Film "Prediker met 'n masjiengeweer". Die ware verhaal van Sam Childers
Sam Childers maak geen geheim daarvan dat hy van kindsbeen af aan dwelms verslaaf was en op sy volwasse ouderdom een van die beroemde dwelmhandelaars in die staat Pennsylvania was nie.
Nadat 'n ander dosis een aand geneem is, besluit Sam en 'n vriend om een of ander rondloper te ry. Hy, dreigend met 'n mes, is van plan om van die ouens te steel. Sam se bloed kook vinnig, en hy het die nagpassasier byna doodgeslaan en hom op die kantlyn laat sterf. Volgens die draaiboek van die film is dit hierdie gebeurtenis wat Childers skok, waarna hy self kerk toe gaan in volkome berou …
Die filmprojek "The Preacher with a Machine Gun" is die lewensverhaal van Sam Childers, wie se lot miskien ietwat fantasties lyk, ver van die werklikheid en weersprekend, soos die titel van die film self. Van 'n ingewikkelde bandiet en dwelmverslaafde verander Sam in 'n heldbevryder wat onbaatsugtig veg vir die lewens van Afrikaanse kinders.
Wat het hom so dramaties laat verander? Waarom het hy nie eens sy eie lewe vantevore waardeer nie, en toe begin veg vir die lewens van honderde weerlose mense? Die stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan sal help om die motiewe van sy optrede te openbaar en na hierdie biografiese verhaal te kyk, gebaseer op die boek Sam self.
Sam Childers maak geen geheim daarvan dat hy van kindsbeen af aan dwelms verslaaf was en op sy volwasse ouderdom een van die beroemde dwelmhandelaars in die staat Pennsylvania was nie. Nadat hy 'n lid van 'n motorfietsbende geword het, het hy sy lewe dag na dag deurgebring deur die uitgestrekte Amerika. Op een van sy toere het hy sy toekomstige vrou, ontkleedanser Lynn, ontmoet, terwyl hy voortgegaan het om die bad boy-leefstyl te lei.
In die film "The Preacher with a Machine Gun" beland die hoofkarakter (sy prototipe is Sam self) in die gevangenis, waarna hy teruggaan na die kriminele lewe van 'n motorverslaafde. Maar sy vrou Lynn het verander en kyk hom nou met heel ander oë aan. Sy kry vertroue, bedank haar werk by die klub en word 'n voorbeeldige gemeentelid van die plaaslike kerk.
Nadat 'n ander dosis een aand geneem is, besluit Sam en 'n vriend om een of ander rondloper te ry. Hy, dreigend met 'n mes, is van plan om van die ouens te steel. Sam se bloed kook vinnig, en hy het die nagpassasier byna doodgeslaan en hom op die kantlyn laat sterf. Volgens die draaiboek van die film is dit hierdie gebeurtenis wat Childers skok, waarna hy self kerk toe gaan in volkome berou.
Soek na die sin van die lewe. Dwelms of godsdiens?
Met behulp van stelsel-vektorsielkunde verstaan ons waarom die dwelmverslaafde en rumoerige Sam 'skielik' tot godsdiens oorgaan. Ons held is die draer van die klankvektor. Hy heg nie spesiale waarde aan materiële, eenvoudige alledaagse dinge en selfs aan die lewe self nie. Omdat die hoof aangebore begeerte van 'n klankingenieur is om die sin van die lewe te vind, te verstaan waar ons vandaan kom en waarheen ons op pad is.
Om verskillende redes misluk klankingenieurs dikwels. Vir ongerealiseerde of sielkundig getraumatiseerde klankprofessionals word dwelmverslawing dikwels 'n soort ontsnapping uit die werklikheid waarin hulle geen sin sien nie. In hierdie toestand sien hulle geen waarde in die lewe nie, nie hul eie en ook nie iemand anders nie. Alhoewel die begeerte om te konsentreer en die betekenis van die wese te konsentreer, wat dikwels glad nie deur hulle besef word nie, verdwyn nêrens nie.
Toe hy sy vrou se opregte passie vir godsdiens sien, reik hy onbewustelik na geloof en voel hy 'n onweerstaanbare behoefte om antwoorde op goeie vrae te vind. 'N Vrou gee immers altyd die toon aan in 'n verhouding en lei haar man. En die klankman het presies die idee nodig wat hy sal laat lewe. Alle sendelinge en mense wat hierdie of daardie idee verkondig, het noodwendig 'n goeie vektor. In Westerse lande met 'n velmentaliteit, waar 'n sterk kerklike en puriteinse morele reëls wat kinders met hul moedersmelk absorbeer, bring geestelike soeke in die reël klank spesialiste na die kerk. Hulle vind daar God en die antwoorde op hul innerlike vrae, wat hul klankwense volledig vul.
Die lewe is nie vir jouself nie. "Deur u optrede dien u die Here"
Sam kies self die missie om die lewe te herbou en vervul dit tot vandag toe - nie vir homself nie, maar vir honderde ander mense. Die lewe vir jouself word per slot van rekening beperk deur die eie liggaam, die eie behoeftes en die lewe vir ander help om verder te gaan as die eie ek en openbaar aan die klankingenieur waarna hy onbewustelik soek - oneindig.
Met die begin van 'n klein konstruksieonderneming bou hy eers 'n kerk vir mense wat net so verlore en verlore is soos hy. Hy het nie 'n predikant gevind nie, maar self preek hy aan die gemeentelede en roep hulle opreg tot geloof. En 'n rukkie later vertrek hy na 'n ander kontinent in Suid-Soedan, waar hy by 'n liefdadigheidsbou-veldtog 'n skuiling vir plaaslike Afrikaanse kinders bou.
Omdat hy van plan was om eers net vyf weke in Uganda te bly, is Sam al baie jare in Afrika. Toe hy sien hoe militante plaaslike dorpies verbrand, mense doodmaak en duisende onskuldige kinders in slawerny neem, raak hy versot op die begeerte om te help. Ander se kinders word syne vir hom. Hy voel immers sy verantwoordelikheid vir ander; hy voel dat sy missie op aarde is om hulle te help.
Na sy eerste besoek aan Uganda keer Sam terug na Amerika as 'n ander persoon. Nou gaan sy preke slegs oor die afgryse van die etniese oorlog wat in Soedan heers. Oor hoe finansiële hulpbronne nodig is om 'n kinderdorp te bou waar klein inwoners van Afrika uiteindelik veiligheid kan vind. Maar hy vind nie steun van die plaaslike rykes nie, maar dink nie lank nie en verkoop sy konstruksiebedryf en bestee al die geld aan die stigting van die "Angels of East Africa" skuiling. Vir 'n klankingenieur is die idee immers bo alles. Bo die vel se begeerte na materiële sukses, bo die anale begeerte na 'n stabiele en stil gesinslewe.
In die film is sy dialoog met sy dogter, wat haar vader geld vra om 'n limousine te bestel vir afstudeer, baie opvallend. Sam is woedend as hy sien hoe ver selfs sy gesin van ander se probleme is. Watter geld is daar vir 'n limousine as honderde kinders sonder 'n dak oor die kop probeer om oorsee te oorleef in die moeilikste omstandighede!
Sonder die doodsangs, ter wille van 'n idee, sal iemand met 'n klankvektor maklik die wapen opneem en vir die lewe van ander veg. Dit is wat Sam Childers doen. Hy organiseer gereeld gewapende klopjagte op die militante basis en bevry Afrikaanse kinders uit gevangenskap van wie hulle met geweld moordenaars van hul eie moeders maak.
'As ons haat ons vul, sal hulle wen. Moenie dat hulle ons harte neem nie. '
Daar is mense wat besef word deur die manifestasie van gevoelens: liefde en medelye met ander. Liefdadigheidswerk en vrywilligerswerk bring ontwikkelde mense met 'n visuele vektor bymekaar wat die armes, siekes en mense in nood opreg help.
Dit is die gesonde idee en visuele medelye wat Sam tot selfopoffering dryf, waarin hy die sin van sy lewe sien. Sam sê self in sy onderhoude dat hy nie een kind in Soedan gered het nie, hulle het hom gered.
Op 'n stadium word sy geloof ernstig getoets. Die skuiling word verbrand deur militante van GAZ. Dan het hy nie tyd om 'n paar dosyne kinders wat deur GAZ gevange geneem is, te red nie: as hy en sy assistente op die plek kom waar die kinders wegkruip, vind hulle net 'n klomp verkoolde bene. Sy jeugvriend sterf aan 'n oordosis. "Waar was U, God?" Raas Sam.
Hy blameer homself, God, omdat hy bande met sy gesin verbreek het, omdat onskuldige kinders gesterf het en steeds sterf. Sam word kwaad, teruggetrokke. Hy klink asof hy die dood soek in 'n geveg met militante, en dan besluit hy heeltemal, of besluit hy amper, om 'n koeël in sy voorkop te plaas.
Hy word gered deur een van die Afrika-leerlinge. Die seun vertel Sam die verhaal van sy lewe toe die rebelle die kind gedreig het om sy jonger broer dood te maak, en die seun gedwing het om sy eie moeder te vermoor. Iemand anders se pyn laat Sam die bose kringloop van sy eie wrokke, vrese en skuldgevoelens verlaat. Die seun herinner hom daaraan dat daar meer is as hyself as sy gevoelens en lyding. Dit is die lyding en lewens van ander mense.
***
Die film "Preacher with a Machine Gun" is in 2011 vrygestel. Sam het ingestem om sy boek te verfilm om die aandag op die etniese krisis in Afrika-lande te vestig en om finansiering te kry vir die bou van nuwe skuilings. Tot op hede het hy ses kampe, en hy het elkeen met 'n nul begroting begin bou. En nou kan niks hom keer nie, hy sal beslis Somalië bereik en daar 'n skuiling vir minderbevoorregtes en behoeftiges open.
In 2013 ontvang Sam Childers die Mother Teresa International Social Justice Award.
Die plan is duidelik - die lewe is duidelik
In die film is die rol van Sam Childers pragtig vertolk deur Gerard Butler. Hy is baie soortgelyk aan die hoofkarakter in die vektorset en erken dat hy die hoofkarakter op baie maniere verstaan en dikwels self speel.
Die regisseur van die film, Mark Forster, het nie net nog 'n film geskiet oor 'n man wat Afrika-kinders red nie. Die klankregisseur se boodskap gaan baie dieper. Dit is 'n idee om aan kykers te wys dat daar geen wanhoop nodig is nie, selfs nie as u heel onder of aan 'n doodloopstraat is nie. Daar is altyd 'n kans om jou lewe te verander, om ander mense te help, om uit jou eie krisis te kom en vir jouself te sê: "Wie anders, as nie ek nie!"
