The Triumph of Contemporary Culture - die sage van susters van barmhartigheid
Dit is beslis spesiale vroue! Die frontlinie is hul aktiwiteitsveld. Sulke mense is altyd langs mans - nie vir hul eie beskerming nie, maar om te help om 'n hindernis te oorkom, hul skouer te verleen, te troos, te ondersteun, te hoop, te inspireer …
… totdat my krag word, Ek sal al my sorge en werke gebruik
om my siek broers te dien …
Eed van die susters van genade
Verheerliking van die Kruisgemeenskap, 1854
Die liefde en lyding van die hele wêreld word in sulke vroue se oë vasgevang. Hulle toesprake is betowerend, hul aanraking laat weer lewe kry. Dit is diegene wat towenaars genoem word - vir hul onuitputlike passie in diens en onselfsugtigheid in liefde.
Die geskiedenis van Russiese susters van barmhartigheid hou onlosmaaklik verband met die naam van Ekaterina Mikhailovna Bakunina (1811-1894), een van die aktiewe lede van die eerste Russiese gemeenskap van barmhartigheid - Holy Cross. Nadat sy 'n uitstekende opvoeding ontvang het wat ooreenstem met haar titel van adel, het sy dit tog nie nodig geag om in salonne en balle te skitter nie, maar besluit om haar lewe aan militêre hospitale te wy.
Ekaterina Mikhailovna Bakunina het die Krimoorlog (1853-1856), die Russies-Turkse oorlog (1877-1878) deurgemaak. Sy het die gewondes van die slagveld gedra, die dokters gehelp om amputasies uit te voer en die ongelukkige kreupeles verpleeg. Sy werk sonder salaris en beskou die herstel van elke pasiënt as 'n ware beloning. Toe die vredestyd aanbreek, het sy 'n hospitaal vir die boere op haar landgoed geskep, waar sy self behandel is en waar sy deur hulle begrawe is.
SPESIALE VROUE
Die lewe van Ekaterina Mikhailovna Bakunina kan 'n prestasie genoem word in die naam van genade vir die lydendes. Baie verteenwoordigers van die adel het haar voorbeeld gevolg. Wat het daartoe gelei dat vroue hul duur klere vir kloosterkleed verander en deelgeneem het aan vyandelikhede in plaas van die premier van die hoofstad?
Dit is beslis spesiale vroue! Hulle sien hul doel is nie om kinders groot te maak en 'n gesinsherdenking te onderhou nie. Die frontlinie is hul aktiwiteitsveld. Sulke mense is altyd langs mans - nie vir hul beskerming nie, maar om te help om 'n hindernis te oorkom, hul skouers te verleen, te troos, te ondersteun, te hoop, te inspireer … 'n Verrassend sterk karakter is in hul pragtige vroulike liggaam verskuil. Hulle is gehard, sterk van gees en hou nooit op in moeilike tye nie. Terselfdertyd is hulle buitengewoon sensueel en kan hulle empatie hê met die pyn van ander mense.
Sulke vroue het kutane en visuele vektore. Huidvisuele vroue - so word hulle gekenmerk deur Yuri Burlan se opleiding "System-vector psychology".
Sedert die dae van die primitiewe savanne het so 'n vrou mans altyd op jag en oorlog vergesel. Vol deernis en liefde het sy die spanning van 'n harde dag verlig en bedags was sy waaksaam en het alles rondom haar met buitengewone skerp oë ondersoek.
Die visuele vektor, geërf van die primitiewe vrou, dwing 'n persoon om vir homself vrees te voel, en in samewerking met die velvektor kan dit aanleiding gee tot slagofferskap - 'n geheime begeerte om 'n slagoffer te wees. 'N Ontwikkelde velvisuele vrou sublimiseer egter die begeerte om vir haarself te vrees in opoffering - 'n vrywillige terugkeer. Dit is hoe haar onderbewussyn geprogrammeer is. As gevolg hiervan het die velvisuele individu die spesifieke rol wat hy van nature toegeken het, vervul: vrees vir jouself het onmiddellik verander in angs vir 'n ander. Dit is die essensie van medelye, empatie, empatie - om jou emosies tot voordeel van ander te gee.
WORTELS VAN LIEFDE
Die familie van Ekaterina Bakunina was nog altyd in die middel van die hoofstad se lewe danksy haar vader, die goewerneur van die provinsie Petersburg, en haar moeder, wat 'n tweede neef van die kommandant Kutuzov was. Prominente openbare en staatsfigure het gereeld in hul huis vergader. Die mees uiteenlopende onderwerpe vir die gesprek is bespreek. Katya het alles van die oorlog van 1812 geweet, en haar gedagtes het groot gevegte geskilder, waar sy self die aktiefste deelgeneem het … Benewens militêre onderwerpe, is die werke van Poesjkin, Karamzin, Zjoekofski, Krylof altyd bespreek. Boonop was daar selfs 'n sekere simpatie vir die Decembrists in die gesprekke!
Eens was daar 'n gesprek oor die rol van vroue in die saak van mediese hulp. Jong Katya verneem dat vroue in geen land toegelaat is om gewondes te versorg nie! Hierdie feit het die meisie so beïndruk dat sy besluit het om haar lewe beslis aan militêre hospitale te wy. Sy was seker dat slegs 'n vrou, danksy geduld en barmhartigheid, die gewondes kan verpleeg!
Ekaterina Bakunina se wêreldbeskouing is gevorm onder die voordelige invloed van die gesin. Die meisie het grootgeword omring deur ordentlike, eerlike en die belangrikste, liefdevolle mense. Dit is bekend dat Catherine se moeder haar man (Katya se vader) in die Persiese veldtog in 1796 vergesel het. Boonop was sy in 1812 'n getuie van die onvergeetlike gebeure van die Patriotiese Oorlog.
Volgens die herinneringe van Ekaterina Mikhailovna self, het die jeug 'die pad geslaag in die ou tyd toe die lewe van meisies van ons rang verbygegaan het, dit wil sê op reise, musieklesse, teken, tuisuitvoerings, balle waarop ek moet erken Ek het van plesier gedans en miskien sou sy die naam 'moussinedame' van die hedendaagse meisies wat lesings en anatomiese teaters bygewoon het, ten volle verdien het. Nee, sy wou nie 'n 'moeseliendame' word nie! Die lewe in selfsugtige plesiere was nie haar karakter nie.
Sosiale invloed is onafskeidbaar van persoonlikheidsontwikkeling. Elke persoon is deel van 'n enkele sosiale organisme wat bestaan in die interaksie van mense met mekaar. Mislukking van een deel beïnvloed ander negatief. Isolasie lei tot vernietiging. 'N Persoon kan homself slegs tussen mense besef.
Ekaterina Mikhailovna Bakunina het haar lot gesien om ander te dien. Dit is die lewenscenario van elke ontwikkelde velvisuele vrou: om liefde te gee in die naam van redding. Liefde verdring vrees, wat oorspronklik deur die natuur neergelê is om die spesiesrol te vervul - om bang te wees om die kudde van gevaar te waarsku en sodoende vanself te oorleef. 'N Onontwikkelde velvisuele vrou is nie in staat tot onbaatsugtige liefde nie. Dit verg simpatie, medelye, begrip, omgee van ander. So 'n vrou ervaar voortdurend vrees, want dit is die enigste manier om emosies te verlaat.
IMMUNITEIT VAN VREES
In 1854 het groothertogin Elena Pavlovna, weduwee van groothertog Mikhail Pavlovich, en die stigter van militêre veldchirurgie, Pirogov, die Heilige Kruisgemeenskap van susters van barmhartigheid in Sint Petersburg gestig, wat bedoel was om in die weermag te werk. Na opleiding is die susters na die oorlog gestuur, wat in die herfs van 1853 op die Krim begin het. Teen die tyd dat dit begin het, was Ekaterina Mikhailovna Bakunina al 40 jaar oud, maar sy het nie 'n oomblik gehuiwer nie, het by die gemeenskap aangesluit en was een van die eerstes wat na Sevastopol gegaan het, waar die gevegte plaasgevind het.
Sy is aangestel om by die kleedkamer aan diens te wees. Daar is daagliks meer as 10 amputasies uitgevoer! Pirogov, as hoofchirurg van die beleërde Sevastopol, wat Bakunina kenmerk, het opgemerk dat 'sy 'n teenwoordigheid van verstand toon, amper versoenbaar met die aard van 'n vrou'. Ekaterina Bakunina het geduldig en gedweë gedien. Sy het elke pasiënt gehelp asof haar lewe van sy lewe afhang. Ervarings het vrees verplaas. Daar was geen afkeer, irritasie, vyandigheid nie. Sy gee ewe veel om vir almal rondom haar.
Sy het dus die missie wat deur die natuur self aan haar toevertrou is, voldoende vervul. Vrees word verdring deur empatie en medelye. Vandaar die geweldige wilskrag en onbaatsugtige diens aan die lydendes. Omdat die vrou ywerig vir elke lewe geveg het, het dit gelyk asof die vrou die dood self tart!
Toe Ekaterina Mikhailovna in 1856, na die einde van die Krimoorlog, aangestel word as hoof van die Verhoging van die Kruis-gemeenskap, het sy na 'n jaar se werk besluit om te weier. Vreedsame take was nie lekker nie! 'Ek rus in my siel net in die hospitaal, aan die bed van die siekes, terwyl ek die susters sien wat hul pligte heilig uitvoer en die dankbare woorde van die lyers hoor.'
OM TE BESPAAR WAT DIT SAL WEES!
Toe die Russies-Turkse oorlog in 1877 begin, besluit Bakunina om weer na die front te gaan. Aanvanklik het sy aan die hoof gestaan van een van die afdelings van die susters van die Rooi Kruis, maar binnekort was sy reeds aan die hoof van alle front-hospitale - van Tiflis tot Alexandropol.
Aan die einde van die vyandelikheid het Bakunina na haar landgoed teruggekeer. Ekaterina Mikhailovna het met haar eie geld, en veral die strewe om die lyding te help, 'n hospitaal vir Kazitsynse boere oopgemaak, waar sy gereeld dokters genooi het. Tydens 'n buitepasiënt-afspraak was die binnehof van haar landgoed vol mense, want die aantal lyers het soms honderd oorskry. Later het Bakunina 'n hospitaal in die hospitaal opgerig en ook 'n apteek geopen.
Die nuus oor die barmhartige werk van Catherine Mikhailovna bereik die keiserin Maria Alexandrovna. As gevolg hiervan het die Kazitsyn-hospitaal 'n jaarlikse toelaag van 200 roebels ontvang, 'n voltydse paramedikus is gestuur en gereelde besoeke van dokters is gereël. Vir Ekaterina Mikhailovna het die Zemstvo-vergadering voorgestel om die bestuur van alle Zemstvo-hospitale oor te neem. En sy het dankbaar ingestem.
Met die dood van keiserin Maria Alexandrovna is die kontantvoordele vir die Kazitsyn-hospitaal gehalveer, en die persoonlike fondse van Bakunina het ontbreek. Die zemstvo, wat geen fondse gehad het nie, weier haar voorstel om 'n hospitaal vir staatsfinansiering te aanvaar. Ek moes die hospitaal sluit. Maar Bakunina kon nie anders as om die mense te help aan wie sy haar lewe gewy het nie. Sy het aangehou om pasiënte tuis te ontvang.
EEN MAAR MET ALMAL
Ekaterina Mikhailovna Bakunina, wat ter wille van ander geleef het, het nie haar persoonlike lewe gereël nie. Sy is alleen gelaat, maar sy het nooit eensaam gevoel nie! Ten volle ontwikkelde vektore, vel en visueel, het haar deurdrenk met sulke sterk en edele eienskappe dat sy liefde uitgestraal het, soos 'n mirre-stroomende heiligdom. Sy kon nie anders leef nie, wat deur Pirogov getuig is: 'Ons moet die ideaal nooit uit ons gedagtes en harte laat gaan nie; hy moet ons voortdurende gids wees; maar om te eis dat dit vervul word in die mate van ons vurige begeertes, en as dit nie vervul word nie, dan is klaaglied en hartseer so 'n karakter as u onwaardig. '
'N Velvisuele vrou kan slegs geluk in die huwelik ervaar met 'n urethrale man - 'n gebore leier. Onoorwonne, nie geboorte skenk nie, stel sy hom vooruit in die toekoms. Dit is hoe die samelewing ontwikkel. As sy sonder 'n leier bly, dra sy al haar onuitputlike energie oor aan diegene rondom haar, en voel terselfdertyd die behoefte aan skenking en bevrediging uit selfverwesenliking. Die huwelik beperk die vermoë om te gee, want dit is vir haar belangrik om almal lief te hê en medelye met almal. Sy word aan die wêreld gegee, maar nie aan 'n enkele persoon nie.
Ekaterina Mikhailovna Bakunina, as 'n ontwikkelde velvisuele vrou, het nog altyd die belangrikheid en onaantasbaarheid van die lewe bevestig. Dit was die doel wat haar aangespoor het om een van die stigters van hospitaalondernemings in Rusland te word, die stigter van mediese sorg in die Tver-provinsie, 'n voorbode vir vroulike mediese opleiding. Haar lewe is 'n uitstekende voorbeeld van persoonlike prestasies en die hoogste vlak van ontwikkeling van 'n velvisuele vrou.
