevich het gesê dat 'n stapel op die Duitse uniform van Hugo Boss staatgemaak het. Dit is reg, want diegene wat verlaag word, wat in die oë van die Nazi's die Russe was, kan nie met u hande aangeraak word nie. Die 'bruin (en wat nog?) Plaag van die 20ste eeu', soos fascisme gewoonlik genoem word met sy anale klank Nazi-ideologie van suiwerheid en meerderwaardigheid van die Ariese ras bo submense, is tot 'n sekere mate ondersteun deur homofobies met ongedifferensieerde seksuele libido.
In die hele groot episode van die prentjie met die geboorte van 'n baba word 'n manifestasie gesien van die invloed van uretrale dier altruïsme. Hierdie invloed van die uretrale bo-struktuur is tot vandag toe in die karakter van elke persoon in die post-Sowjet-ruimte aanwesig, want dit word by geboorte deur moedersmelk geabsorbeer. Gee alles - die laaste hemp, die laaste kors en selfs die lewe. En wat in ruil daarvoor? En daar, hoe sal dit uitkom …
Wat gee ons om oor die verowerde helfte van Europa, geklee in uniforms van Hugo Boss, die Duitse Wehrmacht? 'In Rusland word alles met groot, ywerige ywer gedoen. Ons drink met sulke ywer, en dan beveg ons met dieselfde ywer alkoholisme en sny ons die wingerdstok af … '- Nikita Mikhalkov herhaal dikwels in onderhoude. Voor die soldaat van die Rooi Leër, en nog meer voor die soldaat van die strafbataljon, was die taak om 'n wapen in die geveg te kry, om dit met sy tande van die vyand af te ruk, en as hy gelukkig was, dan stewels, uit dieselfde Hugo, maar nee, wel, hel toe met hom.
'Russies kan net iemand wees wat nie iets het nie, maar nie so dat dit moet wees nie. Maar nee, wel, hel toe met hom”- het die basis geformuleer van die Russiese wêreldbeskouing Nikita Mikhalkov.
Waar, wanneer en watter leër het met kaal hande geveg, op blote entoesiasme, die verslaan van enige eksterne vyand en verloor aan sy interne een, genoem - vyandigheid teenoor die buurman in die pak?
Sedert antieke tye is opgemerk dat net die mense oorleef wat van binne konsolideer en die interne vyandskap van die lede van die groep onderdruk. Die groei van vyandigheid lei tot selfvernietiging. Die natuur is in balans, alles is in balans. Die mens, ondanks die feit dat hy 'n deel van die natuur is, gaan in die proses van sy ontwikkeling en definisie van addisionele begeerte buite die raamwerk daarvan. Met die toename in hierdie begeerte na addisionele begeerte, neem vyandigheid toe, wat die risiko's van selfvernietiging vorm.
Die mens is onvolmaak, hy is vasgevang in 'n onmin tussen gevaar van binne en buite. Van buite hou dit verband met die voortdurende verwagting van 'n vyandelike aanval van buite. Die innerlike vyand is die lede van hul eie groep met hul eie vyandigheid, afguns en wreedheid, wat lei tot die vernietiging van die samelewing.
Sedert die tyd van primitiewe mense was die kudde nog altyd 'n steunpunt - deur die algemene prioriteite "is die lewe van 'n mens niks, die lewe van die kudde is alles." Buite die kollektief kon 'n enkele persoon nie oorleef nie, veral in die harde Russiese landskap, in sy strawwe klimaatstoestande. Russe ontwikkel al eeue 'n kollektiewe ingesteldheid. Die kollektiewe persepsie van die wêreld, wat slegs op grond van die uretraal-gespierde steppe-mentaliteit kon ontstaan, het tot vandag toe in ons geestelike toestand oorleef. (Ons verklaar selfs boelies gesamentlik, uit vrees dat ons alleen inhaal sal word). Interne konsolidasie, verseël deur die Ortodoksie en later deur die kommunistiese idee, het Russe nog altyd gehelp om te oorleef en oorloë te wen.
In die Sowjetunie is interne vyandigheid teëgekom ten koste van 'n eksterne bedreiging, toe die jong Sowjet-staat, wat voortdurend onder die voortdurende sig van die imperialiste was, gedwing was om sy grense op alle maniere te hou.
Eintlik was daar geen tyd vir innerlike vyandigheid nie. Dit was nodig om die bevolking van agtergeblewe Rusland geletterdheid te leer, hul eie ekonomie op te bou, hul eie ingenieurskorps op te lei, hul eie leër te skep, hul eie militêre kaders, hul eie kreatiewe intelligentsia. Almal wat met hierdie konstruksie en verdediging inmeng, probeer om 'n gat in die ideologie van binne te maak en die staat te ondermyn, is in 'n bekende noordoostelike rigting gestuur. Die intelligensie van die ou skool, as dit nie aan die voorwaardes voldoen wat deur die Bolsjewistiese Party voorgestel is nie, is genadeloos vernietig, en 'n nuwe een het in die plek daarvan gekom, die kommunistiese ideale en die sosialistiese realisme grootgemaak.
REDDERS VAN SIELE
Spoeg op skinder, meisies!
Ons sal later met hulle die telling afreken.
Laat hulle praat dat u niks het om in te glo nie, Dat u lukraak oorlog toe gaan …
B. Okudzhava
Dit word gesê oor velvisuele vroue, wat al die ontberinge van oorlog met mans gedeel het. Verpleegsters, seinlui, dokters en verpleegsters - hul medelye, wat uitgebrei word na die mans van die groep, ongeag die geledere en titels, is onbeperk. Hulle het nie net die gewondes van die slagveld af gedra nie, hul liggame verpleeg en genees, maar hulle onsterflike siele gered.
Kotov se velvisuele dogter word verpleegster. 'N Episode met Nadia en 'n dodelik gewonde tenkwa in Burnt by the Sun. Afwagting”is uniek en dra 'n diep semantiese las. Nadia, wat hom verbind, spreek en vra: “Wys my jou boobs. Ek het nog nooit regtig gesien of gesoen nie. Kyk net voor die dood … '
Nadat hy 'n vrou fisies geken het, word die seun 'n man. Hy slaag en voltooi sy aardse lewe in hierdie liggaam en laat 'n afdruk in die enkele psigiese van die hele mensdom. Help hom in die oorlog hierin, uit medelye met die velvisuele vroue.
NIE VIR VREES NIE, MAAR VIR DIE GEUR
"Die vermoë van 'n samelewing om te oorleef hou direk verband met die passie van hierdie samelewing, dit wil sê met die stel van prioriteite," verduidelik Yuri Burlan tydens sy lesings oor System-Vector Psychology. Die prioriteit van die generaal bo die spesifieke bepaal die neiging tot die oorlewing daarvan - die Tweede Wêreldoorlog het hierdie neiging sterk getoon. 'N Voorbeeld van eenheid op uretraal-gespierde basis in Mikhalkov se film "Citadel" was die toneel van 'n aanval deur 'n burgerbevolking gewapen met stokke.
Dit is nie toevallig dat die olfaktoriese Stalin Kotov teruggee nie, en die herstel van sy regte en titels die taak gee om die sitadel in te neem. Die toekomstige generalissimo verberg nie die doel van die aanval vir die gerehabiliteerde generaal nie, wat in werklikheid nie so 'n strategiese voorwerp is nie. Die onderdrukte Kotov is bekend aan Stalin, hy is sy voormalige vriend. Die urethrale generaal van die tenkmagte Kotov word uitgenooi om nie net 'n voetsoldaat, maar ook met ongewapende mense, waarvan die helfte misdadigers is, die citadel te bestorm. Die onmiskenbare neus van die reukagtige Stalin vertel hom die presiese kandidatuur van Kotov - hierdie een sal regkom.
Mikhalkov wys in sy film, verrassend 'n reeks episodes waarin reuke 'n belangrike rol speel, die gedrag van mense op dierevlak. Kotov, aan die feromone van sy dogter, wat die lint en kam in die sanitêre sak ruik, raai dit lewendig.
Stalin, wat Kotov se feromone raaksien, sien in hom sy meerderwaardigheid as 'n uretale leier, waarna 'n kudde altyd gereed is om kop uit te loop. Waarheen? Vir plesier, wat terselfdertyd die veiligheid is, versprei dit deur die uretale reuk.
Die urethrale leier is die top van die hiërargie, deur middel van sy feromone vind die prosesse van rangorde en uitbreiding plaas. Deur die ruimte met sy reuke te bedek, brei hy dit uit en waarborg onbewustelik die hele kudde volledige beskerming. Die Kotov-familie, in die eerste deel van die film "Verbrand deur die son", is in werklikheid dieselfde kudde, maar passief, en kan niks doen vir hul eie oorlewing nie. Sy pas maklik, velagtig aan, aan by elke mag en situasie en word hangers, afhanklikes en parasiete. Daar is 'n sekere mate van viktimisering in Marus. Sy is die opoffering wat familielede elke keer bring aan die een wat hulle kos en beskerming waarborg.
Dit is hoe die intelligentsia in die film blyk te wees, gereed om soos Dmitry te verraai om hul eie vel te red of te verkoop vir rantsoene, soos tantes en moeder, wat op Marusya se liggaam bespiegel.
Mense met 'n visuele vektor is kultuurdraers, nie 'n soort moordenaars nie, maar vriendelik, gewoonlik ten koste van iemand anders, en verskil selfs in 'n goed ontwikkelde toestand deur intellektuele snobisme; hulle definieer spiere as niks anders as 'n bees, 'n kudde, en kanonvoer wat geen mening het nie. Terselfdertyd skroom die toeskouers glad nie daarvan om gevoed, gewas, versorg te word deur gespierde bediendes, en om in die geval van oorlog deur hierdie 'beeste' beskerm te word nie.
Onder die dak van die ou huis versamel, intelligente, delikate, byna aristokratiese mense, kos dit niks om die dienskneg Mokhov, smaaklik, anaal, aan die agterkant te klap nie, en geen Romeinse wet is 'n belemmering hiervoor nie. Wie is sy, hierdie Mokhova, is sy 'n persoon? Dus, 'n lasdier waarop u al die take en bekommernisse kan toevertrou. En selfs met al die visuele minagting, om haar 'n dom vetgat te noem wat die baba op 'n ongeleë uur gebring het wat vir Kotov verborge was.
Hulle voel 'n sterk persoonlikheid in Kotov, hulle vrees en haat hom terselfdertyd. Die uretral word dus gehaat deur die kudde van 'n vreemdeling, maar hy is 'n vreemdeling vir hulle en sal nooit een van sy eie word nie.
Die selfmoordpoging van Marusya weens die mislukte jeugliefde vir Dmitri Arseniev verander nie die houding van diegene rondom hom nie. Hy bly sy eie, hy word maklik in die huis aanvaar.
Dit is makliker vir Kotov om die leër en die strafbataljon te bestuur as 'n handjievol waardelose, onaangepaste intellektuele wat in die verlede gewoon het, en daarom vra hy Marusya om na 'n staatsbedryf te gaan. Die impak van die reuke word oorgedra na die strafboks en die Kremlin-kadette in 'n loopgraaf aan die buitewyke van Moskou, en tydens 'n tweede besoek aan die dacha blaas sy eksvrou so erg met feromone van sy kop af dat sy vergeet alles en almal, bevind haar saam met hom op die solder.
In die film maak Kotov twee keer 'n kudde groot om die aanranding op die citadel aan te val. Die eerste keer doen hy dit onbewustelik. Die diere-instink van die wolf, wat die reuk van die naderende NKVD-kolonel Arsenyev ruik, stoot Kotov uit die loopgraaf "agter die vlae", onder skoot, en die hele kudde, gerangskik deur sy feromone 23 minute voor die aanval, jaag agter hom aan.
Spiere is lewende materie wat die vorm invul, hulle word absoluut gelei en aanvullend tot hul bevelvoerder. As die uretra in die geveg lei, neem hulle die vorm aan van die uretra. As 'n onontwikkelde leerling die spier in sy argetipe 'vorm', verskyn 'n gangster-groep wat kiosks vernietig en motors aan die kant van die pad aan die brand steek. As 'n anale voorman of 'n kollektiewe plaasvoorsitter aan die hoof is, ontwikkel hy sterk sakeleiers wat in sy vorm saamsmelt. Soos en wie leer, so doen hulle. Spiere het visueel-aktiewe denke, en dit word weerspieël deur Mikhalkov in die episodes van albei aanvalle, wanneer 'n leër na die uretrale Kotov opstaan. Vir gespierde soldate is die belangrikste ding dat die koplose perderuiter nie die eskader lei nie.
Die hoofaflevering in die film is wanneer Kotov 'n stok vat, die loopgraaf verlaat en na die citadel stap. Agter hom, getrek deur dieselfde feromone van 'n sterk persoonlikheid - die urethrale leier, volgens die handves, staan velkommandante en dan al die ander in 'n stokaanval een na die ander op.
Daar is baie misdadigers onder die slagoffers. Die gevangenis is tot vandag toe die plek waar die kudde volgens die primitiewe beginsel op die mees presiese manier gerangskik word. Waar daar altyd 'n peetvader is, in werklikheid dieselfde urethrale leier, en argetipiese velle, wat hulle weens sekere lewensomstandighede in 'n gangster-omgewing bevind het.
'Serega' is op Kotov se onderarm getatoeëer, ongetwyfeld 'n teken oor sy kriminele jeug. Sommige uretraliste is deur die rewolusie en die burgerlike in die kriminele wêreld gedwing, soos Mishka Yaponchik, terwyl ander inteendeel die geleentheid gekry het om tot die rang van generaal en marshal te styg.
VERLAAT IN EMIGRANTVERPLIGTING, OM TE STAND VAN DIE HUIS …
Die rewolusie en die verdere politieke herorganisasie van Rusland het dit vir die anale-vel-klank-visuele Russiese intelligentsia moontlik gemaak om hulself te toets vir die bestendigheid en liefde vir Rusland, wat hy verloor het.
Die soepelheid en gewetenloosheid van die eienskappe van die velvektor het haar in staat gestel om ten koste van ander te oorleef, en diegene verraai met wie sy Christus gister gehad het na die nagwaak in die Tempel van die Drie Heiliges in Parys voor die onverganklike Iberië die ikoon van die Allerheiligste Theotokos, vir die aankoop daarvan by 'n rommelhandelaar wat hulle hul beskeie frank visueel geskenk het en dit noem, is 'n edele saak. Die bedompige Paryse aande sit met liefde, buig laag oor leë tee wat in 'n wonderbaarlike oorlewende gebarste beker uit die versameling van die Vinogradov-fabriek gegiet word, en herinner aan die matinee en geselligheid van Nikolaas II, waarop Russiese volksliedere gesing is, en vol Kursk-nagtegaal.
En dan het dieselfde vel passie vir 'voordeel-voordeel' en die berugte 'selfs 'n vloed na ons' dieselfde Russiese intelligentsia na goedbetaalde poste gedryf as agente van die NKVD van een of ander tak in Parys, Berlyn of Wene. Het Dmitry Arseniev gewetenspyne ervaar? Skaars. Veljaloesie - ja, vrees vir jou eie vel - ongetwyfeld.
Soos in die geval van dermatoloë, het hy probeer om die plek van die uretrale Kotov in te neem, maar het misluk. Die feromone is nie dieselfde nie, dit ruik nie soos 'n leier nie, daar is geen natuurlike altruïsme nie, en jy kan dit nie vir enige geld koop nie en jy sal geen titels wen nie. Om soos 'n urethraal te wees, is 'n ewige droom van die vel, wat nooit bestem is nie, want die begeerte na lewe is anders, gerig op skeiding en beperking.
Enige uretrale persoon bind die kudde altyd met sy reuke, voorkom dat dit verbrokkel, breek en vernietiging voorkom, alles volgens dieselfde beginsel, "die lewe van die kudde is alles, myne is niks," en die velmens verdeel dit in sy eie en iemand anders s'n.
Die dood, die breuk van die kudde van binne het na die dood van Stalin begin, dit is veral duidelik met die begin van Perestroika gemanifesteer en in die afgelope twintig jaar, toe die voortydige nuwe formasie, die voormalige USSR, in duie gestort het. Nadat hulle in die velfase van ontwikkeling beland het, het Rusland en die res van die republieke onherstelbare skade gely, wat slegs met baie jare se vernietigende oorloë gelykgestel kan word.
Vandag begin Rusland stadigaan uit hierdie krisis kom, en die land se leierskap, wat al die vyandigheid van die Weste daarteen besef, probeer hoofsaaklik eksterne betrekkinge reguleer.
Die regering het nie genoeg krag vir interne ordening en stabilisering nie, veral omdat die geestelike vernietiging wat langer as twee dekades doelbewus gekweek en aangemoedig is, gelei het tot 'n katastrofiese vyandigheid en haat teenoor diegene "wat nie by ons is of beter as ons is nie."
Natuurlik is dit vandag onmoontlik en onmoontlik om die metodes van die dertigerjare te gebruik. Toe het hulle gestraf vir enige onakkuraat gesproke of gedrukte woord, want 'n aartappel wat van 'n kollektiewe plaasveld huis toe gebring is, en die orde is in die land gevestig. Moderne korrupsie in burokratiese strukture en nepotisme lei daartoe dat Rusland op ekonomiese vlak in duie stort, maar dit is steeds moontlik om hierdie velgat in die bodem van die staatskip te plak.
Dit is moeiliker om die verstandelike kannibalisme en dade van virtuele eetwerk aan te pak wat tot die verdwyning van die Sowjet-kultuur gelei het. 'N Inligtingsgenie is vrygelaat, wat verwoesting in die koppe veroorsaak het, wat die volke van Rusland tot self-disintegrasie gelei het, wat beteken dat 'n multinasionale staat en sy bevolking vernietig word. Die stroom van die land, sy geskiedenis, staats- en openbare figure, wat in die laat 80's begin het, en toe verdiep het in sy hoofstroom en tot vandag toe voortduur, vernietig die oorblyfsels van gedragskultuur en -etiek van mense. Toestemming, soos dit nou geblyk het, is korrek om demokrasie, vloekery, mishandeling en doelbewuste belediging van die individu te noem - vryheid van spraak en direkte bespotting van tradisies en geloof, wat die laaste vesting vir 'n groot deel van die bevolking was - 'n stryd vir hul regte.
Dieselfde Nikita Mikhalkov, wat in die negentigerjare voortdurend onder skoot gooi van kakgooiers, terwyl hy met Jeltsin gesien en begryp wat aangaan, het aan die oudpresident verduidelik dat kultuur 'n moeder is en dat 'n land soos Rusland ontneem word, dan sal sy 'n weeskind bly. Wat gebeur nou.
Daar is 'n burgeroorlog op die internet en in die media waaraan die een helfte van die land se bevolking teen die ander deelneem. Die haat vir mekaar is so groot en vernietigend, en die kortstondige tevredenheid uit die implementering van die proefskrif "het vieslik geword, het vreugde gekry" is so soet dat niemand eers nadink oor wie dit uitlok nie en vir watter doel.
Die doel is hier voor die hand liggend. Om die land te versplinter, om dit op geestelike vlak te verbeeld, wat 'n permanente impuls sal gee aan sy territoriale verdeling. En dan op 'n dag om die bevolking van 'onafhanklike' provinsies wakker te maak na 'n langdurige vreemdelingehaat in die strate van provinsiale stede met die 'lui spore' van patrolliemanne in 'blou barette'.
In Rusland, en nie net daarin nie, is daar 'n erosie van waardes, wat deur Mikhalkov presies omskryf word as 'Tyd van vervanging'. Die snert word as genie beskou, en bedrog as entrepreneurskap. Enige "amper-kulturele" persoon trek die hoed van die "kreatiewe persoonlikheid" aan en nadat hy iets in sy blog gerol het, word hy al 'n skrywer, hoewel hy in werklikheid nog nooit deur sy vermoëns, of deur opvoeding, of deur temperamentkarakter. Enige stalletjiehandelaar noem homself 'n sakeman. Sommige skelm, 'n argetipiese leerling met marginale neigings en 'n buitelandse paspoort, wat uit die wettige strukture van sy tweede vaderland, Amerika of Europa, ontsnap, vestig hom êrens in Zhmerinka en verklaar homself as 'n nuwe goeroe, wat na die hele Runet uitsaai, en leer potensiële verloorders die denke van 'n miljoenêr.
Teen die agtergrond van al hierdie geestelike verarming, algemene agteruitgang en gebrek aan opvoeding, kan die Mikhalkov-familie natuurlik nie anders as om die modderige, afgunstige mense en bloot aanstootlike sitplekke te lok nie. Dit is bekend wie nare dinge op die internet skryf en een van die mees opgeleide, talentvolle, professionele mense in Rusland troll en, soos Vladimir Menshov gesê het, "die beroemdste Russiese regisseur in die Weste."
Ongerealiseerde verloorders wat hulself aan die kantlyn van die lewe bevind, wat net geskik is om kritiek te lewer, en nie weet hoe om hul eie afkeer van die wêreld vir hulle onbereikbaar te redeneer nie, hulle dompel enige beroemde persoon in die gruwel wat hulle geskep het - Mikhalkova omdat hy nie weet nie hoe om films te maak, aan Pugachev omdat hy nie kon sing nie, die president, omdat hy nie die land kon regeer nie.
Al sou, soos internetgerugte beweer, alle aanvalle op Mikhalkov georganiseer en betaal word, dan moet al hierdie 'skrywers' wat tot sulke werk ingestem het, verskriklik aanstoot neem en ontstellend seergemaak word weens hul middelmatigheid, want 'n kreatiewe persoon, des te meer talentvol en besig met sy eie besef, sal hy nooit neig om laster te skryf nie.
Terloops, Nikita Mikhalkov, met al die aanvalle op hom, ondersteun nie hierdie provokasies nie, neem nie deel aan opdaagings wat lei tot 'n breuk en verdeling van die pak van binne, waarheen hy aangemoedig en gestoot word nie. En selfs inteendeel, hy probeer om verhoudings in die samelewing te plak, en teenstanders en onheilspellende kritici vir dialoog uit te nooi. Wie is Nikita Mikhalkov in hierdie geval - sy eie of 'n vreemdeling? Die antwoord is voor die hand liggend. En dit word veral duidelik verstaan met behulp van stelseldenke. As u belangstel om die antwoorde op hierdie en ander vrae stelselmatig te verstaan, kan u registreer vir gratis aanlynlesings oor sistemiese vektorsielkunde op die skakel:
