Die kuur vir vrees, of die geheime psigiese wapen van die Russe
Psigiese aanval is 'n kragtige wapen selfs teen superieure vyandelike magte. Om verlammende vrees by die vyand te bewerkstellig, is om die helfte van die oorwinning vir jouself te verseker. Die res is, soos hulle sê, 'n kwessie van tegnologie.
'Selfs in die oorlog het die ou vrou van die soldaat geleer:
dat die Britte en Franse vir ons is, vra:
"Is die Skopskys vir ons?" - "Pskopskys vir ons, ouma."
- "Wel, dan sal dit wees!"
L. V. Uspensky. 'N Woord oor woorde.
Psigiese aanval is 'n kragtige wapen selfs teen superieure vyandelike magte. Om verlammende vrees by die vyand te bewerkstellig, is om die helfte van die oorwinning vir jouself te verseker. Die res is, soos hulle sê, 'n kwessie van tegnologie.
Die Nazi's gebruik dikwels goedkoop teater, wat ontwerp is om ons soldate te intimideer. In gelyke geledere, almal in swart, met masjiengewere aan die gereed en wapperende baniere, of, dronk van snaps, 'n geskeurde kolom met oopgeknoopte baadjies en sigarette in hul tande, het die Nazi's die Russiese loopgrawe gestamp. Hulle kon net weerstaan word met volkome kalmte en goed gemik. Dit was nie altyd suksesvol nie. Volgens ooggetuies het vrees die siel verkoel, ek wou hardloop sonder om terug te kyk. Maar ons het ook ons eie psigiese wapen gehad, onbekend aan die vyand.
WAPENS VIR VERNIETIGING VAN KULTURELE BEPERKINGS
Dit is nie maklik om die vrees vir die dood te oorkom nie. Die begeerte van enige lewende wese om sy integriteit te behou, word op 'n spesifieke mens gelê, verkry in die kollektiewe geestelike visuele vrees vir die dood, uitgedruk deur die kulturele verbod op moord. Dit maak 'n gekultiveerde persoon hulpeloos te midde van die beste argetipiese wreedheid. Die swart kleur van militêre uniforms, baniere met dooie koppe en ander skrikwekkende rekwisiete het gewerk om die diepste vrees aan te wakker - die visuele vrees vir die dood, vrees vir jouself.
Om primitiewe vrees toe te laat om te heers, beteken dat 'n kragtige kollektiewe sielkundige leër in baie kapsules lewende materie gebreek word wat vir hulself bewe, wat neerkom op 'n nederlaag. Dit was nodig, ten minste vir die duur van die aanval, om die kulturele visuele opbou van die vegters te vernietig. Die wapen van vernietiging hier was die mondelinge woord.
Die mondelinge woord is op verskillende maniere aan die troepe gelewer. Dit was byvoorbeeld vindingryke pamflette en plakkate "Kill the German!" - in 'n beknopte, maar omvangryke vorm, het hulle die verwerping van kulturele beperkings uitgespreek en voorgeskryf om te onderskei waar 'n fascis is, en waar dieselfde is as ek, slegs 'n Duitse werker of boer wat deur 'n bloedige imperialisme in militêre uniform gedruk is. Die Duitser is die vyand. Dood die Duitser! Neem wraak! Stoor! Ons sal wen! Hierdie slagspreuke van mondelinge Sowjet-propaganda, wat die reukbetekenisse van oorlewing uitdruk, was uiters effektief, omdat hulle die ontstellende (vrees) verwyder het en die nodige tot lewe gebring het: die blinde gespierde woede het die visuele boegmans nie gesien nie, hulle nie gewaar nie.
Ek gaan in 'n skoon veld uit, my lewe is heelhartig voor my …
Die Russiese weermag het ook sy eie medisyne teen vrees gehad - 'n tameletjie. Gebore in 'n dorpslewe, help in lyding, en in 'n geveg en in liefde, het die ditty, 'n getroue militêre vriend, die Russiese soldaat op die slagvelde vergesel. Na die geveg, tot stilstand, was dit 'n spesiale verligting om die klanke van 'n inheemse trekklavier te hoor.
Van ysige motors
Die mense het geloop asof hulle aan die brand was.
En wie gee om
Wie speel, wie se trekklavier.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Diegene wat in 'n regte dorp gewoon of gewoon het, sal nooit die spesiale emosionele bui vergeet wat saans ontstaan nie. Die lyding van die dag is verby, dit is tyd om te rus, mense gaan stadig, in pare en groepe vir 'n partytjie. Die "sugte" van die trekklavier word van ver gehoor. Die treffendste trekklavier versamel die meeste mense, die grappigste trekklavier is die eerste man in die dorp. Sy beroemde gerimpelde pet met 'n helder blom en krullerige voorpoot is die oorsaak van openhartige meisie-lyding en geheime vrouensugtinge oor die geliefde 'fly-in':
Speel harder
Sing saam met die jagters!
Ons gaan saans sit, Die trekklavier is wie se vlug.
Die trekklavierspeler in die dorp is nie net 'n benydenswaardige bruidegom nie. Met spoggerige mondelinge kwinkslae "spoor" hy jong dorpsbewoners aktief aan om te flankeer. Die besluiteloosheid van die dorpenaars verdamp onder die aanslag van 'n onwelvoeglike woord, dikwels nie heeltemal ordentlik nie, maar geensins uit die woord 'heining' nie, maar uit 'wegneem, gryp', wanneer die gees gevang word deur aardse passie en bloed kook. in die are. Onder 'n trekklavier en onder 'n dingy is dit makliker vir 'n gespierde ou om 'n meisie te omhels. Pret! Die trekklavierspeler gooi grappies, en die meisies is ook dapper. Die mees militante en hard-keel vlieg in 'n sirkel:
Ek het 'n geliefde gegee
Sit op 'n bankie.
Moenie sleg dink nie -
Ek het sade gegee. O!..
DIT IS LEKKER OOR ONS OM SKrik te maak …
'N Dorpie, hierdie klomp kragtige en gewaagde urethra-spier-energie van die mense, uitgedruk deur 'n akkurate en toeganklike mondelinge woord, het nie net 'n vermaakfunksie nie. Sy het 'n belangriker taak gehad. Op die vlak van die geestelike onbewuste ondersteun die mondelinge woord, uitgedruk deur 'n ongemaklike, swangerskap in die spierpopulasie wat demografie verskaf. Gedurende die oorlog, toe die volke van Rusland bedreig is van volkome uitwissing, die vervalste Victory saam met tenks en 'Katyushas', het sy tot die aanval opgestaan en vrees doodgemaak en die siele van die soldate op vakansie versag.
U kan 'n dag sonder kos leef,
Meer is moontlik, maar soms
In een minuut se oorlog
Moenie sonder 'n grap leef nie, Die mees onverstandige grappies.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
'Die verstandigste grap' het die ekstra visuele kulturele laag van teenmoord in die oorlog deurboor, vrees vernietig, die geestelike onbewuste oorgedra in 'n toestand van basiese dierlike wese, blinde spierwoede, as daar geen vrees vir die dood is nie, maar daar is 'n noodsaaklikheid, onvermydelikheid ter wille van die redding van die lewe van die pak.
Ons ry Berlyn toe
Nemchura potbuik, Dit is nie nodig om ons bang te maak nie, Ons is te bang!
'N Skoot klap agter die dorp
Mis het in die rivier afgegaan.
Jy kom weg met die eerste koeël -
Dit is hel nie 'n hoofman nie!
EK IS 'N HOOLIGAN,' N HOOLIGAN EN DOOD GEBORE …
Daar is baie skeurstukke oor die ataman om te veg. Sommige van hulle toon duidelik die elemente van die struktuur van die sistemiese pak - die leier en die uretale groei rondom hom. Chastooshkas word slegs met mansstemme as begeleiding van 'n geveg gesing. Die soldate dreig die vyand met 'kieries' - geslypte ysterstawe, die gewildste wapen nie net van die landelike gespierde leër nie, maar ook van die stadsmense, wat dieselfde spieronverdraagsaamheid dra teenoor vreemdelinge (Arbat teen die Pokrovsky en saam teen Presnya). Enige bende soos 'n berg vir hul ataman-boelie en spreek volkome eenheid met hom uit:
Ataman loop langs die kus, En ná hom tieners.
Wie sal die owerste seermaak, Die kieries skitter.
'N Portret van 'n kort urethrale "valk" word duidelik in 'n idiot oorgedra:
Ek het gedans, gestamp, roep die valk.
Hier is so 'n valk, kort groei.
Die eerste ouens in die dorp was mondelinge trekklavierspelers en het in die loopgrawe nie geskei met hul geliefde klawers en drie rye nie. Waaghalsige meisies - 'vegters' was langs hul 'drollets'. "Tverskaya Buza" en bestry "Pskopskie skrapari", Vologda, Ural ditties onder die stryd het getroue diens in die geledere van die soldate, opgewek om te veg, dood dood. Langdurige "Saratov-lyding" het die siele van die vegters tot stilstand versag.
Hulle sê dat dit veg, En regtig 'n vegter.
Ek is nie die enigste wat baklei nie
Veg en drolechka!
ONS WORD NIE WEG NIE, ONS MOET NIE MEISIES KIES NIE …
Dikwels het Russiese soldate met dikkies 'n sielkundige aanval op die vyand ondergaan. Van die aanskouing van die haastig wandelende en skreeuende gedagtes met 'n dans van abnormale Russe, van hul pragtige meisies wat sakdoeke waai en sing oor hoe "die verdomde Duitsers hulself opgelê het om te veg" (verder onafdrukbaar), het die Duitsers verspreid gejaag. Asof na die ongenooide nuwelinge uit 'n vreemde dorpie, waarna ons meisies gretig is, het Russiese vegters met 'n onwelvoeglike gedoe en 'n fluitjie ernstig deur hul land geloop, en in hul sakke gewigte en stokke - om die ongenooide 'gaste' te spook.
Ataman groen pet
Ek sit dit op die grond
Hy haal 'n mes uit sy sak
En hy het gesê: "Ons sal nie hardloop nie!"
Van links flank gejaag "Ural geveg" ditty, van regs - "Pskopskaya" vir 'n geveg of "stut", in die middel "Tverskaya buza". Terselfdertyd het die vegters 'n kenmerkende gegons uitgegee wat die gereelde eenhede van die vyand skrikgemaak het. Gespierde mooing "we-s-s!" was onverstaanbaar vir individuele nietigheid in die vel. Die urethrale bereidwilligheid om sy lewe vir die kudde te gee, stem nie ooreen met die selfsugtige vel se begeerte om iemand anders s'n toe te pas nie.
Hulle wou ons klop, gaan sny.
En ons self, en onsself
hulle het daarop gewag.
GESLUIT U, DUITS, HET BAIE 'N POT GEBRUIK …
Die oorlog het geëindig, hulle het kreupel teruggekeer huis toe, die dooies het nie teruggekeer nie. Die volksmond het weer sy direkte sake begin neem - om die demografiese gat op te laai en die geboorte van nuwe kinders te bevorder. Nadat ek dit bedroef het
O, oorlog, jy is die hele see
Hartseer het ons gebring -
Sy het die beste seuns verwoes
Sy het vir ons 'n druppel gelos
die mondelinge dingy lewer uitspraak oor die na-oorlogse periode: om nie weg te draai van die "uitklophou" nie, om die ejakulasie vanweë tekorte van hom te neem, om demografie te herstel.
Moenie verwerp nie, meisies, gewondes, Nie nodig om te verwerp nie.
Hulle is vir ons, vir ons Moederland
Ons het gaan veg.
En hulle is nie verwerp nie. Hulle was lief vir hulle, beenloos, armloos, skokgeskok, geboorte geskenk en weer lief vir hulle, het nuwe liedjies en ditties gekomponeer. Die tyd het aangebreek vir vrede, wat ons as die natuurlikste en onvervreembaarste goed nog steeds geniet. Watter ontwikkelinge in die sielkundige het die oorlog vir ons gebring? Wat kan ons die toenemend gesofistikeerde psigiese aanvalle van ons vyande teenwerk? Die opleiding "System-vector psychology" deur Yuri Burlan help om antwoorde op hierdie vrae te vind - 'n deurgang in die onbewuste vir almal wat nie onverskillig is vir die lot van die wêreld en die mens nie.
