Fisika en lirieke. Deel 2. Mikhail Shemyakin: die verbode vrug van metafisika
In sy klanksoektog het Shemyakin tot die gevolgtrekking gekom dat iets spesiaals, anders en nie iets wat van buite gesien kan word nie, by ons woon …
Deel 1. Klanke van ruimte vir die wat hoor
Armeense in armbande en oorbelle
is êrens met kaviaar gevoer, en my vriend in swart stewels ─ Hy
het uit 'n pistool geskiet.
(V. Vysotsky oor M. Shemyakin)
Selfs in die dae van stagnasie het die Sowjet-regering 'n betroubare metode van strafpsigiatrie toegepas op klankspesialiste, wat nie hier en nou vir die algemene voordeel gebruik kon word nie. Hierdie 'glorieryke' metode hou steeds ons spesialiste in 'n sekere sin afsydig in die wêreld se sielkundige gemeenskap. Die jong kunstenaar Mikhail Shemyakin is uit die instituut geskep weens 'estetiese korrupsie', en in normale woorde - weens die teenstrydigheid van sy siening met die kanon van sosialistiese realisme, en na 'n geslote psigiatriese hospitaal gestuur.
Drie jaar van verpligte behandeling met die diagnose van 'trae skisofrenie' in die eenheid vir gewelddadige, insulien en psigotropiese middels. Die krampe van klank en visie onder die invloed van die "behandeling" word noukeurig opgeteken. Die kunstenaar kry papier en 'n potlood, hy teken traag. Selfs uitstallings van die talentvolle 'skisofreen' word gereël. 'Sodra die bestelmense my wakker gemaak het, my aan die arms geneem en na die konferensiekamer geneem het. Daar het baie studente gesit. Ek het my werk in rame op die bord gesien. Ek is in die openbaar vertoon as 'n talentvolle skisofreen wat bestudeer moet word, "onthou MM. Shemyakin.
Dit is nou sy werk wat aan universiteite regoor die wêreld bestudeer word, films word gebaseer op sy werk, ballette word opgevoer, beeldhouwerke van die meester versier hoofstede en net stede. En toe Shemyakin in die klewerige ontdooiing van die 60's die "geel huis" verlaat het, gedryf deur psigotropiese middels in 'n klankweg en 'n visuele gat, werk hy kleurloos in die grafiese genre. Daar is baie werke. Daar is ook mense wat dit wil sien. Mikhail word uitgenooi om aan die uitstalling deel te neem. Die resultaat is agt jaar se kampe vir die organiseerder, die kunstenaar van oral.
Ons het in slawerny aan die duiwel geklim (V. Vysotsky)
Shemyakin werk toe in die Hermitage as 'n rigger vir 25 roebels, net om die skilderye van die meesters te kan kopieer. Vir 'n buitestaander sou dit soveel as drie roebels per uur gekos het, hy het nie eens die soort geld gehad nie, en dit was noodsaaklik vir die kunstenaar om sy gesig terug te gee, 'n gevoel van kleur. Maar ook hier en met 'n 'wolfkaartjie' na 'n skandalige uitstalling, en toe 'n bevel oor parasitisme betyds aangebreek het, het 'n persoon geen reg gehad om langer as tien dae te werk nie. Die sirkel is voltooi.
Psigotropiese middels vul die geluid, lui en gapende leemte met 'n leemte, taai en taai, soos in 'n nagmerrie sonder kleur en vorm. Dit is nie so maklik om daaruit te kom nie. Shemyakin het 'n langdurige klankdepressie gehad, 'n blaas in sy sig is uitgedruk in 'n afkeer van kleur so sterk dat dit liggaamlik manifesteer as 'n allergie vir olieverf. Die Pskov-Pechersky-klooster red die jong kunstenaar, Shemyakin word 'n beginner.
Nadat hy ten minste 'n klank gevul het, begin Shemyakin sy sig geleidelik herstel: hy maak lyste van ikone en oorkom sy afkeer van verf. Dus, deur die kloosters ronddwaal en na God gaan, sal die kunstenaar sy laaste jare tuis deurbring, voordat hy in 1971, ná nog 'n arrestasie vir parasitisme en dwangarbeid, uit die land geskors is. In ooreenstemming met die surrealisme van sy werk, sal 'n kolonel by die OVIR Shemyakin te hulp kom: “Vertrek so gou as moontlik anders verrot jy hier. Nie 'n woord aan u vriende as u hulle nie skade wil berokken nie. Ons sal u nie toelaat om afskeid te neem van u gesin nie. Niemand moet weet van vertrek nie. '
Jung vertolk
Die Christendom het deel van M. Shemyakin se lewe geword, maar dit kon nie sy geluid vul nie. Die klankondersoek het die kunstenaar saam met die filosoof en priester Vladimir Ivanov, en die noodlot - met die urethrale geluid Vladimir Vysotsky gebring. Op soek na algemene tekens en betekenisse vir die mensdom, skep Shemyakin 'n teorie met die geheimsinnige naam 'metafisiese sintetisme'. Dit is 'n baie soniese siening van kuns, 'n soeke na die semantiese gemeenskap van alles wat 'n persoon skep, 'n poging om na die onbewuste te kyk. Om grootskaalse navorsing op hierdie gebied te doen, het Mikhail Shemyakin selfs die Instituut vir Filosofie en Sielkunde van Kreatiwiteit gestig.
Shemyakin se werke "brei die estetiese bewussyn uit, wek 'n diep geheue wat min gemeen het met die" verlede "in die gewone sin van die woord", soos V. Ivanov oor die kunstenaar skryf. Gevolg deur K. G. Jungu Shemyakin streef na die idee van sekere simbole, patrone, argetipes wat in die individu leef en kollektief bewusteloos. Hy probeer om hierdie simbole oor te dra in sy beeldende improvisasies. Dit is interessant dat jazzmusici in M. Shemyakin se werk baie gemeen vind met hul musiek: "U skryf hoe ons blaas."
In sy soeke na klank het Shemyakin tot die slotsom gekom dat iets spesiaals, anders en nie iets wat van buite gesien kan word nie, by ons woon. Hoffmann se meganiese poppe, in werking gestel deur iemand onbekend, neem 'n sentrale plek in die kunstenaar se werk in. Shemyakin het probeer om die kern van die verhaal van die Nutcracker in te gaan en vermoed daarin nie soseer 'n Kersverhaal as 'n slinkse geïnkripteerde boodskap oor die struktuur van die onbewuste nie. Shemyakin se illustrasies aan Dostoevsky weerspieël die idee dat die liggaam net 'n dop is, 'n dop van die psigiese wat deur ons leef.
Kinders is slagoffers van ondeugde vir volwassenes
'N Beeld van Mikhail Shemyakin met hierdie naam verskyn in 2001 in 'n openbare tuin naby Bolotnaya-plein. Ondeugde (verslawing, prostitusie, diefstal, alkoholisme, onkunde, pseudowetenskap (onverantwoordelike wetenskap), onverskilligheid, propaganda van geweld, sadisme, pilaar vir diegene sonder geheue, uitbuiting van kinderarbeid, armoede en oorlog) omring kinders wat geblinddoek is, hulle is net hulpeloos hul arms vorentoe plaas, nie in staat om self uit die omgewing te kom nie …
Onthou M. M. Shemyakin:
'Luzhkov het my ontbied en gesê dat hy my opdrag gegee het om so 'n monument te skep. En hy het my 'n stuk papier gegee waarop die laste verskyn. Die opdrag was onverwags en vreemd. Luzhkov het my verstom. Eerstens het ek geweet dat die bewussyn van 'n post-Sowjet-persoon gewoond was aan stedelike beeldhouwerke wat duidelik realisties was. En as hulle sê: 'Die ondeug van' kinderprostitusie 'of' sadisme '(altesaam 13 ondeugde is genoem!), Voel u groot twyfel. Aanvanklik wou ek weier, want ek het 'n vae idee gehad van hoe hierdie komposisie tot lewe kon kom. En net ses maande later het ek tot 'n besluit gekom. '
Daar is eindelose geskille oor die monument. Daar is vurige ondersteuners van die sloping van die monument vir ondeugde. 'N Ronde dans van verskriklike figure lei tot hartseer gedagtes wat u nie wil dink nie. Oor wat die kunstenaar wou sê, sê hy self:
'' Ek versoek u om rond te kyk, te hoor en te sien wat gebeur. En voordat dit te laat is, moet gesonde en eerlike mense daaroor nadink. Dit is nie 'n monument vir ondeugde en nie 'n monument vir 'kinders - slagoffers van ondeugde' nie, maar 'n monument vir ons, volwassenes, wat ons word deur kwaadwillig of per ongeluk op te tree - met donkiekoppe, vet maag, toe oë en geld sakke …"
Rusland is êrens hoër
M. Shemyakin woon in Parys, is nie van plan om na sy vaderland terug te keer nie. "Ek is 'n Amerikaanse burger en 'n Franse inwoner, maar ek is 'n Russiese kunstenaar en bedien, eerstens, Russiese kuns."
Die TV-kanaal Kultura het die siklus "The Imaginary Museum of Mikhail Shemyakin" verfilm, "Soyuzmultfilm" het 'n vollengte geanimeerde film "Hoffmaniada" vrygestel. die Russiese museum en die Tretyakov-galery, is sy monumente in beide hoofstede en ander stede van Rusland en die wêreld.
Shemyakin het 'sewe jaar in die koptelefoon deurgebring' en liedjies van sy vriend Vysotsky opgeneem. 'Volodya het elke liedjie verskeie kere gesing - alles in sweet, seep, skuim aan die mond. Hy het volmaaktheid gesoek, want hy het geweet dat dit is wat vir ewig na hom sal bly, 'onthou Shemyakin oor hul gesamentlike werk. Vysotsky se twaalf liedjies wat aan 'n vriend gewy is, vertel van die gesamentlike versorging van vriende in Parys.
Dit is nie bekend hoe die lot van hierdie kunstenaar sou ontwikkel as dit nie vir die reukweep van die Sowjet-staatstelsel was nie. Hierdie ontwikkelde en skynbaar gerealiseerde persoon is 'n erkende, hoewel nie onmiddellik nie, profeet in sy vaderland. Uiterlik, 'n aantreklike, sterk en dapper man met letsels op sy gesig, in swart stewels en 'n stylvolle pet van agt stuk, nee, nee, en hy erken dat hy bang is vir sy lewe.
Lees meer …
