Haruki Murakami. Deel 2. "Luister na die windlied"
Murakami se wêrelde is geheimsinnig, fassinerend, aantreklik vir diegene wat nie sin soek in die grys alledaagse lewe nie, maar binne hulself. Kan die lees van romans van Murakami of ander talentvolle skrywers ons 'n gevoel van vervulling gee?
Begin hier
"Die wêreld is so groot, en u het bitter min nodig om weg te steek - niks, maar hierdie klein stukkie ruimte is nêrens te vinde nie"
Murakami skep sy eie herkenbare held wat deur baie werke gaan. Sy kollektiewe held is 'n jong man onder 30. Woon alleen. Kos kook, na plate luister, hardloop, ure in die biblioteek sit, seks hê, in die swembad swem, DINK. Hierby word 'n soort taak van die held gevoeg wat verder gaan as die gewone werklikheid. Hy soek iets. Iewers buite hierdie werklikheid.
En dit lyk niks spesiaals nie. Jona? Outcast? Abnormaal? Maar baie klankspesialiste, as gevolg van die ooreenkoms met interne state, wil hierdie held besoek vir sy ingewikkelde (ten minste vir die Russiese persepsie) aandete of in die biblioteek gaan sit. Vir wat? Om saam te swyg en uiteindelik te voel dat jy nie alleen is nie.
Stories op die rand van die werklikheid
Dit is so naby aan 'n brandende pyn in die bors met die bekende gevoel van eensaamheid en afsondering van die werklikheid van belang vir almal wat Murakami sy klankgehoor lok. Die outeur self voer in een van die seldsame onderhoude aan:
"Klaarblyklik het ek die vermoë om daardie gevoelens van angs, ontevredenheid, frustrasie, daardie ideale, daardie vreugdes wat mense leef, te begryp en oor te dra"
Stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan voer aan dat daar ongeveer 5% van soeke soos 'buitestaanders' in die hele mensdom is. Dit lyk asof hulle buite die materiële wêreld is, buite die kanons van die begrip van die werklikheid. Hulle wil die betekenis van hul bestaan vind. Hulle wil die siel herken. Dit is die gesonde mense wat, terwyl hulle lees oor soortgelyke toestande as hul state, 'n tydelike vulsel vind van hul ewige pynlike leegte binne.
Maar 'n stabiele gevoel dat u nie alleen is nie, ontstaan slegs as u 'n persoon in al sy geestelike fasette verstaan. Andersins kan nie 'n boek of 'n gesprek met 'n vriend 'n gat in die hart herstel nie. U het op 'n manier gedeel, 'n deel van die begrip gekry, maar by jouself gebly, en die pyn kom weer.
"As u niemand het om eensame gedagtes mee te deel nie, begin gedagtes u onder mekaar verdeel."
"The Darkness Within a Man" is 'n gunsteling tema van Murakami. Die intrige word as 't ware aangedryf deur die energie van die onderbewuste. Oosterse filosofie sê dat daar geen kwaad is nie, daar is iets onbegrypliks. En die helde grawe hierdie onbegryplike binne-in hulself.
Sommige kritici van kreatiwiteit merk op dat Murakami daarin slaag om 'n alternatiewe etiek te skep wat gebaseer is op Boeddhistiese filosofie, maar probeer om die vrae van ons tyd te beantwoord oor hoe u uself nie kan verloor as alles wat gebruiklik was om te glo onder sy voete verdwyn nie.
Die lewenstyl van Murakami se helde word beskryf as iets tussen "Zen en jazz" - "jazzen", "jazz Zen".
Dit is terapeuties vir klankvisuele persepsie van verhale op die rand van werklikheid en fantasie, logiese gevolgtrekkings en onlogiese aksies, gemengde gevoelens en 'n onophoudelike soeke na iets in die wêreld waar jy twee mane in die lug kan sien, waar die sleutel tot ewigheid liefde is Symphonietta Janacek, waar jy van sinloosheid af in 'n put kan skuil.
'' N Wêreld sonder liefde is soos die wind buite die venster. Raak dit nie en inasem dit nie"
Elke roman van Murakami is deurspek van liefdesverhale. Dit lyk vreemd en onbegryplik, maar die outeur neem die kern van hierdie gevoel akkuraat en stelselmatig vas in die moderne stadium van menslike ontwikkeling.
Omhels mekaar, ons deel ons vrese
Sigmense het 'n wortel-emosie van vrees. En hulle begeerte is dat iemand hierdie vrees met liefde moet vul. Dit is die prentjie van die mees emosionele vektor in die stelsel-vektorsielkunde, wat in plaas van die eienskappe van simpatie en empatie ontwikkel, net op homself gefikseer is en steeds buite die omhelsing vrees.
Seksuele tema in die romans van Murakami neem nie die laaste plek in nie, en sensueel verweef in die vertelling. Vir sommige help dit om die state van die held beter te begryp. En iemand draai weg van die lees van 'n boek. Maar u moet die redes vir die verskynsel verstaan. Die beskikbaarheid van seks het immers 'n akute sosiale kwessie vir Japan geword.
Die meisies oorhandig hul gebruikte broekie te koop. Mans lees pornografiese manga direk in metro-treine, gaan na pop-bordele en kyk na hentai (anime met 'n helder erotiese fokus). Terselfdertyd verlaat meer en meer mense regte seks en noem hulle hulself neutraal. Wat sit agter die skynbare perversiteit?
En weereens lê die rede in die eienaardighede van die psige en in die geestelike opbou van die Japannese samelewing. Die innerlike gesig-mentaliteit word in die Japannese gekombineer met die klankgerigtheid van hul kultuur.
Maar klank verwerf ook nie die vaardigheid om die potensiaal na buite te benut nie. Hieruit ervaar 'n persoon kolossale frustrasies. U kan dit verwyder deur die bewustheid van die aard van die mens, sy ek, wat slegs in vergelyking geken word, deur 'n diep begrip van ander mense. Op ander maniere kan u slegs tydelike verligting kry van depressiewe klanktoestande.
Ongevulde klank in 'n poging om spanning te verlig, lei byvoorbeeld tot die verspreiding van pornografie, wat op sy beurt die velvektor met reeds lae libido byna ongeslagtelik maak.
'Ek loer na haar bors. Mollige afgeronde heuwels het stadig met die asem opgestaan en geval, herinner aan die golwe van die see … Ek is 'n eensame navigator op die dek, sy is die see … En jy kan nie sien waar die see is en waar is die lug. U kan nie sien waar die navigator is en waar die see self is nie. En dit is net so moeilik om die lyn tussen die werklikheid en die bewegings van die siel te trek"
Talle erotiese tonele in die romans van Murakami verlig ook die spanning van die held en van die leser. Dit is 'n spesiale Japannese terapie vir 'n klankvisuele persoon wat verlore gaan in die labirinte van hul eie bewussyn. Terselfdertyd word filosofiese refleksies ook verweef in sensuele beskrywings van sekstonele of fantasieë.
Klankuitsette aan ander mense
Murakami het 'n paar jaar in die Verenigde State gewoon en by Princeton onderwys gegee. Hy het daar gehou, 'niemand het hom aangeraak nie' daar. Maar die skokkende nuus kom van die huis af. Eerstens oor die aardbewing in Kobe, wat meer as vyfduisend lewens geëis het, en dan oor die ontploffings in die Tokio-metro, wat deur Japannese sekteërs gereël is.
Murakami erken dat hy toe duidelik gevoel het: voorheen was hy net 'n selfsugtige skrywer. Nou voel hy verantwoordelikheid vir sy mense en 'n akute begeerte om hom te help om die oorsprong van akute probleme in die samelewing te hanteer. Hy keer terug na Japan en werk al etlike jare aan die dokumentêre boek Subway om die redes vir die rampe in Japan duidelik te maak.
Dit is 'n voorbeeld van 'n klankingenieur wat na buite gaan, na ander mense in 'n poging om te besef wat hulle gedryf het, wat gelei het tot sulke gevolge en hoe om dit in die toekoms te vermy.
Murakami voer onderhoude met beide slagoffers van terroriste-aanvalle en hul opstokers. Die skrywer is verbaas oor die bereidheid van sekteërs om hul "ego's" tot die beskikking van die ghoeroe te stel, sodat hy daaroor dink en besluite neem.
"U het u" ek "prysgegee, u het die oorspronklike prys gegee, en as vergoeding ontvang u slegs 'n skaduwee."
Dit verbaas die skrywer dat die slagoffers self erken het dat hulle bereid is om dit te doen as hulle beveel word.
'Dit is in die psige. Dit is verskriklik"
Gevolgtrekking - jy moet met jou eie kop dink. Kan nie stry nie. Maar wie sou weet hoe? Stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan toon dat baie in ons tyd steeds gelei word deur primitiewe visueel-effektiewe denke (wat ek getoon het, ek sal dit doen). Immers, jouself dink is so energie-intensief!
Die probleem is ook dat ons eenvoudig nie weet hoe om self besluite te neem nie, omdat ons ook nie self weet nie. Met die begrip van die vektore kom daar daagliks bewustheid, elke tweede keuse wat 'n persoon vir homself maak en verantwoordelikheid daarvoor dra.
Murakami blameer nie een van die twee kante vir wat gebeur het nie. As hy die algemene pynlike toestand van die Japannese samelewing besef, beskou hy dit as die ineenstorting van die stelsel van binne, wat sulke gevolge meebring.
Stelselvektorsielkunde van Yuri Burlan voeg by dat die oorsaak van alle rampspoed wat die mensdom voorkom, eerstens 'n eggo is van die interne slegte toestande van mense. Dus, 'n besonder pynlike klank wat ontevrede is, lei die Japannese tot ernstige spanning binne elke persoon binne die hele samelewing. Boonop is hierdie proses alomteenwoordig, met enkele verskille as gevolg van die verskil in mentaliteit in verskillende lande.
'Daar is niks buite nie, niks buite jou kop nie. Alles is in haar binneste. Alle realiteite is in u neurale sinapse"
Murakami se wêrelde is geheimsinnig, fassinerend, aantreklik vir diegene wat nie sin soek in die grys alledaagse lewe nie, maar binne hulself. Kan die lees van romans van Murakami of ander talentvolle skrywers ons 'n gevoel van vervulling gee? Beslis. Maar vir 'n rukkie. In hierdie gedeelte herken u uself, hierin - u verstaan iets van u vriend, hierin - dit lyk asof die held sy eie innerlike vrae vra, en hy het 'n baie bekende pyn.
Op sensasievlak slaag Murakami daarin om die swerftogte van die klankman sonder 'n flitslig en 'n gids deur die agterstrate van die onderbewuste baie akkuraat oor te dra met baie onbeantwoorde vrae. Op bewustelike vlak gaan die gevoel van eensaamheid en eindigheid van bestaan slegs verby as ons volgens ons begrip die hele spektrum en volume van 'n diverse, maar natuurlike menslike psige pas.
Hierdie begrip word verskaf deur die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan. Om uit die pynlike labirinte van die onderbewuste te kom, u innerlike individuele en sosiale eienskappe bewustelik te verstaan, alle lae artistieke teks en werklikheid te lees, kan u hier registreer vir 'n gratis aanlynopleiding in sistemiese vektorsielkunde.
