AS Poesjkin. Petersburg: "Oral onregverdige mag …". Deel 3
Bedwelming met vryheid en begrip van die innerlike gevoel van wil. Ode "Liberty", stelselontleding. Onskepbare liefde vir die lewe en onbaatsugtige arbeid van kennis. Glorie en skande.
Deel 1 - Deel 2
Bedwelming met vryheid en begrip van die innerlike gevoel van wil. Ode "Liberty", stelselontleding. Onskepbare liefde vir die lewe en onbaatsugtige arbeid van kennis. Glorie en skande.
Hy het twee elemente gehad: die bevrediging van vleeslike hartstogte en poësie. In albei het hy ver gegaan (M. A. Korf).
Ses jaar van die Lyceum is verby. Na 'n kort verblyf in die landgoed van 'n suinig en eksentrieke vader, is die agtienjarige kollegesekretaris Alexander Pushkin terug in Sint Petersburg. Hy is aangestel by die Ministerie van Buitelandse Sake, maar stel glad nie belang in die diens nie. Dit is absoluut onmoontlik om onder die opdrag te dien en enige vorm van voorskrifte vir uretrale geesteswetenskappe na te kom. Al die tyd wat AS gewy word aan vergaderings, oral - van 'n edele salon tot die mees veeleisende fees - word hy met bewondering ontvang, die kwinkslae word onthou, manewales word gekopieer en van mond tot mond oorgedra, sowel as gedigte wat geskryf is., lyk dit, in die verbygaan.
Na die lyceum "opsluiting" bedwelm die wil, en dit lyk asof die digter dit vir die toekoms probeer geniet. “Vir ewig sonder sent, in die skuld, met tweestryde, in noue kennis met al die herbergiers en … yami” - volgens MA Korf bestee Alexander Pushkin sy tyd. En dit is waar. Dit is 'n ander saak dat Pushkin, hoewel hy aan 'n "vrot koors" (skynbaar malaria) ly, daarin slaag om agt dele van die pas gepubliseerde "History of the Russian State" deur NM Karamzin te lees, en "Ruslana en Lyudmila" klaar te skryf en skaars te herstel van die siekte, letterlik geïmproviseerd, skep 'n geskil 'n ode aan 'Liberty':
Ek wil die wêreld se vryheid prys, om onheil op trone te slaan.
Pushkin se lyne is so ruim, die betekenisse van elke woord is so diep dat u eindeloos kan herlees en nuwe fasette kan vind. 'N Stelselmatige leeswerk maak dit moontlik om na Pushkin se briljante tekste vanuit die psigiese onbewuste te kyk en te verstaan wat die digter in sulke oënskynlik verstaanbare woorde soos "mag", "wet", "natuur" geplaas het.
Daar word algemeen aanvaar dat 'Ode' 'n revolusionêre beroep is. Dit is dus deur entoesiastiese lesers gesien en mooi geskud deur die owerhede. Gedeeltelik is 'Ode' natuurlik die terugkeer van die urethrale digter na die gebrek aan 'n 'pak' - hegte vriende, toekomstige decembriste wat hul idees in verkondigingsverse wil sien.
Die sistemiese betekenis van 'Oda' is veel wyer as 'n oproep om tiranne omver te werp. Poesjkin vertel ons self oor die urethrale aard van mag, oor die feit dat mag nie volgens die natuurlike 'ewige wet' is nie, en onregverdige mag 'n ondeug is wat vernietig (geslaan) moet word. En hier is dit baie belangrik om te onderskei tussen die konsep van die velwet (wetgewing, die konstitusie, waaroor die Decembrists gedroom het as 'n beperker van outokratiese mag) en die wet van die urethra (ewig, natuurlik, hoër), die wet van die toekoms, soos Pushkin dit sien.
Oral onregverdige mag
In die
verdwaasde waas van vooroordele Vossel - Slawerny 'n formidabele Genie
en glorie fatale passie.
Die noodlottige passie (ambisieuse begeerte) vir roem (roem, invloed) dring noodwendig die oorerflike heerser, wat nie van nature die eienskappe van 'n leier het nie, om slawerny vir sy onderdane te vestig. So 'n heerser kan nie vrye mense besit nie, want hy is self 'n slaaf van 'n winderige lot (erfgenaam) sonder die ooreenstemmende geestelike eienskappe. Die ambisieuse leerman Alexander I, en nog meer die anaal-kutane klein, wraakgierige Nikolaas I, is slawe van hul vektorbegeertes (passies, volgens die urethrale Pushkin), wat niks te doen het met die ware begeertes van die natuurlike urethrale leier nie. So 'n 'leier' bring onvermydelik sy innerlike slawerny na vore en maak sy volk slawe. Urethrale tsare in Rusland is nie doodgemaak nie.
Net daar oor die koning se hoof van die
Nasies het geen lyding gely nie, waar sterk
kombinasie van kragtige wette met die Liberty of the Holy.
Slegs die urethrale mentaliteit van Rusland en geestelike ontwikkeling in gesonde sin (Holy Liberty) is in staat om kragtige (werkende) wette van die hoogste geregtigheid tot lewe te bring, wat mense 'n toekoms sal bied sonder lyding.
Die urethrale beoordelaar van die toekoms is baie duidelik in Pushkin:
En die misdaad van
bo Veg met 'n regverdige omvang;
Waar hulle hand nie omgekoop word nie, ook nie gierige gierigheid of vrees nie.
En verder:
Here! u word deur die
wet 'n kroon en troon gegee - nie die natuur nie;
U is hoër as die volk, maar die ewige wet is hoër as u.
Mag (kroon en troon) moet nie deur erfenis (van nature) oorgedra word nie, maar in ooreenstemming met die ewige wet van nie geërf nie, maar gegee vanaf die geboorte, die struktuur van die geestelike onbewuste en die mate van ontwikkeling daarvan.
Outokratiese skurk!
Ek haat jou, jou troon, jou
vernietiging, die dood van kinders
sien ek met wrede vreugde.
Watter soort wreedheid - "die dood van kinders met 'n wrede vreugde om te sien", sal die leser verskrik wees, en kan die jong AS Pushkin bly wees oor die dood van kinders? Die antwoord is die sistemiese begrip van wat u gelees het. Die dood van elke individu is 'n tragedie vir sy geliefdes. Op die skaal van die gemeenskaplike bestemming van die mensdom is die uitwissing van die onregverdige oorerflike mag 'n stap wat die mensdom nader bring aan die toekoms wat die natuur gee. Dit is nie goed of sleg nie. Dit is die onvermydelike vervulling van die plan.
AS Pushkin is ernstig besig met die voltooiing van die gedig "Ruslan and Lyudmila". Die jong digter gee sy breinkind aan die oordeel van die oordeelkundige kritikus PA Katenina: "Beat it, but learn it." Katenin het Ruslan effens geklop, Pushkin het erken dat hy gelyk het, maar het nie sy foute reggestel nie. Stuur onsuksesvolle gedigte aan die vergetelheid (die lot van die meeste lyceum-eksperimente na die genadelose Katenin-analise), of laat dit bly soos dit is. Die verlede het geen waarde vir die uretra nie, dit sal nie foute regstel nie, en wat reeds verby is, opruim. "Ek het my foute erken, maar dit nie reggestel nie," merk Katenin op.
Die langverwagte aankoms van die lieflike "ongebreidelde kind" word gevier deur lede van die literêre vereniging "Arzamas", die vriendskap tussen Poesjkin en Zjoekofski neem toe. Glorie vergesel elke stap van A. S. Hy word 'die afgod van jongmense wat aanspraak maak op intelligensie en opvoeding'. Waar daar sukses is, en nog meer glorie, is daar afgunstige mense wat die spesiale weg van die urethrale klankdigter glo as losbandigheid, die verbranding van die lewe. Iemand wat beledig openlik, nie in staat is om hul eie frustrasies te oorkom nie, besmeer Pushkin met modder en sertifiseer hom as 'n 'libertyn'. Daar is 'n hele paar welstanders van nie dom mense wat opreg geglo het dat Poesjkin "sy talent vermors het" en dat hy in Göttingen geplaas moes word en 'gevoed moes word met melksop en logika'.
Helaas, die uretrale klanklewe leen hom nie tot logiese begrip van die vel of anale sistematisering nie. Hoe kan u, sonder 'n sent vir u siel, goue munte in die meer gooi en geniet van hul stil onderdompeling? Wat 'n absurdheid om die buurman se buurman tot 'n tweegeveg uit te daag omdat hy jou ordelik met 'n stok geslaan het! Vir al Pushkin se "mentors" op die regte pad en, miskien, die belaglikste van almal, het die direkteur van die Lyceum E. A. Engelgardt gesê: "O, as hierdie leeglêer wil studeer, sal hy 'n uitstekende persoon in ons literatuur wees."
Alhoewel A. Pushkin nie 'n lid van enige geheime vereniging was nie, maar sonder geheime verenigings, het hy volgens I. I. Pushchin 'op die beste manier opgetree'. Sy gedigte is herskryf, daar was geen geletterde persoon in Rusland wat 'Ode', 'Village', 'Hurray, galop na Rusland …' sou ken nie. A. S. wou nie dink aan vreedsame diens nie, het gedroom van oorlog, gaan na Georgië. Bang vir die toenemende roem van die vrydenker, besluit die owerhede die lot van die digter anders en stuur hom in ballingskap in Bessarabië. Sedert daardie tyd het net die plekke van opsluiting verander. Waaksame polisiebewaking is eers met sy dood uit Pushkin verwyder.
Lees meer:
Deel 1. "Die hart leef in die toekoms"
Deel 2. Kinderjare en lyceum
Deel 4. Suidelike skakel: "Alle mooi vroue het mans hier"
Deel 5. Mikhailovskoe: "Ons het 'n grys lug en die maan is soos 'n raap …"
Deel 6. Voorsien en gedrag: hoe die haas die digter vir Rusland gered het
Deel 7. Tussen Moskou en Sint-Petersburg: "Sal ek binnekort dertig wees?"
Deel 8. Natalie: “My lot is beslis. Ek gaan trou.
Deel 9. Kamer-junker: "Ek sal geen slaaf en 'n buffel wees saam met die koning van die hemel nie"
Deel 10. Die laaste jaar: "Daar is geen geluk in die wêreld nie, maar daar is vrede en wil"
Deel 11. Duel: "Maar die fluistering, die gelag van die dwase …"
