Alkoholisme is oorkombaar. Tussen verligting en verslawing
Alkohol soos dit is, is nie kwaad of goed nie, dit word 'n ramp as iemand probeer vergoed vir sy lyding, wegbeweeg van werklike stappe om sy probleme op te los, en die vermoë verloor om konstruktief te dink. Daar is nie minder onopgeloste probleme nie, en die tydelike gevoel van verligting is net 'n illusie.
- Drink jy? - Ek sal nie weier nie
Alkoholisme is 'n akute sosiale probleem. Die vernietiging van voldoende persoonlike aanpassing in die samelewing, konflik in gesinne, hoë sterftesyfer wat verband hou met alkoholmisbruik - hierdie treurige lys van gevolge kan op meer as een bladsy voortgesit word.
Alkohol soos dit is, is nie kwaad of goed nie, dit word 'n ramp as iemand probeer vergoed vir sy lyding, wegbeweeg van werklike stappe om sy probleme op te los, en die vermoë verloor om konstruktief te dink. Die aantal onopgeloste kwessies neem nie af nie, die probleme word ingewikkelder teen die agtergrond van emosionele en fisiese afhanklikheid van alkoholiese drank, en die tydelike gevoel van verligting is slegs 'n illusie.
Wat sit agter hierdie verskynsel? Wat kan met 'n sistemiese siening gesien word?
Kom ons kyk na 'n paar belangrike punte hier.
Die oorsaak van alkoholisme kan seksuele en / of sosiale frustrasie wees, en hier is vektoreienskappe.
Alkohol en seksuele frustrasie
Alkohol raak dieselfde dele van die brein as seks. Daarom kan jy sien hoe mense dronk word as gevolg van seksuele frustrasie, probeer vergoed vir aardse tekorte en lyding met alkohol.
In die eerste plek is dit anale mense. Hulle het 'n groot libido, en terselfdertyd skep die eienaardighede van hul karakter en die moderne teenstrydige vellandskap moeilike voorwaardes vir sosiale en seksuele verwesenliking.
Die anale man is van nature monogaam. Probleme ontstaan wanneer die vrou wat hy wil hê op elke moontlike manier seksuele kontak vermy. Sy begeerte is groot, terselfdertyd kan hy dit nie na 'n ander vrou herlei nie. Hy sug, vererg hom oor sy teistering, neem aanstoot, verwyt, breek af, skree op almal, neem wraak op 'n klein manier, masturbeer van hartseer, maar ly … Seksuele honger, ophoping, ontlok sadistiese manifestasies en alkoholisme.
'N Ernstige hindernis op die pad na die besef van 'n anale persoon is wrewel en die gevolge daarvan (wrok teen die moeder, teen die eerste vrou, teen die staat, die regering, die wêreld in die algemeen - die variasies is uiteenlopend). In 'n gevoel van totale "onderdal" verloor hy die vermoë om te beweeg en vassit in die verlede. Hy bevind hom dus langs die kantlyn van die lewe: hy is nie in staat om homself genoegsaam te verwesenlik nie, maar hy bly dikwels sonder 'n vrou … en in die meeste gevalle wag daar ook alkoholisme op hom - die sielkundige kan nie redes vir hom vind nie. Ons is immers gewoond daaraan om met ons griewe rond te hardloop, en vermoed nie eens die vernietigende impak daarvan nie.
'N Anale man wat aanstoot neem deur 'n vrou, voel soos' alle vroue - jy weet wie … ', en dit is vir hom moeilik om seksuele bevrediging met sulke aanvanklike houdings te vind. Hier ontstaan die voorvereistes vir die trap van manlike vriendskap, waarvan die basis libidinaal is, gekoppel aan die dubbele, ongedifferensieerde libido van anale mans. Analiste wat aanstoot neem deur vroue, verenig hulle in 'n anale broederskap. Saam gaan hulle na 'n badhuis, soms na 'n ontkleeklub, ry fiets, drink bier en spreek hulle solidariteit met mekaar uit. Die vuil humor met die konstante, obsessiewe vermelding van die agtersitplek en ontlasting spreek ook van seksuele frustrasie in die anale vektor.
In hierdie toestande is daar 'n neiging tot alkoholisme. Om die lewe te vervloek, vroue en die staat, ly anale mans van dag tot dag, drink hul menslike voorkoms en verminder hul vermoë om uit hierdie toestand te kom. En dit wil voorkom asof daar geen uitweg uit hierdie bose kringloop is nie …
As gevolg van seksuele en sosiale frustrasie, drink uretrale mense ook te veel. Boonop, in teenstelling met die eienaars van alle ander vektore, drink hulle te vinnig, sonder om die maat in iets te ken, en kan hulle nie beperk nie, gaan hulle voortdurend op.
Alkoholisme en visuele-aksie-denke
In onlangse dekades was die kwessie van onoordeelkundige dronkenskap in die dorpe akuut. Daar kan stelselmatig gesien word dat spiermense, wat die basis vorm van die landelike bevolking, te veel drink. 'N Voorbeeld van oormatige alkoholgebruik word deur ongerealiseerde skinners aan hulle gegee.
Met die aanbreek van veltyd het die middelpunt van die lewe na die stede getrek. Die dorp is besig om uit te sterf, en die vektorsamestelling van sy inwoners het ook verander. Die basis bestaan soos voorheen uit spiere. Anale mense sonder 'n top, die eienaars van die huis, die grond, kinders grootmaak, tradisies waarneem, besef hulself perfek in die dorp.
Huidmense - diegene wat min of meer ontwikkel is - vertrek na stede op soek na groter geleenthede: die stad is aanvullend tot hulle sowel in die lewensritme as in waardes. In die dorpe is daar argetipiese leerwerkers wat weens hul onderontwikkeling nie na die stad kon gaan nie en nie hul plek in die dorp kon vind nie.
Wat gebeur met 'n argetipiese ongerealiseerde skinner (ongeag waar hy woon)? As gevolg van sy onderontwikkeling word die begeerte om te steel sterk in hom uitgespreek, terselfdertyd stop die vrees vir straf sy argetipiese manifestasies. Die toestand van spanning van onvervulde begeerte om te steel, enersyds, en sosiale frustrasie, aan die ander kant, word die oorsaak van alkoholisme.
Dronkies van die vel, dronk dronkaards, podzabornye, sal nooit weier om 'gratis' saam met iemand te drink nie, wat ander tot hierdie eenvoudige saak aanspoor. Die slegste ding wat hulle doen, is om 'n voorbeeld te stel vir spiermense. Die spier is immers 'n deel van WE, hy word gelei en het nie sy eie opinie nie, waar alles, daar is hy. Skinners, wat nog altyd die verpersoonliking was en is die beperking van primêre drange vir hulself en ander (hoofsaaklik vir die spiere), hou op om hierdie funksie uit te voer (dit wil sê die ontwikkelde mense het die dorp verlaat, maar die onontwikkelde mense het gebly en 'n negatiewe voorbeeld).
Vir 'n spier is 'n voorbeeld van 'n besope vel dodelik. Nadat hy gedrink het, op dieselfde vlak as die maer, buite enige maatstaf, as gevolg van disinhibisie van die serebrale korteks, word primitiewe instinkte wakker in die spiersoort, en hy neem die byl op. Gewoonlik kan 'n vreedsame en hardwerkende spier in 'n toestand van alkoholiese dronkenskap 'n moordenaar word, en in die oggend, nadat hy nugter was, nie eers onthou wat gebeur het nie …
Die dronk spiere is nie meer in staat om op volle sterkte te werk nie en kan nie 'n sterk skakel in voortplanting wees nie (dit is juis in die spiere wat 'n dosyn kinders gebore word, en dit is al eeue lank wat demografie gehou word).
Die negatiewe voorbeeld van ongerealiseerde, dronk velmakers ondermyn dus die eeue-oue lewe van die dorp, die besef van die gespierde grondslag van die samelewing, die basis van universele veiligheid en vrugbaarheid.
Waarom drink sommige mense nie te veel nie?
'N Heeltemal ander verhouding met alkohol in die klankvektor. Met die regte benadering raak hy nie dronk nie: anders as in ander vektore, probeer die klankingenieur nie vergoed vir aardse lyding deur alkohol nie, maar soek onbewustelik konsentrasie in hom op sy interne toestande.
Om die motiewe van 'n drinkende persoon te verstaan, moet u hom verstaan, die toestande van sy vektore, sy onderbewuste begeertes verstaan. 'N Gesonde persoon is nooit sonder laer vektore nie, en saam met 'n aanstootlike analiteit, 'n argetipiese velvektor of 'n ongerealiseerde uretrale vektor, is dit die onderste vektor wat die oorsaak van alkoholisme kan word. Dit is baie maklik om 'n fout te maak as u 'n vektor definieer sonder diep kennis van die toestande en driedimensionele visie van 'n persoon as geheel.
Na Yuri Burlan se opleiding kan u regtig verstaan wat alkohol vir 'n klankingenieur beteken en watter tekorte by die res van die vektore afgespoel word. Nie net om te verstaan nie, maar ook om te leer hoe om hierdie leemtes op 'n meer effektiewe manier te vul.
