Seksuele vryheid van vroue: die reg om "nee" te sê en nie net nie
Vandag beskerm die wet in ontwikkelde nywerheidslande die reg van 'n vrou om nee te sê vir haar man. As die konsep van 'verkragting' vroeër feitlik geen regskrag vir vennote in 'n geregistreerde huwelik gehad het nie, moet wettige mans seker wees van hul vrou se toestemming tot seks as hulle nie op die beskuldigdebank wil wees nie. In teorie het 'n vrou uit 'n slaaf wat nie toegestaan is nie, in 'n bietjie meer as honderd jaar 'n gelyke maat geword met 'n man op alle lewensterreine. Wat verklaar hierdie evolusionêre deurbraak?
Die eerste van alle vryhede is die vermoë om nee te sê
Pascal Brueckner, "Goddelike kind"
Wat is 'n vrou se seksuele vryheid? Dit is ver van wat ons oumas 'ligsinnigheid' genoem het. Wat ook al die bynaam is wat met vryheid gekombineer word - ekonomies, sielkundig, godsdienstig, seksueel - is deel van persoonlike vryheid. Die seksuele vryheid van 'n vrou lê in die reg om self haar seksmaats te kies, om die geboorte van kinders te beplan en om "nee" te sê as 'n man se begeerte nie saamval met haar bui nie.
Die eerste verhore het reeds gedonder, waarin mans onder die definisie van 'n seksuele aanvaller geval het omdat hulle die "nee" wat hy gesê het, nie ernstig opgeneem het nie. In Kanada duur 'n opspraakwekkende verhoor voort teen Gian Gomesi, 'n gewilde joernalis wat deur die CBC Corporation van TV- en radiogashere afgevat is weens sy gedrag en beskuldig word van seksuele aanranding. Omdat hy lief was vir harde seks, het hy nie die moeite gedoen om 'n duidelike toestemming van sy vennote te kry nie. Volgens hom het die dames nie luidkeels betoog nie, wat hy in ooreenstemming met sy neigings as toestemming tot seks beskou het.
In die XXI eeu verander die huwelikswetgewing ook. Vandag beskerm die wet in ontwikkelde nywerheidslande die reg van 'n vrou om nee te sê vir haar man. As die konsep van 'verkragting' vroeër feitlik geen regskrag vir vennote in 'n geregistreerde huwelik gehad het nie, moet wettige mans seker wees van hul vrou se toestemming tot seks as hulle nie op die beskuldigdebank wil wees nie.
In teorie het 'n vrou uit 'n slaaf wat nie toegestaan is nie, in 'n bietjie meer as honderd jaar 'n gelyke maat geword met 'n man op alle lewensterreine. Wat verklaar hierdie evolusionêre deurbraak?
Orgasme vir 'n man en sekuriteit vir 'n vrou
By Yuri Burlan se opleiding "System-Vector Psychology" leer ons die fundamentele: in alle stadiums van menslike ontwikkeling was 'n man 'n broodwinner en beskermer. 'N Ander ding is van 'n vrou vereis - bevrediging van die seksuele behoeftes van 'n man en geboorte. Dit het die beste oorlewing vir die spesie gelewer.
Die man het die grootste plesier ontvang - orgasme. En dit was en bly tot vandag toe die hoofrede vir sy begeerte om gemeenskap te hê. Maar om die kudde te laat oorleef, sodat mans mekaar nie doodmaak in die stryd om vroue nie, het 'n taboe-stelsel ontstaan wat die aantrekkingskrag van mans beperk het. Iemand anders se vrou - die kind mag nie - nie.
Vir vroue bestaan sulke beperkings nie, aangesien u nie kan beperk wat nie bestaan het nie - vroulike aantrekkingskrag. As dit wel bestaan, het dit in 'n klein aantal gevalle nie die geheelbeeld beïnvloed nie. Die meeste vroue in die vroeë periodes het nie orgasme ervaar nie en het dus nie seksuele begeertes gehad nie. Omgang was 'n noodsaaklike stap voor moederskap, wat 'n sosiale besef vir vroue was.
Daarbenewens het 'n vrou in ruil vir seks beskerming en veiligheid van 'n man ontvang. In die toekoms het die samelewing probeer om sekere reëls vir vroulike gedrag vas te stel om die spanning tussen mans in die samelewing te voorkom.
Maar een ding is duidelik: as die begeerte na seksuele plesier vir 'n man altyd as 'n heeltemal natuurlike ding beskou word, dan was dit vir 'n vrou eerder 'n afwyking. Dit is nie verniet dat 'n vrou wat aan 'n orgasme ervaar het aan die begin van die twintigste eeu 'n diagnose van neurose of baarmoederwoede gekry het nie.
Impak van vordering en standaardisering op vroulike seksualiteit
Tot in die tweede helfte van die 19de eeu het die balans tussen manlike en vroulike verhoudings feitlik onveranderd gebly. Vanaf die middel van die eeu begin 'n radikale verandering in die sosiale struktuur van die samelewing en ongekende wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang. Vroue kom uit die skaduwee van hul mans en neem hul nuwe posisie in. Daar is baie voorbeelde: Marie Sklodowska-Curie, Sophia Kovalevskaya, Ada Lovelace, gebore Byron, Sophia Kuvshinnikova, Vera Komissarzhevskaya, Maria Vasilievna Pavlova, Maria Nikolaevna Vernadskaya.
En dit is eers die 19de eeu! In die volgende eeu is daar 'n ware uitbreiding van vroue in alle vertakkings van menslike aktiwiteite. Die wêreld word gedwing om te erken dat vryheid en gelykheid ewe veel van toepassing moet wees op mans en vroue.
Die samelewing berei voor vir die oorgang van die anale fase van ontwikkeling na die velfase, waarvan die waardes bepaal word deur die eienskappe van die velvektor. By Yuri Burlan se opleiding "System Vector Psychology" verneem ons dat die wêreld onmiddellik na die Tweede Wêreldoorlog in hierdie fase toegetree het, en nou sien ons die bloeitydperk daarvan - die bloei van 'n verbruikersamelewing, hoë snelhede, nuwe tegnologieë en standaardisering. Die gelykmaking van die rolle van mans en vroue is 'n gevolg van hierdie proses.
Hier is net een voorbeeld om hierdie verskynsel te illustreer. Die reeksproduksie van meganiese voorbehoedmiddels vir mans het 'n beduidende impak gehad op die emansipasie van vroue se seksualiteit. Dit was die kondoom wat die alledaagse lewe betree het, wat seksuele verhoudings uiteindelik in voortplanting en plesier verdeel het. Boonop het latex kondome 'n betroubare beskerming teen siektes geword. En nie net nie.
Baie vroue is bevry van die vrees vir ongewenste swangerskap. Alhoewel die woord 'kondoom' baie lank met immoraliteit en seksuele losbandigheid gepaard gegaan het. Dit was eers in 1972 dat taalkundiges hierdie term opgeneem het in woordeboeke en ensiklopedieë, en dit oorgedra het van die kategorie vulgêr na die kategorie alledaagse woorde.
'N Ander gebeurtenis wat seksualiteit en verwante geslagsverhoudings beïnvloed het, was die ontdekking van hormonale voorbehoeding in die 60's van die twintigste eeu. Nou kon die vrou self die geboorte van 'n kind beplan en heeltemal onafhanklik van die man bly.
Wat is die seksuele rewolusie?
Die twintigste eeu het vroue vryheid en gelykheid aan mans gegee. In Sowjet-Rusland het vroue oornag alles ontvang waaroor ander lande nog nie gewaag het nie. Daar was soveel vryheid dat nie almal daarin kon slaag om binne die raamwerk van morele norme te bly nie. Oproepe tot seksuele vryheid het in 'n uiterste uitbarsting gedonder, wat naakoptogte langs die sentrale strate van die hoofstad tot gevolg gehad het, slagspreuke oor die sosialisering van vroue en vrye seksuele verhoudings.
Die toon is aangegee deur Alexandra Kollontai - "The Valkyrie of the Revolution" en "Eros in the Uniform of a Diplomat", Zinaida Reich - die muse van twee geniale, teatrale en poëtiese, Lilia Brik, wat die beroemde uitdrukking "I love" besit ontmoeting in die bed "en die teorie van 'n gesin van drie.
Daar moet toegegee word dat die seksuele rewolusie in Rusland met hierdie name begin het. Die belangrikste ding is dat vroue besef het dat hulle vry is in begeertes, met die reg op seks wat fisiese bevrediging bied. Meer en meer vroue het orgasme ervaar omdat vroulike orgasme 'n komplekse verskynsel is wat hoofsaaklik gebaseer is op die geestestoestand van 'n vrou. Vroue het vry geword om hul lewens te beplan, ook seksuele lewens, en om prioriteite te kies.
Boonop het vroue in ontwikkelde lande so gestyg dat hulle in staat is om hul eie veiligheid en sekuriteit te verseker. Die bestaan van spermbanke maak dit moontlik om in moederskap te besef sonder die deelname van die biologiese vader. Die instelling van die huwelik word afgeskryf as 'n vorm van geslagsverhoudinge, omdat seksuele vryheid in baie opsigte strydig is met huweliksnorme. Die slinger het van 'n huishulp na 'n vrou wat onafhanklik van 'n man was, geswaai. Die ouderdom van velwaardes het sy eie prioriteite gestel.
Het alle vroue seksuele vryheid nodig?
Die proses van seksuele emansipasie is nog altyd gelei deur vroue met die optiese kutane ligament van vektore. Volgens Yuri Burlan se stelsel-vektorsielkunde was dit hul aard wat die grootste emosionele amplitude verleen het. Hul sensitiwiteit is baie keer hoër as dié van draers van ander vektore. Hierdie vroue is in staat om ander mense te voel, met hulle te simpatiseer, hul probleme en probleme as hul eie te ervaar. Hul visie op die wêreld is gedetailleerd en kleurvol. Die aanwesigheid van 'n visuele vektor gee hulle die vermoë om lief te hê en bring liefde as 'n bron van sterkste emosies in lewensprioriteite.
Velvisuele vroue is van nature vry. In die vroeë mensdom was hulle nietig omdat hulle die enigste spesie was om te speel: anders as ander vroue het hulle nie in die grot gebly nie, maar mans op jag en oorlog vergesel. Danksy hul vermoë tot empatie het hulle 'n nuwe ding in die samelewing gebring - emosionele verbintenisse met ander mense. Hierdie vermoë, sowel as nie-taboe seksuele gedrag, het daartoe gelei dat hulle altyd in die gebied van manlike belangstelling is.
Ongedifferensieerde seksuele gedrag, gebrek aan begeerte om tot een enkele man te behoort, stel velvisuele vroue in opposisie met die samelewing. 'N Voorbeeld hiervan is vroulike frontliniesoldate wat massaal uitgewis is toe hulle na hul geboorteland teruggekeer het.
In die Middeleeue in Westerse lande is sulke vroue na die brandstapel gestuur omdat hulle vir alle mans aantreklik was. Hul gedrag, hul persoonlike vryheid het mans uitgelok en die openbare moraliteit gekant en ander vroue haat.
Tans oefen velvisuele vroue in ontwikkelde lande hul vryheid ten volle uit. Hulle kies seksmaats, besluit wanneer en in watter vorm hulle 'n intieme verhouding sal hê, beplan geboorte en is nie bang om nee vir 'n man te sê nie. Hul innerlike vryheid pas harmonieus in 'n gestandaardiseerde samelewing. Hul lewenstyl word aantreklik vir vroue met ander vektore.
Verstandelike vektore bepaal egter steeds die mate van seksuele vryheid van 'n vrou. By Yuri Burlan se opleiding "System Vector Psychology" leer ons dat vroue met 'n anale vektor, vir wie die gesin die doel en betekenis van die lewe is, alles in die werk stel om 'n gesin te skep, in stand te hou en voorspoedig te wees. Hulle kies self nooit onafhanklikheid as lewensvorm nie. As gevolg van die eienaardighede van hul psige, is hierdie vroue geneig om terug te kyk na owerhede. Dit is hulle wat in die eerste plek oordrewe belang aan die huwelik gee. Dit is veral opvallend in Rusland, aangesien die kenmerke van ons mentaliteit in ons land ook hierheen neig.
Kan so 'n vrou seksueel vry wees? Kan sy alleen besluit om 'n intieme verhouding te hê en in watter mate? Hoeveel kinders moet ek hê? Sou sy dit waag om nee te sê vir haar man se wense?
Dit is voor die hand liggend dat ter wille van die belangrikste ding - die gesin - anale vroue kompromieë aangaan wat die vlak van hul seksuele vryheid aansienlik vergroot. Die situasie word beïnvloed deur die feit dat anale vroue van nature monogaam is en nie geneig is tot nuwigheid en verandering van vennote nie. As gevolg van die styfheid van die psige, uit vrees vir ernstige lewensveranderinge, hou hulle selfs 'n ver van ideale huwelik vas. Vir hulle is daar die gesegde: "Hulle soek nie goed en wel nie."
Vroue met 'n kutane vektor kan seksuele vryheid in die moderne samelewing ten volle benut. Dit is as gevolg van die eienaardighede van die velvektor. Rasionalisme, organisatoriese vaardighede, strewe na loopbaangroei, uitstekende aanpasbaarheid is eienskappe wat vroue in staat stel om taamlik hoë plekke in die samelewing te beklee. Hulle bou verhoudings met mans op die beginsel van vennootskap.
Dit is hulle wat dikwels keuses maak op grond van hul eie begeertes. Die huwelik is nie op hul prioriteitslys in die lewe nie, wat beteken dat daar geen vrees bestaan om die verhoudings te verloor wat nie by hulle pas nie. Moederskap word beplan en geïmplementeer volgens hul eie persoonlike besluite. Vroue met 'n velvektor wat bewustelik weier om kinders te hê, organiseer hulself in die beweging "Kindervry", wat verbruik die grootste plesier in die lewe maak.
Wanneer die dermale vrou haarself ten volle kan onderhou, verloor sy die behoefte om die man as beskermer en verskaffer te hou. So 'n vrou sal maklik 'nee' sê, slegs gelei deur haar begeertes.
Vroue met 'n uretrale vektor voel die behoefte aan seksuele vryheid wat van buite toegestaan word. Dit is die kenmerke van hierdie vektor, wat die vergestalting van vryheid in al sy gedaantes is. Die uretrale vektor word nie deur kultuur of wette beperk nie, dit is die hele "triomf van vryheid." Verteenwoordigers van hierdie vektor pas van nature heeltemal voldoende in die samelewing in en hoef eenvoudig nie beperkings te vind nie.
Urethrale mense het 'n hoë seksuele potensiaal. Hulle is poligamies weens hul diere-altruïsme. Hulle is ingestel om te gee, en die opbrengs kan nie beperk word nie. 'N Kragtige libido onderskei hulle van die algemene reeks en lok almal wat in die verspreidingsgebied van hul feromone is.
Bewusmaking is die sleutel tot ware seksuele vryheid
Die verhouding tussen 'n man en 'n vrou word nie binne die standaard bevries nie. Die ontwikkeling van die samelewing sluit ook die evolusie van seksuele verhoudings in.
Yuri Burlan se lesings "System-Vector Psychology" help om al die prosesse wat in die samelewing plaasvind te verstaan, en vorm ook denke wat bydra tot die konstruksie van harmonieuse verhoudings tussen vennote in die seksuele sfeer. Dit gee die besef dat iemand slegs werklike vryheid verkry as hy homself en sy maat diep verstaan, wat beteken dat hy in staat is om sy en sy begeertes te verwesenlik.
Mense wat Yuri Burlan se opleiding voltooi het, bevestig dat hul seksuele verhoudings na 'n kwalitatiewe nuwe vlak beweeg het.
'Ek was bang dat alles weer dieselfde patroon sou volg. Wat om te doen, moes ek vertrou, en dan selfs my man in die rigting rig wat ek nodig gehad het, en dan eers nadink oor wat hy sou wou hê) Ek het honderd keer so probeer optree - niks het gewerk nie! En toe werk dit. Ek het 'n orgasme ervaar, dieselfde fantastiese, lang en diep. Maar tot my verbasing het ek besef dat ek meer gekry het … 'Darlene K. Lees die volledige teks van die resultaat
'Na al hierdie gejaagdhede en die verlies aan hoop om ooit plesier in fisiese intimiteit te ken (vir baie jare het dit vir my gelyk of ek dit kry, totdat ek besef het dat ek nie voor 'n man, maar voor myself naboots nie.), Kon ek uiteindelik die lig wat aan die einde van die tonnel aangebreek het, onderskei, opstaan, omdraai en die eerste treë in hierdie rigting neem. Ek kon my tekortkominge sien en besef, my natuur aanvaar, my begeertes oordra aan my geliefde …
Ek open 'n heeltemal nuwe wêreld van plesier en intieme kommunikasie, waarin twee mense fisies en geestelik heeltemal kaal voor mekaar kan wees en nie skaam hoef te wees nie, om nie scenario's uit te voer nie, maar om saam te leer wat sal nooit verveeld raak nie, en daar sal nooit 'n einde wees nie - die intiemste in jouself en die ander en die algemene wat ons bind in hierdie intieme. Dit klink 'n bietjie abstrak, ek verstaan ook nie heeltemal wat gebeur het en hoe nie. Maar ek kon ontspan en my boeie en slotte verwyder. Ek kon glo en vertrou. Ek kon dit geniet. Ek kon sien hoeveel pret daar is! In plaas daarvan om voortdurend na te dink oor hoe ek lyk, hoe goed ek in die bed is en of my man ooit na 'n ander een sal vertrek, in plaas daarvan om voortdurend te dink.
Ekaterina U. Lees die volledige teks van die resultaat
'Vir my is die onderwerp van seks NIE meer afgehandel nie. Ek kan kalm met my maat gesels oor ons begeertes en vrae. Ek het dit al vantevore probeer doen, maar die gevoel van ongemaklikheid wat ek ervaar het, uit vrees dat my man my as losbandig sou beskou, het my meer gereeld gekeer as om my na sulke gesprekke te druk. Dit is dus vir my baie maklik, daar is geen klemme, hindernisse en verbodsbepalings nie. Die goeie ding is dat twee goed is !!! Ek het dit tydens die opleiding besef.
Ek het besef hoe gereeld ek myself weerhou in my begeertes, alhoewel iets van binne my altyd aangetrek en gedruk het om hierdie begeertes te verwesenlik. As jy iets wil hê, maar jy is bang dat hulle jou verkeerd verstaan of dink dat iets nie die beste by jou is nie. Maar die innerlike stem het my altyd in die regte rigting gedruk, maar vrees het ingemeng, teruggehou. En net tydens die opleiding met Yuri het ek daarin geslaag om alles wat soms met die lewe inmeng, af te haal. '
Elena I. Lees die volledige teks van die resultaat
U kan meer leer oor die vektore van die geestelike en alle skakerings van vroulike seksualiteit by die opleiding "System-vector psychology" van Yuri Burlan. Registreer gratis aanlynklasse by die skakel:
