Marina Tsvetaeva. My uur met u is verby, my ewigheid bly by u. Deel 6
As daar leegheid rondom die uretra is, maar binne is daar 'n klankende afgrond, is dit baie moeilik om aan hierdie kant van lewe en dood te bly. Die enigste ding wat kan red, is 'n gesonde geloof, wat hoër is as kennis. Marina Tsvetaeva spreek almal aan wat nog die geleentheid het om te kies met die vraag na hierdie oortuiging.
Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5
Bipolêre versteuring, manies-depressiewe psigose, sirkulêre psigose - klassieke psigiatrie het op verskillende maniere op verskillende tye die toestand van die urethrale klankingenieur geïnterpreteer in tekorte. Daar is geen deeltydse leier nie. As daar leegheid rondom die uretra is, maar binne is daar 'n klankende afgrond, is dit baie moeilik om aan hierdie kant van lewe en dood te bly. Die enigste ding wat kan red, is 'n gesonde geloof, wat hoër is as kennis. Marina Tsvetaeva spreek almal aan wat nog die geleentheid het om te kies met die vraag na hierdie oortuiging.
"Ek kan nie" en "ek wil nie"
Marina Tsvetaeva van jongs af probeer om die aard van die menslike siel te verstaan. Sy het die belangrikste aan die mees gewone en bekende woorde geheg, en probeer om tot die wese van die konsepte te kom. Wat bedoel u "ek kan nie" en "ek wil nie"? Marina het so geredeneer. Die diepte van die natuurlike menslike eiendom bestaan uit begeertes, waaruit iemand, soos dit vir hom lyk, 'n rukkie kan opgee en vir homself sê: "Ek wil nie". Terselfdertyd word die begeerte behoue gebly, 'n persoon kan nie die ruimte van sy begeertes vorm nie - dit is van geboorte af 'in die diepte van die bloed'.
Maar daar is ook die ruimte van die gees wat deur die persoon self gevorm word met sy geestelike werk. En dit kom reeds uit die "Ek kan nie" -gebied, dit is die vryheid om te kies tussen primitiewe begeerte en verwerping daarvan. Ek kan nie gemeen optree nie, ek kan nie verraai nie, ek kan geen ander persoon skade berokken nie. "Ek kan nie" is meer heilig "Ek wil nie". 'Ek kan nie' - dit is alles reggemaakte pogings om te wil, dit is die finale resultaat. My 'kan' is nie die minste swakheid nie. Boonop beteken my hoofmag dat daar iets in my is wat hy, ten spyte van my wense, steeds nie wil hê nie! 1919 in die honger revolusionêre Moskou.
As iemand in sy begeertes nie aan iets anders as persoonlike goed dink nie, bly hy steeds die homself - 'n egoïstiese individu wat onder enige druk van eksterne omstandighede onder die druk van eksterne omstandighede geglo het., sal alles laat vaar., wat hy geglo het, omdat dit nie die vrug van sy eie geestelike werk is nie, dit het hy nie geword nie en sal ook nooit. Slegs die siel se eie arbeid "vir groei", vir ontwikkeling, vir terugkeer, wanneer 'n persoon nie kan optree volgens die begeerte van diere nie, bring 'n stabiele resultaat - 'n sterk ontwikkelde persoonlikheid van die mens.
Die klankvektor in die geestelike onbewuste van 'n persoon is ontwerp om antwoorde te vind op die mees komplekse vrae van die wêreldorde. Tsvetaeva se klankduike is uiters interessant. Soms het sy nie die tyd om 'n gedagte volledig neer te skryf nie, maar skets dit net met behulp van strepies, ellipses. In haar redenasie is daar altyd meer vrae as kant-en-klaar antwoorde, daarom is dit so interessant om nie net die gedigte van Tsvetaeva die digter te lees nie, maar ook prosa, die dagboeke van Tsvetaeva die denker.
As sy praat oor die mense wat sy ontmoet het, is Marina altyd vrygewig. Sy wys altyd 'n persoon van die beste kant af, en dit is nie vleiend nie: Tsvetaeva sien regtig so, dit is hoe sy die mense voel wat sy gekies het - hulle is die beste en waardigste helde. Marina Tsvetaeva het vir altyd in die geheue gebly van diegene met wie haar lot gekonfronteer is, en hulle self - in haar boeke en boeke oor haar. Sy het mites nie net in poësie en prosa geskep nie, maar Marina het helde van mense in die lewe gemaak. Die opvallendste voorbeeld van haar 'menslike kreatiwiteit' is Sergei Efron.
Ek wil nie wees nie. Onsin. Terwyl ek nodig is … (M. Ts.)
Met die inhegtenisneming van haar man en dogter word Tsvetaeva van haar lewensonderhoud ontneem. Sy neem koorsagtig werk aan, vertaal nasionale digters, druk manuskripte uit. 'N Verbitterde inskrywing verskyn in die dagboek: "Terwyl ek iemand anders s'n skryf, wie sal myne skryf?" Marina erken dat sy vir die eerste keer vrees ervaar: "Ek is bang vir alles, die oë, die stap, en bowenal my kop …"
'Niemand sien of weet dat ek al vir ongeveer 'n jaar 'n haak met my oë soek nie. Ek wil nie sterf nie, ek wil nie wees nie. Onsin. Solank as wat ek nodig is … 'En weer, soos my hele lewe, hou die sterflike behoefte aan haar van ander Marina van die haak af: sy moet pakkies in die tronk haal en saambring, hierdie programme moet geld verdien. Sy is besig om 'n versameling vir drukwerk saam te stel. Die versameling begin met 'n gedig opgedra aan Sergei Efron. Voorheen het Marina dit nie gepubliseer nie:
Ek het op 'n leikbord geskryf, En aan die blare van die vervaagde aanhangers, Beide aan die rivier en op die seesand, Skaats op ys en 'n ring op glas, -
En op stamme wat honderde winters is
En laastens - sodat almal weet! -
Wat het jy lief! liefde! liefde! - Ons is lief vir! -
Sy teken met 'n hemelse reënboog.
Helaas. Die versameling is 'gesteek' by die uitgewery. Die uiters produktiewe kritikus Zelinsky is slegs bekend vir sy walglike laster teen Tsvetaeva. Nou is Marina heeltemal ophou skryf. Volgens haar het dit opgehou om te wees …
Dit is tyd om die buitedeurlamp af te sit … (M. Ts.)
Tsvetaeva beskou die begin van die Groot Patriotiese Oorlog as 'n katastrofe met 'n voorafbepaalde einde. Ek was bang vir strooptogte, ek het in 'n bomskuiling gesit, versteen, asof ek in die groeiende swart punt van onvermydelikheid gekyk het. Daar was niemand by haar gedurende daardie verskriklike dae nie. Marina het in paniek na die ontruiming gehaas. Op hierdie oomblik sterf haar siel van die urethrale leier van die pak uiteindelik.
Die leiers hardloop nie - Marina hardloop. Die leiers is nie bang nie - sy was paniekbevange. Die leier kan nie anders as om te gee nie, Marina was heeltemal leeg, die vier-dimensionele gee en sodoende geniet die urinale essensie is opgeslurp deur 'n eindelose swart gat van 'n ongevulde siek geluid. Die kop wat Marina gevrees het, het oorgeneem. Sy is aangegryp deur 'n swaar waansin, die ontsnapping het 'n doel op sigself geword. Nie waar nie, maar waar. Met die vertrek in Yelabuga keer Marina dadelik terug na Chistopol en gaan dan weer na Yelabuga. Sy probeer met die laaste bietjie krag om op 'n manier haar lewe en haar seun te reël, om werk en kos te kry. Hulle wil die "Witwag" nêrens sien nie. Tsvetaeva verloor haar wil, hou op om haarself te beheer.
Die dag voor die tragedie rus Marina desperaat met Moore. Waaroor die rusie gaan, kon die gasvrou nie verstaan nie, hulle het in Frans gepraat. Daar was 'n inskrywing in my seun se dagboek. Georgy Efron skryf: “Moeder. soos 'n draaitafel. weet glad nie of ek hier gaan bly of na Ch (istopol) gaan verhuis nie. Sy probeer die 'laaste woord' van my kry, maar ek weier om hierdie 'finale woord' te sê omdat ek nie wil hê dat die verantwoordelikheid vir my ma se groot foute op my moet val nie. Laat sy in die praktyk wys hoeveel sy verstaan wat ek die nodigste het. ' Die seun is gewoond daaraan dat die verantwoordelikheid altyd by die moeder lê.
Marina Tsvetaeva is op die laaste dag van die somer van 1941 oorlede. Haar selfmoordbrief verduidelik alles. Marina wou nie 'n las vir haar seun wees nie. Sy vervul hierdie laaste wil van haar en vermoor 'n verrassende geharde, 'sewe-kern' liggaam wat so lief was vir die lewe.
In plaas van 'n epiloog
Die kombinasie van die uretrale en klankvektore in die geestelike onbewuste van 'n persoon word uitgedruk in die onoplosbare weerspreking van die maksimum begeerte na fisiese lewe en die begeerte na die absolute van suiwer klank. Hierdie twee begeertes smelt nooit eers gedeeltelik saam nie; daar kan geen kompromie tussen hulle wees nie.
Om die begeertes in die uretrale vektor te vul, gee hy homself aan die lewe met al sy passie en leef hy asof verskeie lewens tegelykertyd leef. Rondom die leier is daar altyd 'n skare mense wat wil deelneem aan die fees van die natuurlike skenking. Dit lyk asof die lewe van sulke mense saamgepers is: soveel gebeure vind daarin plaas, soveel mense het herinneringe aan 'n ontmoeting met die leier van die groep.
Wanneer die urethrale fees verby is, val die persoon in die afgrond van klankholtes. Solank hy iets het om hierdie leemtes te vul met byvoorbeeld poësie, musiek, kennis, is die klanktoestand produktief, dit wil sê, mens kan daarin leef. Wanneer dit onmoontlik word om die klank te vul, begin klankdepressie. Die lyding van onvervulde klank vir baie bekende mense het onversoenbaar geword met die lewe.
Die tragiese lotgevalle van Poesjkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky, Tsvetaeva, Vysotsky is die inkarnasies van een urethra-klank-lewensscenario waarin selfmoord gepleeg word of stop by 'n vertraagde opsie in die vorm van alkohol, dwelms, ongeregverdigde risiko 'n onbewuste keuse is. van 'n individu. Die slotsom is: kom sonder betekenis uit hierdie lewe, waar die liggaam om een of ander rede eis om te eet, te drink, asem te haal en te slaap.
Ten opsigte van klank en uretra is daar 'n gemeenskaplike eiendom, al is dit nie mengbaar nie - die afwesigheid van liggaamswaarde. Die uretraal gooi die liggaam sonder om te huiwer na die vyand se omhelsing om sy kudde te bewaar. Vir die klankingenieur is die liggaam 'n hindernis wat aandag trek van gedagtes oor die ewige. Daarom word die urethraanklank-scenario dikwels selfmoord genoem. Maar dit beteken nie dat iemand met so 'n stel geestelike eienskappe tot die dood gedoem is nie.
Ek stel 'n eis vir geloof … (M. Ts.)
Solank as wat iemand leef, is hy toegerus met vrye wil, vryheid van keuse, kan u steeds verander. Wat gebeur het, kan nie meer verander word nie. Ondraaglike lyding stoot mense tot 'n desperate stap - hulle neem hul eie lewens in die hoop om van pyniging ontslae te raak. Die opname van die siel deur 'n klankleegte word uitgedruk in wat N. A. Berdyaev "selfabsorpsie, magteloosheid om uit jouself te kom, jouself te vergeet en aan ander te dink" genoem het. Die hoogste mate van gesonde egosentrisme, as iemand oneindig nie omgee vir wie hy wees is nie, wie hy agtergelaat het sonder hoop om te oorleef.
Is dit moontlik om op hierdie manier van pyniging ontslae te raak? Nie. Die konsentrasie van lyding in daardie laaste noodlottige oomblik gaan van alle skaal af, en vernietig die lewe. Die afgryse van 'n selfmoord wat die punt van terugkeer oorgesteek het, stop sy hart voor die dood van die liggaam plaasvind.
Asof sy hierdie verskrikking en haar berou verwag, skryf Marina Tsvetaeva, selfs in die welvarende Koktebel in 1913, deurdringende verse: "Hoeveel van hulle het in hierdie afgrond geval …" Lees stelselmatig, Tsvetaeva se lyne klink baie dieper as wat hulle gewoonlik verstaan word.. Dit is 'n waarskuwing vir ons almal, lewendig, teen die onherstelbare fout om in die afgrond te val: 'Alles sal wees asof daar geen ek onder die hemel was nie.'
Die tragedie van enige selfmoord, van die mees vindingryke digter van die urethraalklank tot 'n persoon wat niemand bekend is nie, is die tragedie van die verwerping deur die algemene psigiese matriks van die persoon wat geen afdruk daarop gelaat het nie. Dit beteken dat u die leegheid van die onderlewendes telkens weer moet regmaak, die kringloop van lyding en pogings om reg te stel, sal homself herhaal.
En daar sal lewe wees met sy daaglikse brood, met die vergeetagtigheid van die dag.
En alles sal wees …
