Feminisme: Van gebakte eiers in 'n braaipan tot 'n kosmiese orgasme
In die Weste gee feminisme vroue nie net dieselfde regte as mans nie, maar eis dit ook van haar 'n bydrae gelykstaande aan mans: byvoorbeeld om geld in 'n gesin te belê. In 'n paar betaal 'n vrou altyd vir haarself, en die begroting word in die helfte verdeel. Wanneer hy 'n huwelik aangaan, beskou 'n man 'n vrou op 'n velagtige manier - vanuit die oogpunt van voordele, dit wil sê wat sy hom as vennoot kan gee: geld, status, vooruitsigte.
Voortsetting. Begin hier.
Haar majesteit die VROU: Feminisme in die wêreld
Vandag leef ons in die dermale fase van ontwikkeling, waar die belangrikste waardes sukses en verbruik is. Ons sien die bloei van velvisuele wyfies: die jare van onderdrukking het oorgespoel na feminisme en uiterlike besef. Velvisueel is vandag oral beskikbaar: op die voorblaaie van tydskrifte, op borde, advertensieplakkate, TV-skerms. Hulle neem 'n voorbeeld, hul gebeitelde plastiekliggaam het vandag 'n sekssimbool geword. Vroue volg hulle, wil soos hulle wees.
In die kutane fase van ontwikkeling begin konsepte van verhoudings tussen 'n man en 'n vrou soos trou, trou, toewyding verdwyn. Moenie net vertrek nie, maar 'n langafstandstreep rammel al eenkant sonder om terug te keer. Byna niemand gaan die res van hul lewens in die huwelik nie, die verhouding word verbruiker, velagtig.
Maar dit is nie al nie. Soos u weet leef ons vandag in die era van inligting, of met ander woorde in die era van klank en visie - broers in die kwartet van inligting. Vir 50 duisend jaar knip die velvisuele wyfie nie net nie, maar ontwikkel ook 'n kulturele laag wat vyandigheid tussen mense weerhou. Menslike lewe is die belangrikste en onwrikbare waarde in die moderne wêreld op die kruin van die visuele kultuur, geskep deur die velvisuele vrou. Slegs in sulke omstandighede kon feminisme genoegsaam wydverspreid raak en die eeue oue fondamente omverwerp en die lewe van 'n vrou op dieselfde vlak as dié van 'n man plaas.
As 'n vrou vroeër met straffeloos verkrag, geslaan en verneder kon word, is dit vandag dieselfde misdaad teen die samelewing as enige ander. Dit is vandag vir ons moeilik om ons voor te stel dat daar nog bevele bestaan wat geweld teen vroue toelaat, en sulke lande word al hoe minder. Selfs die lande van die Arabiese wêreld met hul anale mentaliteit en anale stelselwaardes jaag na die oproep van Amerika in die era van verbruik, wat beteken - in die velfase van ontwikkeling, in die inligtingsera, die era van feminisme, vryheid van vroue en gelykheid.
In die Weste word enige vrou, al dan nie ontwikkel, deur die wet beskerm. Westerse vroue is baie meer aangepas vir moderne toestande, daarom is hulle nie so gretig om te trou nie, anders as Russe, wat nog steeds haastig is om uit gewoonte te trou.
Die feit is dat die mentaliteit van 'n land ook sy eie vektor het, dit wil sê gegewe eienskappe. In die lande van Wes-Europa en die Verenigde State, is die mentaliteit van die vel, onderskeidelik, die waardes van 'n persoon met 'n velvektor algemeen vir alle Westerse volke. Dit het homself tot uitdrukking gebring in die kapitalistiese sosiale vorming, waar die WET die belangrikste regeringsskakel is, en verhoudings tussen geld en geld in alles letterlik oorheers.
In die Weste gee feminisme vroue nie net dieselfde regte as mans nie, maar eis dit ook van haar 'n bydrae gelykstaande aan mans: byvoorbeeld om geld in 'n gesin te belê. In 'n paar betaal 'n vrou altyd vir haarself, en die begroting word in die helfte verdeel. Wanneer hy 'n huwelik aangaan, beskou 'n man 'n vrou op 'n velagtige manier - vanuit die oogpunt van voordele, dit wil sê wat sy hom as vennoot kan gee: geld, status, vooruitsigte.
Hier het feminisme egter al die voorwaardes geskep vir die verwesenliking van vroue in die samelewing: wette teen seksuele teistering by die werk is baie streng.
In die gesin is die situasie dieselfde: mondelinge dreigemente van die man is genoeg om 'n strafsaak te begin. Die eerste sanksies bepaal gewoonlik dat 'n man geen reg het om byvoorbeeld 'n vrou op 'n afstand van nader as 5 meter te nader nie. 'N Mens hoef net aan 'n vrou te verklaar dat hy hierdie bevel oortree het, hy sal onmiddellik in hegtenis geneem word en 'n streng straf tot gevangenisstraf tree in werking. So, byvoorbeeld, is die man onlangs in een nie te hoë profiel in die Verenigde State aangekla nie omdat hy sy vrou vir 37 jaar tronkstraf geboelie het.
In die Weste bestaan wette, net soos feminisme, nie net op papier nie, maar werk dit baie effektief, wat die voorvereistes skep vir suksesvolle ontwikkeling.
In Rusland en die lande van die voormalige USSR is die situasie baie erger.
Enersyds is Westerse verhoudings onaanvaarbaar in ons samelewing: daar word geglo dat 'n man vir albei moet betaal, geld moet verdien, sy gesin moet onderhou. Maar dikwels sien ons iets anders: hy is 'n dronk spesialis van die bank, en sy sleep die hele gesin mee.
Aan die ander kant is ons mentaliteit uretraal. Ons herken geen beperkinge nie; in die verstand dink ons eenvoudig nie in terme van die wet nie. 'N Bestuurder wat by 'n rooi lig verbygaan, wat nie 'n voetganger op die verkeerde plek laat oorsteek nie en albei op die roete op mekaar skree - dit is ons oorspronklike Russiese werklikheid.
Natuurlik kan feminisme in so 'n situasie nie gelei word nie en vertrou op wette om die regte van vroue te beskerm, daarom is die probleem van gesinsgeweld vandag baie akuut, maar die redes vir hierdie toedrag van sake is nie net dit nie.
'N Tuis sadist is altyd 'n man met 'n onderontwikkelde of ongerealiseerde anale vektor. Na die ineenstorting van die Sowjetunie bevind anale mans hulself aan die kant van die samelewing. Die meeste van hulle in die huidige Rusland het hul besef verloor. Selfs die geïsoleerde verteenwoordigers van die anale deel van die bevolking wat daarin geslaag het om hul nis in die samelewing te vind, het seksuele of sosiale frustrasies. Dus word die begeerte na sadisme deur die meeste anale mans ervaar, wat die situasie kritiek maak.
Die anale vektor is die jonger broer van die uretale een in kwartels van die tyd, en daarom is anale waardes so aanvullend tot ons geesteswaardes, dat hulle ons waardesisteem stewig betree het, maar dit het nooit ons denke geword nie. 'N Russiese man kan onder 'n heining sluip, stinkend en dronk, nie geld verdien nie en nie eens by 'n vrou slaap nie, maar hy sal steeds huis toe kom, sy bors met die vuiste slaan en met trots sê:' Ek is 'n man! '
As gevolg van hierdie situasie word die idee van feminisme as sosiale beweging in ons land verdraai. Net gister het die manlike anale deel geskree dat die vroulike orgasme 'n perversie was, 'n perversie, wat dit 'uteriene woede' genoem het. En vandag kan hulle nie net aanpas by moderne toestande nie, maar ook die seksuele rewolusie, tesame met feminisme, vorm hul waardes aan die wortel.
Slegs bewustheid van die redes vir hierdie verskynsel kan help om die probleem met die posisie van vroue in die post-Sowjet-samelewing op te los.
Haar majesteit die VROU: die betekenis van feminisme
Danksy feminisme kon die wyfie 'jag', terwyl hy nog 'n vrou was. Gedurende die afgelope 100 jaar het ons gesien dat vroue meer aktief is in die samelewing: die begeerte om meer by hulle te leer, is beter as by seuns in die klaskamerprestasie. Hulle is meer bereid om kennis op te doen; in enige groep is daar meer vroue as mans. Hulle is meer sosiaal aktief, die meeste werk, baie is suksesvol. Dit is nie ongewoon dat die man vandag ouerverlof neem nie, nie die vrou nie. Vroue se salarisse kom mans nader. Die wyfie het uitgekom, sy ontwikkel en pas aan by nuwe toestande.
Wat 'n man 50 duisend jaar lank ontwikkel het, sal 'n vrou in 1,5-2 geslagte bereik, so groot is die opgehoopte begeerte na verwesenliking. Die vrou het dit gekry, en feminisme was die eerste stap hierop. 'N Vrou sal egter nooit 'n spesifieke rol ontwikkel nie (behalwe vir die velvisuele wyfies), omdat die essensie van 'n vrou daarin is om te ontvang. Sy sal nooit 'n man in die wetenskap of in die letterkunde of in die kuns inhaal nie. Die vrou sal op 'n goeie manier altyd 'n halwe tree agter wees. Nie omdat 'n vrou dommer of slegter is nie, maar omdat dit van nature so ingestel is.
Haar majesteit VROU: Ekstreme feminisme
Soos enige wêreldbeweging, het feminisme ook sy radikale kant, waarna herhaaldelik deur alle teenstanders van gelykheid verwys word.
Soos ek gesê het, leef ons vandag in die inligtingstydperk - klankvisuele tyd. As visie op die hoogste punt van ontwikkeling is en homself tot uitdrukking bring in die waardes van 'n kulturele orde, dan is dinge met die klankvektor heeltemal anders. Vandag word klank meestal nie besef nie, en groot kollektiewe tekorte neem toe. Gesonde wetenskaplikes is op soek na vervulling, wat dikwels onderbreek van godsdiens tot esoterisme, van virtuele speletjies tot musiek, en vind dit nie en ervaar groot lyding wat nie anders kan as om die samelewingstoestand en selfs 'n beweging soos feminisme te beïnvloed nie.
Radikale gesonde verteenwoordigers van feminisme dring dus nie soveel aan op gelykheid as om die grense tussen geslagte in beginsel uit te wis nie: in sommige Westerse lande leer alle skoolkinders byvoorbeeld om hout te naai, borduur, kook en kerf - beide seuns en dogters. Feministe sê dat die samelewing aanvanklik 'n 'vroulike' of 'manlike' rol aan 'n persoon oplewer, dus moet meisies nie aangebied word om met poppe en seuns met motors te speel nie. Poppe is die oplegging van 'n 'vroulike rol' aan 'n vrou wat verband hou met die huis, familie en kinders. As gevolg hiervan blyk dit dat kinders nie hul geslag ten volle verstaan nie, en daar ontstaan 'n situasie waarin onontwikkelde klank mense soos mans voel, en velvisuele seuns op hul vroulike wese begin vertrou.
Hulle stel teorieë oor die 'derde geslag' voor en stel voor dat 'n neutrale voornaamwoord ingestel word om die middelgeslag aan te dui vir diegene wat nog nie besluit het nie.
Dit is nie meer 'n velvisuele fifa met 'n vlag op die hakke in die stryd vir vroueregte nie. Ekstreme feminisme het baie verder gegaan en in sy geledere skuiling gegee en aanstoot gegee deur mans, anale verteenwoordigers van die skone geslag en depressiewe uretrale vroue. Onder hulle is die populêre teorie van 'patriargie', wat die talle sosiale instellings ontleed waardeur manlike beheer en oorheersing oor vroue uitgeoefen word. Verteenwoordigers van hierdie beweging van feminisme wys op die noodsaaklikheid om uitsluitlik vrouorganisasies te stig - 'susterskap', en kla dat alle mans daarin belangstel om vroue te onderdruk.
Idees met betrekking tot vroulike seksualiteit as die belangrikste beheermeganisme speel ook 'n sleutelrol in hierdie rigting. Hier bied hulle sulke radikale metodes om die probleem op te los, soos die gebruik van mans uitsluitlik vir bevrugting, indien moontlik sonder seksuele kontak, maar slegs deur sperm donasie, en seksuele omgang uitsluitlik met vroue.
Sulke feminisme en herbesinning oor geslagsrolle het 'n groot impak op baie terreine van die samelewing - van sosiaal tot polities. Feministe dring daarop aan dat politieke partye noodwendig uit halwe vroue moet bestaan, dat padtekens ook manlik en vroulik is, en selfs op kunsmatige vernuwings in die taalnorm: hulle vind vroulike name uit vir alle beroepe soos "president - president", verander die geslag van woorde, stel nuwe frases in.
Sulke regte feministe dra nooit grimering nie, dra nie bras en kouse nie, en, terloops, het selfs 'n toestel uitgevind wat vroue toelaat om te piepie terwyl hulle staan.
"Ma, moenie huil nie!" - die voorvaders van feminisme - velvisuele meisies, wat meestal nie net teen mans veg nie, maar ook instellings skep om die "ware vroulike wese" te onthul, gryp die kop vas. Hulle vertel hoe 'n mens moet wees - 'n uitstekende, gesofistikeerde, suksesvolle sakevrou wat die aandag van mans trek, wat geensins ooreenstem met die idees van radikale feminisme nie.
Haar majesteit die VROU: Gevolgtrekking oor feminisme
Alles wat in die wêreld gedoen word, word gedoen ter wille van 'n vrou. Enige ontdekkings, navorsing - al die prestasies van die mensdom word deur mans gemaak ter wille van die verkryging van 'n vrou. Sy is altyd die dryfkrag van haar mannetjie, en sy wese is om haar te gee: haar saad, haar werk. 'N Vrou is altyd primêr, 'n man sonder 'n vrou verloor baie meer, want sonder haar is daar geen beweging nie, daar is geen aansporing om te gee en te besef nie. As 'n man nie 'n vrou wou hê nie, en 'n vrou nie meer wou hê as wat hy haar kon gee nie, sou die wêreld sy ontwikkeling stop. Dit is hoe die mensdom tot vandag toe ontwikkel: om te versnel, om die reeds ontwikkelde programme te bemoeilik, en feminisme het hierin baie belangrike rol gespeel.
