Rol en aard van mondelinge maatreël
Die orale vektor, soos al die boonste vektore, speel 'n besonder belangrike rol in die vorming van die toekoms, in die implementering van 'n natuurlike ontwerp. Die konsep van menslike ontwikkeling is die openbaarmaking van geestelike toestande - die behoefte om die tekorte van ander mense te vul, en dus die vermoë om sonder beperkings (deur wet en kultuur) te leef.
Die mondelinge vektor verwys na die boonste vektore - die wat 'n besonder belangrike rol speel in die vorming van die toekoms, in die implementering van 'n natuurlike ontwerp.
Die konsep van menslike ontwikkeling is die openbaarmaking van geestelike toestande - die behoefte om die tekort aan ander mense te vul, en dus die vermoë om sonder beperkings (deur wet en kultuur) te leef. En dit is slegs moontlik deur die besef van 'n persoon se vrywillige voorkeur vir skenking by ontvangs. Elemente van vryheid van keuse en sal altyd (in mindere of meerdere mate) die lewenskwaliteit van die mens en die mensdom bepaal het. Die vrye keuse ten gunste van 'n aksie wat 'n invloed kan hê op die eie lewe en die lewens van ander, was byvoorbeeld om te gaan jag na 'n mammoet, of om byvoorbeeld idees oor sosiale transformasie te skep en te implementeer.
Hierdie keuse word slegs in ooreenstemming met die ontwikkeling gemaak - ten gunste van die volgende staat, gegee deur die wette van die psige, kollektief en individueel. Die vrye wil lei ons geleidelik tot die verwesenliking van die mensdom as 'n enkele organisme, waarin elke persoon die algemene welsyn kies en dit verkies bo 'n klein private welvaart.
Dus, in die spierfase, is 'n persoon nie bewus van die afsonderlikheid van sy 'ek' nie, want hy is in 'n toestand van volkome afhanklikheid van die primitiewe kudde. In die anale fase voel 'n persoon 'ek' en sy vermoë om die wêreld te beïnvloed deur middel van idees wat die groepe, nasies waarvan hy homself bewus is, verenig. Verder het die mensdom oorgegaan na die velfase - die tyd van gestandaardiseerde wet en integrasie, wanneer 'n persoon, wat nog steeds sy afsonderlike self voel, nie meer die wêreld deur idees kan beïnvloed nie.
Dit is te wyte aan die feit dat idees in 'n wêreld wat streef na globalisering nie meer afsonderlike lande en godsdienste verenig nie. Gedurende die kutane fase word kennis geskep en versprei, wat in staat is om die hele mensdom te verenig nie op grond van idees nie, maar deur die kennis van die aard daarvan. Die volgende fase sal die uretrale fase wees, wanneer die diepgaande verband tussen die psigiese eienskappe van 'n mens se 'ek' en die take van die natuur 'n persoon in geestelike ontwikkeling kan realiseer deur maksimum terugkeer.
Deur dus 'n keuse te maak ten gunste van die volgende staat, word die mensdom geleidelik 'n enkele organisme, besef dit ander as 'n deel van homself en self as 'n deel van ander. Dus, die hele pad van die mensdom vind plaas vir die verwesenliking van sy geestelike ontwikkeling, waarvoor die gesonde maatstaf verantwoordelik is. Ons kan sê dat alle ander vektore hulself openbaar onder die teken van die klankvektor.
Verenig deur algemene verstandelike verbintenisse
Hoe help mondelinge maatstaf ons dan om vryheid van keuse te verwesenlik op die weg na die vereniging van die hele mensdom in geestelike ontwikkeling?
In die spierfase van ontwikkeling, danksy spesiale vokale vibrasies wat algemene neurale verbindings kon vorm, was dit die mondelinge spreker wat mense in 'n gemeenskaplike taal verenig het en hulle geleer het om hul tekorte - die begeerte om voedsel te hê - met sekere woorde te korreleer. Die algemene taal, geskep deur die mondeling, het gehelp om mense te verenig op grond van 'n gemeenskaplike doel - om 'n mammoet te kry om nie van honger te sterf nie.
In die anale fase van ontwikkeling verkry die mensdom die vermoë om idees te skep en sodoende die geleentheid te kry om die primêre vrye wil te verwesenlik - veranderende werklikheid deur die implementering van idees (godsdienstig, polities, sosiaal, wetenskaplik). In die era van idees laat die mondelinge sondes nog steeds toe om deur die spesiale organisasie van die mondelinge sone mense met 'n woord te beïnvloed. Met 'n unieke mondelinge intelligensie, waardeur die mondelinge spreker in staat is om te dink, ook in die proses, kan hy 'n uitstekende redenaar word. Op die hoogste vlak van ontwikkeling en implementering van die mondelinge vektor, verenig iemand die hele samelewing met 'n idee (Fidel Castro, Lenin, Trotsky). Met minder ontwikkelde en / of gerealiseerde groepe mense.
Die mondelinge agent speel dus 'n baie belangrike rol in die vorming van die toekoms, in die implementering van 'n natuurlike plan - om mense te verenig, wat hulle dwing om die vryheid van keuse ten gunste van die volgende staat te besef, gegee deur die natuurwette: die keuse van 'n mammoet, nie honger nie, die keuse om 'n idee te implementeer, en nie passief te volg na die gevestigde orde van dinge nie.
As die mensdom egter sterf, sal dit nie die ontwikkelingsprogram wat daarin inherent is, kan implementeer nie. Daarom is 'n ander rol van die mondelinge maatreël om die mensdom te help om te oorleef ter wille van die toekomstige verwesenliking daarvan op al hoe meer gevorderde stadiums. In hierdie funksie om integriteit te handhaaf, help die mondelinge maatstaf die reukmaat, wat tot dieselfde kwartels behoort - energie kwartels.
Hoe kan mondelinge maatreëls dan voorkom dat die mensdom vergaan en dit voortdurend bewaar vir die daaropvolgende oplossing van geestelike probleme?
Onderskeid tussen eetbare en oneetbare voedsel
Om die lewe te bewaar, is dit belangrik om eetbare voedsel vantige kos te onderskei. Diere is in balans met die natuur, dus het hulle 'n aangebore instink wat hulle slegs eetbare kos laat eet. Wat 'n persoon betref, is die voorwaarde vir sy ontwikkeling die keuse in lyn met die onafhanklike skepping van balans met die landskap. Daarom is 'n persoon buite balans met die omgewing, en hierdie natuurlike instink om voedsel in eetbaar en giftig te verdeel, word in hom onderdruk: selfs vandag kan mense ondanks al die ervaring van die mensdom vergiftig word, byvoorbeeld deur giftige sampioene.
Die spesiale sensitiwiteit van die mondholte laat mense met die mondvektor die verskille in smaak subtiel voel, insluitend dié wat diere onmiskenbaar identifiseer weens hul instink om voedsel in eetbaar en giftig te verdeel. Daarom, in die primitiewe samelewing, was een van die rolle van mondelinge om voedsel te onderskei in geskik / nie geskik vir verbruik nie. Dit was die orale medisyne wat ons verhinder het om aan giftige kos te sterf en ons geleer het om eetbaar van oneetbaar te onderskei.
Die vermoë om voedsel as geskik / ongeskik vir verbruik te klassifiseer, impliseer ook die vermoë om dit te verwerk totdat dit gereed is. Daarom was die mondeling in die primitiewe kudde die hoofkok. Hierdie spesierol het nie net verhoed dat die kudde aan oneetbare kos sterf nie, maar ook verhoed dat dit verval.
Bewaring van die samelewing teen verval
Wat presies kan hierdie bedreiging veroorsaak? Alhoewel 'n persoon 'n sosiale wese is wat slegs in 'n groep mense kan oorleef, het hy 'n gevoel van afkeer van sy naaste. Hierdie gevoel van vyandigheid kenmerk 'n persoon, in teenstelling met 'n dier, en kom byvoorbeeld tot uiting in die feit dat dit 'n persoon is wat in staat is om 'n soort plesier uit iemand anders se hartseer of probleme te voel. Hy is verheug oor die oorwig van sy situasie bo iemand anders en besef dat hy meerderwaardig is bo 'n ander persoon. Afkeer manifesteer in enige begeerte van iemand om ander fisiese of geestelike skade aan te rig: om ander te gebruik (tot moord), om hulle minderwaardig te laat voel teenoor homself, ens
Aangesien die behoefte om in kollektiewe te verenig, gepaard gaan met 'n gevoel van vyandigheid teenoor die naaste, is dit makliker om op grond van opposisie te verenig en iemand teë te staan. In die primitiewe samelewing, met sy probleme om voedsel te bekom, het die mens ander beskou as mededingers in die verspreiding van voedsel en as potensiële voedsel. Mense het 'n onweerstaanbare begeerte ervaar om ander mense vir voedsel te gebruik en 'n onweerstaanbare haat vir iemand wat hulle versorg het om die integriteit van die pak te versorg.
In hierdie stadium van ontwikkeling was dit slegs moontlik om mense te verenig op grond van die bevrediging van hierdie begeerte - gesamentlike blus van haat teen 'n persoon en gesamentlike gebruik van hom in voedsel. Om die totale onderlinge vernietiging van mekaar te voorkom, was kannibalisme beperk tot rituele opoffering. Fisies was die swakste mense - diegene wat nie mammoete kan jag of siektes kan weerstaan nie - nie net nutteloos nie, maar ook baie swaar vir die hele kudde, daarom is hulle geoffer.
Deur die swakste lid van die kudde voor te berei op verbruik, het die mondeling dus primitiewe mense verenig in hul haat teenoor hul naaste. Aangesien 'n persoon slegs in 'n span kan oorleef, het hierdie assosiasie gebaseer op algemene vyandigheid bygedra tot die voortbestaan van die mensdom in 'n vroeë stadium van sy ontwikkeling.
Dreigemente bestaan egter nie net binne die groep nie, maar ook buite. Die behoud van die mensdom vereis ook die vermoë om te waarsku oor eksterne gevaar. Danksy spesiale vokale vibrasies is dit die uitroep van die mondeling wat so optree dat denke heeltemal uitgeskakel word, wat 'n rasionele antwoord op die vraag kan soek: "Is daar regtig 'n gevaar?" Die brein kan 'n foutiewe antwoord gee, maar hier skakel dit uit, en die hele kudde, verenig deur die mondkreet, neem maksimale maatreëls om dit te red.
Om die integriteit van die mensdom te behou, is dit ook belangrik om die voortsetting van die wedloop te verseker - die vervanging van die uitgaande generasie. Sommige velvisuele vroue vervul nie hul spesifieke rol in die toestand van 'vrede' as geleiers van humanistiese idees, moraliteit, goedheid en kultuur nie. In plaas daarvan toon hulle heeltemal onvoldoende gedrag van 'n nietige versoeker - 'n velvisuele vrou in 'n toestand van 'oorlog' wat heeltemal onvoldoende is vir die situasie. Die invloed van die sterk feromone onderbreek die vrugbaarheid, wat 'n bedreiging is vir die behoud van die integriteit van die genus. Die mondelinge trekklavierspeler identifiseer hierdie verleidster akkuraat en bepaal haar.
Seks onderwys
Die mondeling het ook nog een rol wat bydra tot die voortplanting, en dus die behoud van die integriteit van die mensdom. Hierdie rol is seksopvoeding.
By mense (almal, behalwe vir die uretra), word dierlike instinktiewe kennis oor hoe die konsepsie van kinders voorkom, onderdruk. Dit is te wyte aan die feit dat ons primêre dieredrang (vir seks en moord) beperk is tot die vel en dan tot die visuele vektor. Die dermale verbod op seks het homself uitgedruk as die verbod op poligamie, bloedskande en pedofilie. Rasionele vel is verbode:
- poligamie om die moord op mans te voorkom (as gevolg van die aanspraak op 'n vrou);
- bloedskande - vir die beste reproduksie van die genus;
- pedofilie - om die geboorte van kinders te voorkom by persone wat fisies en geestelik nie op 'n sekere ouderdom ryp geword het nie.
En die beperking van seks tot die visuele vektor kom tot uitdrukking in die feit dat die seksuele daad die betekenis van intimiteit van verhoudings verkry het: dit word nie net uitgevoer ter wille van voortplanting en fisiese bevrediging nie, maar ook ter wille van psigo-fisiese ervaring van intimiteit met 'n maat, wanneer fisiese wedersydse plesier gepaard gaan met 'n sielkundige gevoel van wedersydse begrip, gemeenskap van sienings en belangstellings.
En deur seks te beperk, is vel een van ons primêre dierlike begeertes, en dan onderdruk visuele maatreëls onwillekeurig so 'n belangrike dierlike instink soos kennis oor seksualiteit, oor die geboorte van kinders.
Humor
Met die vermoë om kulturele beperkings op te hef, kan mondelinge ons ook laat lag, ons individuele en kollektiewe probleme laat vergeet en ons herinner aan empatie en verantwoordelikheid, dit wil sê die belangrikheid van die oplossing van ons eie en ander se probleme. Daarom word mondelinge gereeld as satiriste en komediante (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin, ens.) Besef.
Voorheen, in die USSR, was humor en satire in baie gedoseerde hoeveelhede aanwesig, sodat hulle mense die nodige ontspanning gebring het sonder om die samelewing skade te berokken. Maar ons era is 'n tyd van gebrek aan die nodige sensuur, waarsonder die woord altyd gedevalueer word. Vandag praat alle mense, ongeag hoeveel hulle die onderwerp verstaan. Baie mense stort byvoorbeeld die frustrasies uit van hul eie gebrek aan vervulling in vyandigheid teenoor die regering, bekende regisseurs, akteurs en sangers.
Waarom, in die afwesigheid van sensuur, is die woord van 'n satirikus so skadelik?
Ten einde die mensdom te laat ontwikkel, kry mense begeertes wat elkeen die geleentheid kry om te verwesenlik. Daarom kan en behoort enige probleem, privaat en kollektief, sy oplossing te vind. En as ons aktief op die probleem fokus, vind ons 'n uitweg. Die verwesenliking van die begeertes van 'n persoon, sy innerlike 'ek' gaan voort in die eksterne werklikheid en verander in 'n positiewe sosiale aktiwiteit.
Satiriste se bespotting van sosiale probleme laat ons vandag daarvan vergeet en die denkspanning verlig wat nodig is om 'n oplossing te vind. En die resultaat is kolossale frustrasies, privaat en kollektief. Die innerlike 'ek' van 'n persoon met 'n onvervulde begeerte word in die uiterlike realiteit uitgevoer. Die onbevredigde begeerte word voortgesit in die fisiese wêreld en word 'n verklaring van die nodige veranderinge in die eksterne wêreld en 'n beskuldiging van die eksterne wêreld, ander mense dat hulle nie hierdie belangrike verbeterings aangebring het nie. Ons gebreke skep dus nie gedagtes nie, maar haat teenoor ander mense, die samelewing, die regering, wat as konstante kritiek geopenbaar word.
Dit is ook belangrik om te onthou dat u nie die owerhede bespot nie. In hierdie geval verloor die mag sy gesag, en niemand gehoorsaam dit nie, aangesien hulle hul belange heeltemal los van die belange van die mag beskou. Hierdie situasie veroorsaak verdeeldheid in die samelewing: elkeen - slegs vir homself, vir sy eie belange, wat beteken dat niemand 'n gemeenskaplike skakel is nie, en dat die integriteit wat die staat vorm, verbrokkel.
Die bespreking van sosiale probleme en / of mag, verenig dus nie, maar verdeel die samelewing, dit wil sê, hy voer 'n aksie uit wat heeltemal teenoor sy natuurlike rol is. Daarom moet die mondeling vandag nie as satirikus gerealiseer word nie. Dit is belangrik om te besef dat die toastmeester, nar, humoris, dit wil sê die mondelinge wat ander laat lag, hierdie vektor op die laagste vlak implementeer, en hulle moet die beste geleenthede soek om hulself uit te druk.
Afsluiting
Die betekenis en wese van die mondelinge maatreël is om die reukmaat te help om die integriteit van die mensdom te bewaar, om die realisering daarvan te bevorder deur vryheid van keuse deur mense te verenig.
As ons die volgende fase van ontwikkeling vry kies, kan ons vandag net verenig op grond van 'n diep begrip van mekaar en die geestelike eienskappe besef wat deur die System-Vector Psychology geopenbaar word. Dit is die enigste vorm van verhoudings wat die integriteit van die Russiese samelewing kan beskerm teen verbrokkeling in ons tyd, wat deur die wet of die kultuur nie aan bande gelê word in die manifestasie van wedersydse vyandigheid nie. En in die toekoms sal slegs so 'n sosiale vorming die integriteit van die hele mensdom kan bewaar, wat ontwikkel volgens die beginsel van konstante groei van kollektiewe en individuele begeertes, waarvoor selfs die Westerse samelewing met sy wet en moraliteit nie sal wees nie in staat is om te weerstaan.
Die mondeling kan die verloop van die ontwikkeling van Rusland en die hele mensdom beïnvloed danksy sy redenaarstalent, wat die vermoë bied om baie mense te lei. Vandag is dit baie moeilik om gehoor te word. Dit is nie net 'n groot inligtingsvloei van verskillende media nie, maar ook die wantroue van gewraakte anale mense wat onbewustelik van hulself af vlug in vrees om 'n nuwe slegte ervaring te kry.
Dit is die mondeling wat deur sy mond tot mond die harte aansteek, in staat is om daardie algemene neurale verbindings te skep wat alle Russe 'n onmiskenbare rigting sal gee tot eenwording en ontwikkeling met behulp van nuwe denke wat deur System-Vector Psychology geskep word.
Die mondeling kan vurige toesprake hou wat ons laat dink dat probleme nie toevallig aan ons gegee word nie, maar vir ons ontwikkeling deur dit te oorkom. Sonder sy sterk gesproke woord vind baie mense dit steeds moeilik om te erken dat die beste oplossing vir probleme moontlik is juis op grond van die psigiese wette, wat ons in staat stel om balans te skep met die omgewing, wat ons voel as 'n gevoel van geluk..
As gevolg van die verberging van die onbewuste, kan ons rasionalisasies verkeerd wees, maar die mondelinge woord breek deur hierdie laag van bewussyn en dwing ons om die besluit te neem wat voorgeskryf word deur die wette van menslike ontwikkeling.
