Marina Tsvetaeva. Ek sal jou terugkry uit alle lande, uit alle hemele … Deel 4
Al hoe meer soniese onderdompelings, steeds gevul met kreatiwiteit. "Om met sy daaglikse brood te leef" maak klank wat 'n seldsame opening tussen kombuis en wasgoed is. Konstantin Rodzevich is 'n skielike en kort geskenk van die noodlot. Sewe dae van uretrale passie en die tydloosheid van gesonde leegheid. Die geboorte van 'n seun.
Deel 1 - Deel 2 - Deel 3
Die jare van onduidelikheid is verby. Sergei Efron leef en wag op 'n vergadering. Die lewe in ballingskap vervreem eggenote van mekaar. Sergei is besig met homself, Marina - met almal. Al hoe meer soniese onderdompelings, steeds gevul met kreatiwiteit. "Om met sy daaglikse brood te leef" maak klank wat 'n seldsame opening tussen kombuis en wasgoed is. Konstantin Rodzevich is 'n skielike en kort geskenk van die noodlot. Sewe dae van uretrale passie en die tydloosheid van gesonde leegheid. Die geboorte van 'n seun.
***
'Ek dink dag en nag aan hom, as ek weet dat ek leef, sal ek heeltemal gelukkig wees …' (uit 'n brief aan Tsvetaeva se suster). Soms het dit vir haar gelyk asof almal in die omgewing al lank van die dood van haar man geweet het, maar net gehuiwer het om te praat. Marina het al hoe dieper in depressie gesink, waar net een ding van 'n volledige val gered is - poësie.
Alles is koeler, alles is koeler
Wring jou hande!
Nie kilometers tussen ons nie
Aardse - afskeid
Hemelse riviere, blou lande, Waar is my vriend vir ewig -
Onvervreembaar.
Die siklus van gedigte "Separation" word opgedra aan Sergei Efron, en Marina berei haar voor vir skeiding van die lewe. Gesonde konsentrasie op die Woord het Tsvetaeva nie vir die eerste keer van 'n noodlottige stap gered nie. Etlike maande van meedoënlose konsentrasie op die lot van haar man, en 'n paar maande van vers gebede het vrugte afgewerp. Marina het 'n brief van Sergei ontvang. Hy leef, hy is in Konstantinopel: "Ek leef deur die geloof in ons ontmoeting …" Tsvetaeva gaan Rusland verlaat, van die "khan's polon", waar "op 'n vars dans van voedsel op 'n krovushka".
Met al die bitterheid teen die nuwe regering, is dit vir Tsvetaeva nie maklik om met Rusland en Moskou te skei nie: 'Ek is nie bang vir honger nie, ek is nie bang vir die koue nie - afhanklikheid. Hier is geskeurde skoene 'n ongeluk of dapperheid, daar is 'n skande … 'Die afwesigheid in die Europese mentaliteit van 'n geestelike soeke na klank, waarmee die lewe van Rusland onlosmaaklik verbind is, was die hoofrede vir die pyniging eerste vlaag emigrante. Europese kutane pragmatisme is in stryd met die Russiese urethrale wil.
Baie gou verstaan Russiese emigrante: hulle sal nie kan leef soos in Rusland nie. Hulle is vertroos dat dit nie lank is nie. Hulle probeer die lot van Rusland uit die buiteland beïnvloed, maar dit is utopie. Terugbetaling vir deelname aan antikommunistiese organisasies haal onvermydelik in en probeer om onbeholpe saam te werk met die land van die Sowjets, word nie onmiddellik vernietig nie, eers moet dit die nuwe Rusland bevoordeel. Van elkeen volgens sy vermoë - tot elkeen volgens sy verdienste.
Die uur van landlose broederskap, die uur van weeskinders van die wêreld (M. Ts.)
Tsvetaeva arriveer in die lente van 1922 in Berlyn. Die eerste belangrike en baie simboliese vergadering hier is Andrei Bely, wat 'die oorblyfsels van swaartekrag en balans' heeltemal verloor het. Marina raak dadelik deurdrenk van die lot van die digter, en nie soseer sy materiële mislukking as sy geestelike verlies nie. Alles in Berlyn is vreemd aan die Russiese siel, die vellandskap vir 'n persoon met 'n urethrale mentaliteit, en selfs met so 'n kragtige klank soos in Bely, is 'n barak.
Die digter is heeltemal gedisoriënteerd in die ruimte, hy dwaal doelloos in die stad rond in 'n absurde hoofdoek en lyk heeltemal siek. Soos 'n klein kindjie, het Andrei Bely na Marina gehaas, sy ondersteun hom en betreur dat sy nie meer kan gee nie, in antwoord op sy reëls: 'Liewe nuus dat daar 'n soort tuisland is en dat niks vergaan het nie.' En hier het Tsvetaeva toegegee aan 'n gebrek, met haar urethaliteit openbaar sy 'n stuk van haar vaderland, vul die leemtes van klank met verse.
En nou die langverwagte ontmoeting met Sergei Efron en die skuif na Tsjeggo-Slowakye. Sergei is nog steeds verswelg deur die 'wit idee', maar die patos vervaag geleidelik. Ander take staar Sergei Yakovlevich in die gesig, vir die eerste keer moet hy self vir sy gesin sorg. In sy gedagtes het hy egter studies, 'n soort literêre projekte, leef die Efrons op die vergoeding en seldsame fooie van Marina. Die lewe van die paartjie is lank nie idillies nie, want al vier jaar van skeiding het albei te veel verander, en daar is nie meer entoesiastiese kinders van Marina en Seryozha op die Koktebel-strand nie. Hulle is meer en meer uitmekaar.
Maar naby mekaar
Selfs die vreugde van die oggende
Stoot my voorkop
En leun na binne
(Want die swerwer is 'n Gees
en gaan alleen) …
Sergei is propvol meestal leë redaksionele aktiwiteite, Marina bring haar dae as 'n kluisenaar deur en verpleeg klanktekorte in die berge. "Geen land kan saam oopgemaak word nie" … Die rustige lewe van 'n huisvrou is nie vir haar nie, sy vergelyk so 'n lewe met 'n wieg en 'n kis, "en ek was nog nooit 'n baba of 'n dooie man nie." Marina is diep bewus van haar verantwoordelikheid vir Sergei, maar haar vurige aard is nie tevrede met die parallelle bestaan van mense wat van mekaar gespeen word nie.
Passie verswak, en weer gaan die digter in klank, in poësie. Tsvetaeva begin die gedig "Well done", voer 'n interessante korrespondensie met BL Pasternak, haar soniese broer. Pasternak kla dat dit vir hom moeilik is, waarna Marina aanraai om 'n groot ding te begin: 'Jy sal niemand en niks nodig hê nie … Jy sal vreeslik vry wees … kreatiwiteit is die beste medisyne vir al die lewensprobleme!'
Boris Pasternak het later erken dat die roman "Doctor Zhivago" deel is van sy skuld aan Marina Tsvetaeva. Baie in die lyn van Yura en Lara uit hul korrespondensie. Marina wil hartstogtelik 'n ontmoeting met Boris Leonidovich hê, maar hy is te besluiteloos om hierdie 'behoefte' van haar te deel. Om te betreur dat hy toe 'van Tsvetaeva self' gemis het, sal Pasternak baie later wees. As hy sy skuldgevoelens voor Marina voel, sal hy haar dogter Ariadne help in die moeilike tye van tronkstraf en daarna.
En toe, in 1923, was Tsvetaeva diep bekommerd oor die onmoontlikheid om sodanige haar, so 'n soniese Pasternak, te ontmoet. Vlug van 'n volledige mislukking in die leegheid van eensaamheid, skryf sy poësie, skryf haar pyn uit, gooi nuwe en nuwe wonderlike gedigte in die onversadigbare klankbaarmoeder: "Drade", "Uur van die siel", "Sink", "Gedig van die berg" …
My naam is weg
Verlore … al die sluiers
Opneem - groei uit verliese! -
So een keer oor die riet
Dogter buig soos 'n mandjie
Egiptiese …
Ek het jou gesê: daar is 'n siel. Jy het vir my gesê: daar is - Life (M. Ts.)
En weer, in die donkerste tyd wat voor dagbreek gebeur, breek 'n nuwe passie in Marina se lewe uit - Konstantin Rodzevich. Baie aardse, sonder enige gesonde "afsnypunte", sonder die geringste idee van poësie, sterk, het deur die vuur en water van die burgeroorlog deurgeloop, wat sowel die Reds as die Blankes besoek het, vergewe deur Slashchev-Krymsky self (die prototipe van Khludov in die toneelstuk van MA Bulgakov "Running"), het Rodzevich nie in Marina verlief geraak op die hoogtes van die berge nie, maar op 'n lewende, aardse vrou.
Almal wat Marina al vantevore ontmoet het, het haar gehoorsaam en voor haar uretrale wil teruggetrek. Rodzevich het nie teruggestaan nie. Hy het gesê: "U kan enigiets doen." Maar terwyl hy bewonder het, het hy homself gebly. Die liefde van die urethrale Tsaarmeisie en die sagte velvisuele prins het plek gemaak vir die passie van gelyke mans en vroue in die uretra. Sewe dae is aan hulle gegee, maar dit lyk of Marina en Constantine al verskeie lewens geleef het. 'Jy is die eerste harlekyn in 'n lewe waarin Pierrot nie getel kan word nie, vir die eerste keer wat ek wil neem, nie gee nie', skryf sy aan Constantine. 'Jy is my eerste POST (van die gashere). Beweeg weg - jaag! Jy is die lewe! '
Sergei Efron leer per ongeluk oor hierdie passie. Aanvanklik glo hy nie, dan is hy depressief en verskeur deur jaloesie. In 'n brief aan M. Voloshin kla hy oor 'klein Casanova' (Radzevich is nie lank nie, dit is waar) en vra om hom op die regte pad te lei; Efron kan self nie besluite neem nie. Sonder Marina verloor sy lewe alle betekenis, maar hy kan nie onder een dak by haar bly woon nie.
Vir Marina is Sergey se bewustheid 'n verskriklike tragedie. Sy skeur Rodzevich, soos hulle sê, van haarself weg met vleis, wat hom hartstogtelik begeer en onderling. Maar Konstantin sal oorleef sonder Marina, en Sergei nie. Haar keuse is voor die hand liggend. Wat Efron betref, sal hy binnekort by die situasie aanpas en selfs vriendelike betrekkinge met Rodzevich handhaaf. Marina, aan die ander kant, sal nog lank die grond onder haar voete verloor, volledige apatie gryp haar weer aan, waar afkeer van poësie en boeke hopeloosheid self is. En tog skryf sy The Poem of the End, 'n liefdeslied vir Rodzevich.
Liefde is vlees en bloed.
Kleur natgemaak met sy eie bloed.
Dink jy liefde -
gesprek oor die tafel?
Ure - en tuis?
Hoe gaan dit met die here en dames?
Liefde beteken …
- Tempel?
Kind, vervang met 'n litteken …
Marina se tragiese onmoontlikheid om 'S. te verlaat'. hierdie wonderlike verhouding beëindig. Tsvetaeva en Efron het bymekaar gebly, en op 1 Februarie 1925 word Georgy (Moore) volgens Sergei Efron, 'Little Marine Tsvetaev', gebore. Daar is 'n wonderlike foto waar Konstantin Rodzevich, Sergei Efron en Moore saam gevang word. Rodzevich sit albei hande op die seun se skouers, Efron se hande agter sy rug.
Ek is nie bang om buite Rusland te wees nie. Ek dra Rusland in myself, in my bloed (M. Ts.)
Met die geboorte van 'n seun het die familie Tsvetaeva na Parys verhuis. Die lewe hier vir Marina is suksesvol en ongelooflik moeilik. Marina se triomf as skrywer het haar nie net roem en vergoeding besorg nie, maar beskeie, maar ook afgunstige, ongunstige, verborge en eksplisiete. Onder die Russiese emigrasie het 'n skeuring ryp geword in konserwatiewes en Eurasiërs. Konserwatiewes (I. Bunin, Z. Gippius, ens.) Is onversoenbaar met die veranderinge in die nuwe Rusland, hulle haat die Raad van Afgevaardigdes met felle haat, die Eurasiërs (N. Trubetskoy, L. Shestov, ens.) Dink aan die toekoms van Rusland met die hoop vir die beste vir haar. Laat Rusland genoeg hê met die onoordeelkundige beskuldiging wat hy wil hê.
Marina kon die minste haar sukses as digter gebruik. Sy dink nie aan die wesenlike voordele hiervan nie. In plaas daarvan om die triomf in Frankryk te konsolideer, te dink aan die uitgee van byvoorbeeld 'n boek, skryf sy die artikel "The Poet on Criticism", waar sy met haar gewone direktheid verklaar: 'n kritikus wat die werk nie verstaan het nie, het geen reg nie om hom te oordeel. Tsvetaeva het gevra dat politiek van poësie moet skei, en kritici beskuldig word van 'n vooroordeel ten opsigte van die werk van Yesenin en Pasternak.
Yesenin, soos Mayakovsky later, het Tsvetaeva onmiddellik en onvoorwaardelik erkenning gegee vir die gelykheid van eiendomme. Dit het baie in emigrasie woedend gemaak. Anale kritici en skrywers wat na die verlede kyk, kon nie die nuwe digterlike styl van die nuwe land aanvaar nie. Vir Tsvetaeva was hierdie nuwigheid organies, sy kon nie anders as om te voel nie: die urethrale krag het na Rusland gekom, al was dit hoe bloedig. Vandaar die poësie aan Mayakovsky.
Bo kruise en trompette
Gedoop in vuur en rook
Aartsengel Toughfoot -
Groot, Vladimir vir eeue!
Hy is 'n karretjie, en hy is 'n perd, Hy is 'n gril, en hy is reg.
Hy sug, spoeg in sy handpalm:
- Hou vas, vragmotor glorie!
Sanger van openbare wonders -
Groot, trotse man grimmig, Dat 'n klip 'n swaargewig is
Gekies sonder om deur 'n diamant verlei te word.
Groot geplaveide donderweer!
Gaap, salueer - en weer
Asroei - met 'n vlerk
Aartsengel dray.
Om die 'sanger van die revolusie' te prys, kan dus net te wyte wees aan die eienskappe van die geestelike onbewuste, wat sterker is as die bewustheid van jouself as die vrou van 'n blanke offisier. Menslike skepping is dikwels hoër as die persoonlikheid van die skepper. Die werke van I. Bunin is dus baie waar en interessanter as hy. Ons leef nie - ons leef.
Tsvetaeva was baie geïnteresseerd in digters wat gelykstaande was aan haar in die eienskappe van die psigiese. Haar gedigte aan Pushkin is miskien die mooiste van alles wat aan die digter gewy word, want die mees getroue, geskryf uit 'n soortgees. Slegs 'n "gelyke vektor" -digter kon die diep wese van die digter verstaan.
Plaag van gendarmes, god van studente, Gal van mans, vreugde vir vrouens, Poesjkin as monument?
'N Klipgas? - is hy, Veltand, astrant
Pushkin as die bevelvoerder?
Tsvetaeva se gedigte teen hierdie tyd word al hoe meer gesond, daar is geen spoor van jeugdige visuele deursigtigheid nie. Elke reël het 'n diep betekenis, om dit te verstaan, moet u werk. Kritici word aanstoot gegee en beledig deur Marina se artikel: brutaal, doelbewus! "Jy kan nie heeltyd met 'n temperatuur van 39 grade leef nie!"
Respekteerbare anale geslagte kan nie verstaan dat urethaliteit “'n ander organiese stof is wat alle regte op artistieke vergestalting het nie” (I. Kudrova). In die uretra van 39 grade is die temperatuur heel "normaal", sowel as die afwesigheid van die konsep van wat mag en wat nie. Die anale hardnekkiges het geen moontlikheid van dialoog gelaat nie, die versameling "Versts" met die gedigte van Yesenin, Pasternak en Tsvetaeva is bestempel as die skepping van "gebrekkige mense", Pasternak se gedigte was glad nie poësie nie, Tsvetaeva se "Gedig van die berg" "was onwelvoeglikheid. Hoe meer wrok oor u agtergeblewenheid van die lewe, hoe meer wreedheid in die anale vektor. En hoewel al hierdie uitstoot Tsvetaev nie geraak het nie, het sy daarin geslaag om in die eerste jaar in Parys ongewens te raak in die invloedryke literêre kringe van die emigrasie.
Ek gee nie om waar ek heeltemal eensaam moet wees nie … (M. Ts.)
Sedert 1917 het Tsvetaeva haar die hele klomp huishoudelike take stoïsiek opgeskuif, die gehate lewe het haar wêreld verduister, maar sy het die hoof gebied, maar daar was nog steeds optredes wat, alhoewel dit 'n klein hulp was vir die begroting, karige ontvangste uit publikasies.
As ons so 'n toestand van die urethraalklank vrou beskou vanuit die oogpunt van sistemiese kennis, kan 'n mens nader kom aan die begrip van al die ondraaglike stagnasie van die digter in die 'alledaagse woord-vir-woord'. Kommunikasie word tot die minimum beperk, 'n nou kring van lesers in Europa is volgens Tsvetaeva almal in 'n verminderde vorm in vergelyking met Rusland: nie sale nie, maar soute, nie beledigende toesprake nie, maar kameraande. En dit is vir die uretale vee van haar siel, vir die soniese oneindigheid van die soeke, vir die organiese behoefte aan haar kudde, wat hier in Frankryk aan haar seun en man gebring is, maar selfs hulle is reeds los van haar, die jong dogter leef haar eie lewe.
In die herinnering van Marina leef die oorvol sale van die Polytechnic nog, waar sy, in viltstewels en 'n gedraaide jas, 'nou, dit wil sê eerlikwaar', met 'n kadetgordel omhul, lyne van 'Swan Camp' in die rooi saal gooi., haar wit swanesang, waar sy met vreugde geantwoord is en nie in partytwis beland nie. Die wegraping in die geveg het Tsvetaeva daardie verskriklike tyd in Moskou besorg. Met klankbetekenisse, aanvullend tot Rusland, het sy die wenners en die oorwinnaars in een kudde verenig.
In Europa maak die uretrale-soniese leier-digter Marina Tsvetaeva potte skoon, kook pap, gaan na die mark, maak 'n seun groot en stry met haar man en dogter. In die geraas en dampe van 'edalny' is daar geen manier om in klank te konsentreer nie. Niemand het dit hier nodig nie, daar is geen besef nie. 'N Leier sonder 'n pak in 'n vreemde landskap sonder hoop om terug te keer: nêrens nie.
Heimwee! Lank
Probleme onthul!
Ek gee glad nie om nie -
Waar heeltemal alleen
Wees op watter klippe om huis toe te gaan
Wandel met die basaar beursie
Die huis binnegaan en nie weet wat myne is nie, Soos 'n hospitaal of 'n kaserne.
Ek gee nie om watter een van die
Gesigte hare gevange
Leo, uit watter menslike omgewing
Om verplaas te word - beslis -
In jouself, in eenmansgevoelens.
Kamchatka beer sonder ys
Waar om nie oor die weg te kom nie (en ek probeer nie!), Waar om te verneder - ek is een.
(1934)
Terwyl Marina weer probeer om haar uit die moeras van die roetine te trek, draai Marina weer na Pushkin, hierdie keer in die prosa "Pushkin en Pugachev". Dit is nie toevallig dat Tsvetaeva hierdie tema uit die hele Pushkin-nalatenskap kies nie. Die tema van 'bose dade en 'n suiwer hart', die ewige tema van die vermenging van teenoorgesteldes in die Russiese mentaliteit, is volgens Marina Tsvetaeva 'n groot verleidelike krag wat nutteloos is om te weerstaan. Gekonsentreerde meditasie oor die oorsaak en gevolge van sodanige verwarring is die geestelike gesonde soeke na die sleutel tot die wette van die wese.
Ten spyte van die haglike finansiële situasie, die weiering van uitgewerye om die skandalige Tsvetaeva te druk, en Sergei se hardnekkige onwilligheid om iets anders te verdien, buiten wat hy graag gehad het, het Marina nie gedink om na haar vaderland terug te keer nie: 'Hulle sal my daar begrawe. Dit was vir Tsvetaeva duidelik. Maar sy het nie meer die krag gehad om die passievolle begeerte van Sergei en die kinders om terug te keer na die USSR te weerstaan nie. Marina is meer en meer in 'n geluid depressie.
Voortsetting.
