A. Pushkin: "Die hart leef in die toekoms." Deel 1
Pushkin is ons … wat? AS Pushkin is miskien die helderste verteenwoordiger van Russiese urethrale klankspesialiste, 'n ongelooflike kaste van mense van die toekoms, in hul tyd verlate deur vonke van 'n hartstogtelike en onblusbare begeerte om die konsep te begryp.
"Groot Pushkin, kindjie!" - hierdie woorde van A. A. Delvig onthul die essensie van die wonderlike aard van die digter, wat alreeds tydens sy leeftyd bekend was aan almal wat oor Russiese geletterdheid beskik. Die onmengbare eenheid van die twee elemente van die psigiese onbewuste - die uretrale en klankvektore - brand altyd aan die rand van die afgrond. AS Pushkin is miskien die helderste verteenwoordiger van Russiese urethrale klankspesialiste, 'n ongelooflike kaste van mense van die toekoms, in die 19de eeu verlaat deur vonke van 'n hartstogtelike en onblusbare begeerte om die konsep te begryp.
Die groot digter en skrywer van twyfelagtige rympies, die vurige liefhebber van 'alle gratis kletsbokse' en die trillende man van 'n stille Madonna, 'n lewenslange ballingskap, versmoor aan die kort leiband van hul keiserlike nietighede, en 'n ledige verlosser, 'n kluisenaar en 'n passievolle tweestryd, 'n gunsteling van die muses en 'n boef van die sekulêre geskarrel.
Pushkin is ons … wat? Om vanuit die psigiese onbewuste te verstaan, wat in die siel van 'n genie gebeur, beteken om nader aan sy werk, lewe, lot te kom. Yuri Burlan nooi almal by die opleiding "System-Vector Psychology" uit om wonderlike ontdekkings te doen waar, soos dit wil voorkom, alles lankal op die planke gelê is.
Poesjkin is 'n buitengewone verskynsel en miskien die enigste manifestasie van die Russiese gees: dit is die Russiese man in sy ontwikkeling, waarin hy miskien oor tweehonderd jaar sal verskyn.
(N. V. Gogol)
In plaas daarvan om bekend te stel
Daar is niks van Pskov tot Mikhailovsky nie. Ivan Pushchin het die aand na die verbanne lyceumvriend gegaan en die volgende oggend die oggend byna by die doel. Dit bly om van die pad af te draai en deur die bos langs 'n bergagtige plattelandse pad te jaag. Die slee rol, die bestuurder vlieg in 'n sneeuvlaag. Skaars die leisels gegryp. Perde jaag deur die sneeuvure. Die laaste styging, draai en die slee, met 'n botsing wat reguit die tuin in vlieg, val in die sneeu vas. Pushkin is reeds op die stoep. Ten spyte van die ryp is hy amper kaal. Omhels. Die ysige laag Pushchin smelt van die hitte van die liggaam, bedek met een hemp. Hulle het tot hul sinne gekom. Ons het die kamer binnegegaan.
'N Eenvoudige houtbed, 'n verflenterde kaarttafel met 'n fondantpot in plaas van 'n inktas - dit lyk min met die bekende skildery van NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Gekrabbelde lakens en gebitte gebrande vere is oral. 'Van die lyceum af het ek geskryf met velde wat amper nie in my vingers gehou kon word nie', onthou I. Pushchin. Die deur na die binnekamers is gesluit, die huis word nie verhit nie, 'hulle spaar op brandhout.' Pushkin was toegegroei met bakke en lyk soos sy portret deur Kiprensky. Die vriend lyk vir Pushchin ietwat ernstiger as voorheen, hoewel die digter se vroeëre lewendigheid teruggekeer het toe ons met pype en koffie gaan sit het. "Hy was soos 'n kind bly oor ons ontmoeting … Daar was baie grappies, staaltjies en gelag uit die volheid van die hart."
Die geheime vereniging is ook aangeraak. Pushchin het erken dat hy 'hierdie nuwe diens aan die vaderland betree het'. Oor 'n jaar sal hy twintig jaar in ballingskap gaan … Intussen dwing Poesjkin nie sy vriend om te praat nie, alhoewel die onderwerp van die sameswering vir hom uiters interessant is: 'Miskien het u gelyk dat u my nie vertrou nie."
Daar word algemeen aanvaar dat die lede van die geheime vereniging Pushkin nie 'vir baie van sy onnoselheid' vertrou het nie, en hom miskien selfs gespaar het, terwyl hy die uitslag van die saak sou verwag. Hier onder sal ons beslis probeer uitvind waarom ons nie vertrou het en of ons spaar nie, maar vir nou vlieg 'n verkeersknoop van die "Clicquot" wat deur Pushchin gebring is, in die rokerige plafon in. Hulle behandel die sprankelende oppasser Arina Rodionovna en haar naaldwerkassistente, onder wie 'een figuur verskil van die ander'. Pushkin glimlag breed op 'n stom vraag van 'n vriend. Hulle drink na die Lyceum, na vriende, na haar!
Pushchin het 'n literêre nuwigheid na Mikhailovskoye gebring - "Wee van wit". Pushkin begin die manuskrip hardop lees, uiters ingenome. Hy is vertroud met Griboyedov en is verheug oor die veelsydige talente van sy naamgenoot. Skielik stop die lees van die komedie, in plaas van die manuskrip op die tafel - "Chetya Menaia", en voor die deur 'n ongenooide gas - 'n kort rooierige monnik met 'n onartikulêre verskoning vir die indringing onder 'n ooglopend vergesogte voorwendsel. Nadat die geestelike uiteindelik tee met rum gedrink het, vertrek hy uiteindelik. "Ek is toevertrou met sy waarneming, maar onsin …" - sê Pushkin en sit Chatsky se onderbroke monoloog voort.
Dit was verby middernag. Dit is tyd dat Pushchin terugkeer. 'Ek het hartseer gedrink, asof dit die laaste keer gevoel het.' Pushkin het iets anders gesê na Pushchin, wat van die trane opgevlug het, maar hy het nie gehoor nie. Die laaste keer dat Ivan Pushchin sy vriend Alexander Pushkin sien, was op die stoep in 'n hemp met 'n kers in sy hand. Twaalf jaar later sal Pushkin, pynlik sterwend, sy naam noem.
DEEL 1. PUSHKIN EN DIE DEKABRISE: "KAMER, GLO …"
Die feit dat Pushkin baie vertroud was met baie Decembrists, is bekend. Die menings verskil oor sy nie-deelname aan die sameswering. Iemand glo dat die Decembrists Pushkin nie vertrou het nie, daar is 'n mening dat hy gespaar is. Met 'n stelselmatige ontleding word dit duidelik hoe ver A. S. Pushkin van die idees van die Decembrists was.
Poesjkin was 'n lewende vulkaan, die innerlike lewe het uit hom gevloei soos 'n vuurkolom. (F. N. Glinka)
Met die vergelyking van die sielkundige portrette van Pushkin en die Decembrists vanuit die oogpunt van stelseldink, kan 'n mens met alle sekerheid sê: Pushkin kon in beginsel nie binne 'n sameswering wees nie. 'Oop vir simpatie meer as afsku', warm en hartstogtelik, terwyl hy homself met ywer uitgee, was Pushkin absoluut nie in staat om 'n verborge politieke spel te hê nie, waarvan die motor altyd 'n vel begeer na 'n hoër rang (mag), 'n anale begeerte. om die bestaande stelsel en 'n goeie idee van geregtigheid te verbeter, wat verstaan word as die verbetering van die posisie van die rewolusionêre klas.
Die Decembrists het gepoog om outokrasie deur die wet te beperk (grondwet), hul gesonde idee van een of ander abstrakte vryheid het niks te doen met die urethrale vryers nie, wat die mentaliteit van die Russiese volk bepaal het en absoluut saamgeval het met Pushkin se urethral-sound vector set. Daarom het die Decembrists nederlaag gely, 'verskriklik ver van die mense af', weens hul mentaliteit, en nie omdat hul kring nou was nie. Die geldende wet in Europa, wat die velklank Decembrists boei, blyk 'n fiksie te wees oor die uretrale-gespierde landskap van Rusland.
Pushkin kon nie anders as om simpatie te hê met die ondergang van die Decembrists nie. Dit is mense uit sy binnekring, sy klasmaats, vriende. Desondanks is die idees van die Decembrists op 'n onbewuste vlak oneindig ver van die digter af. Op grond van sy psige in urethraalklank het Pushkin onmiskenbaar die enigste moontlike toekoms van sy land en volk gevoel, wat nie verband hou met die totstandkoming van 'n grondwetlike monargie nie. Die vryheidsliefde verse van Pushkin, wat onder die gebrek aan die kollektiewe onbewuste val, is gelees as 'n direkte beroep op rebellie. Van binne sy urethrale wese het die digter hierdie verse heeltemal anders beteken. Hieronder sal ons dit in meer besonderhede ontleed aan die hand van die voorbeeld van die ode "Liberty".
Pushkin 'was lief vir pure vryheid, soos 'n mens dit moet liefhê, maar hieruit volg nie dat hy 'n paraat rewolusionêr was nie', onthou 'n goeie vriend van die digter, Prince. Vyazemsky. Die uretrale-klankligament van vektore in die psigiese is die enigste kombinasie van natuurlike eienskappe wat dit moontlik maak om die absolute idee van die toekoms te voel sonder om die velranglys in die huidige of anale verbetering van 'n reeds bestaande monster van die wêreldorde te meng.. Pushkin het nie net aan enige hervorming van die outokrasie geglo nie, maar ook nie sulke vrae nie. Die politieke spelers het dit goed gevoel.
En Pushkin wou nie aan politieke speletjies deelneem nie. Sy idee van geluk was om die mooiste vrou lief te hê en in 'n eerlike stryd te sterf. AS Pushkin het sy onbewuste vryheidsgevoel in gedigte gebring wat deur die Decembrists en hul volgelinge geïnterpreteer is in die betekenisse tot hulle beskikking, dit wil sê as oproepe om die bestaande regering omver te werp of, ten minste, om die verouderde staatstelsel te hervorm. Trouens, hierdie verse handel oor iets heeltemal anders - oor die natuurlike urethrale wil en die geestelike vryheid van keuse van genade.
Dit is interessant dat die ballingskap Pushkin in Mikhailovskoye die tragedie "Boris Godunov" beëindig het - die eerste werk van die Russiese literatuur waarin die mentaliteit van Rusland met sistemiese akkuraatheid beskryf word.. Die klanktekort in die kollektiewe bewustelose het begin vul. 'N Jaar later sal die eerste lees van Godunov die gehoor heeltemal verdoof, die toneelstuk word onmiddellik verbied.
As u praat oor die verskil in die lewenscenario's van Pushkin en die Decembrists, kan u nie een aspek meer opmerk nie. Die heldhaftige vel en gesonde asketisme van die Union of Welfare, wat die rewolusionêre held aanmoedig om plesier en aardse liefde prys te gee ter wille van 'n abstrakte gemeenskaplike goed, het Pushkin geensins gepas nie. Die ideoloë van Decembrism beskou dit as nutteloos om liefde te sing as 'die siel smag na vryheid alleen'.
Liefdeslirieke het veroordeling van KF Ryleev ontlok:
Liefde kom nooit by my op nie:
Helaas! my vaderland ly, siel in die opgewondenheid van swaar gedagtes
Nou smag dit na vryheid alleen.
V. F. Raevsky van die vesting roep Pushkin op:
Laat liefde aan ander sangers oor!
Is dit liefde om te sing, waar bloed spat …
Die opposisie van die held teenoor die minnaar en vryheid tot geluk was natuurlik vir die sielkundige onbewuste van die velklank Decembrists, waar die verbod organies is en die lae libido byna heeltemal deur klank gestuit word. Pushkin verstaan vryheid op 'n heel ander manier, op 'n urethrale manier, soos dit wil, wat nie teen geluk gekant was nie, maar daarmee saamgeval het. 'N Vrye persoon sterf nie sy begeertes nie, inteendeel, die krag van sy vektorwense is die hoogste. Die uretrale testament pas nie in enige raamwerk nie, dit is 'n lewe oor die rand, wat enige konvensies, beperkings en verbods op die weg vee. Die vrye samelewing van die toekoms is nie 'n vereniging van askese nie, maar 'n gemeenskap van ontwikkelde mense wat die vermetelheid het om hul ware begeertes te begeer en te vervul. Pushkin het dit onmiskenbaar op 'n onbewuste vlak gevoel.
Lees meer:
Deel 2. Kinderjare en lyceum
Deel 3. Petersburg: "Onregverdige mag oral …"
Deel 4. Suidelike skakel: "Alle mooi vroue het mans hier"
Deel 5. Mikhailovskoe: "Ons het 'n grys lug en die maan is soos 'n raap …"
Deel 6. Voorsien en gedrag: hoe die haas die digter vir Rusland gered het
Deel 7. Tussen Moskou en Sint-Petersburg: "Sal ek binnekort dertig wees?"
Deel 8. Natalie: “My lot is beslis. Ek gaan trou.
Deel 9. Kamer-junker: "Ek sal geen slaaf en 'n buffel wees saam met die koning van die hemel nie"
Deel 10. Die laaste jaar: "Daar is geen geluk in die wêreld nie, maar daar is vrede en wil"
Deel 11. Duel: "Maar die fluistering, die gelag van die dwase …"
