Die towerkuns van geld, of wat die sentrale bank nie weet nie
Hoe kan ek hierdie oumas, bashli, buit, kool, piastres, bokke en ander sinonieme van die verskynsel lok wat selde in die skynbare, by 'n nie-sistemiese siening, chaos reg verstaan word?
HOOFSTUK 1. Glafira en sjamane
Een keer het Glafira gewonder waarom sy nie geld het nie. Wel, nie regtig nie, soms wel. Maar nie lank nie - hulle verdamp onmiddellik soos kwik in die buitelug. Na 'n bietjie nadenke besluit Glafira om die situasie reg te stel. As 'n gevorderde jong dame het sy geweet dat sy in geval van afbreek van verskillende soorte na spesialiste moet gaan. 'N Drukker het byvoorbeeld onklaar geraak - bel die kantoortegnikus, iets klop in die motor - gaan na 'n motordiens.
Daarom het Glafira na 'n spesialis begin soek om persoonlike monetêre meganismes op te stel. Ek het 'n advertensie vir 'n sielkundige gevind, wat goed lyk, met 'n skakel na die kandidaat se graad. Glafira het 'n amptelike sielkundige ontvangs bygewoon en heeltemal verward daar weggegaan. Nee, dit was nie jammer om die uurlone by die bebaarde kandidaat vir geesteswetenskappe te tel nie. Alhoewel hy homself die woord 'coach' genoem het wat vir Glafira onverstaanbaar was, het hy die kwitansie uitgereik teen die tarief wat op 'n stuk papier gedruk is, sonder om te bedrieg.
Wat 'n coach is, het Glafira later in die woordeboek gevind - dit is 'n coach, 'n mentor in vertaling uit 'n vreemde taal. Amper soos in fiksheid - sy hou van die analogie. Die "spiere" van die siel, van 'n mens se persoonlike psige, moet immers ook in goeie toestand gehou word. Sekerlik, dink sy, is daar 'n onderafdeling wat verantwoordelik is vir die gelduitgifte en die welstand van 'n persoonlike bankrekening.
Helaas, behalwe vir 'n nuwe klankryke woord, het Glafira nie daarin geslaag om al die ander dinge van hierdie afrigtersessie aan praktiese toepassing te heg nie. Net soos die duur saffraankleurige skoene wat in 'n vlaag van emosies gekoop is en wat nie by enige uitrusting gepas het nie, is daar ook gevind dat die linkse genadeloos druk.
Daar kan nie gesê word dat sy nie die opdragte van Glafira nagekom het nie. Die afrigter het breedvoerig verduidelik wat om te doen. As gevolg van haar persoonlike gebrek aan hierdie gebied, het sy baie gemotiveer, het sy haar enkele maande gedissiplineer en al die voorgeskrewe oefeninge uitgevoer. Die belangrikste advies oor afrigting was: u moet elke geld wat u ontvang persoonlik groet. U respekteer geld - en hulle behandel u dieselfde. Glafira het gevoel dat sy heeltemal dom was na die laaste rekening van haar skeidingsloon, en besluit dat die amptelike sielkundige afrigters klaar is.
Aangesien daar nie meer werk was nie, soos geld, het Glafira by haar moeder geleen vir 'n onderneming. Ek huur 'n goedkoop kamer vir 'n kantoor in die naaste gebou van die voormalige navorsingsinstituut. Nou moes die belangrikste gedoen word - om rykdom en welvaart te lok. Nee, Glafira was nie so eenvoudig nie, en sy het dadelik die aanbiedinge uitgewis om vir haar vriende dom boodskappe te stuur waarin hulle die aankoop van 'n sak geld binne drie dae beloof het. Al is daar daar geskryf dat dit gebaseer is op Chinese feng shui.
Waar daar vermoedelik feng-shui-truuks van die Hemelse Ryk is … Ons Glafira het 'n byna infernale, geheimsinnige tot bewende knieë-towermetode gevind. Sy het 'n sjoeraan van Tuvan na haar nuwe kantoor genooi, wat beloof het om 'n antieke geheimsinnige ritueel uit te voer om slegte geldkarma van die perseel te verdryf, asook om die 'kroon van gebrek aan geld' van die gasvrou te verwyder. 'Fira, karma is glad nie met sjamane nie! Allerhande krone - dit kom ook uit 'n ander repertoire! ' - Ek het gehuil, maar waar daar. Glafira is steeds nie teleurgesteld oor 'n ander manier om sukses te lok nie, maar vertrek na die resultate van sjamaniese towerkuns.
Daar is gou aan die lig gekom wie die verskaffer van die towerritueel was. 'N Ou kennis van die nagraadse skool, wat daar weg is, het besluit om materiële voordeel te trek uit sy stokperdjies vir esoterisme en verskillende etniese kultusse. "Shurik, jy lyk nie eens soos 'n Asiër nie, om van die Tuvan-sjamaan te praat!" - het ek gesê, verstik van die lag na sy weergawe van die verhaal oor kantoorrituele. 'Wat dan,' antwoord die pasgetooide towenaar knipoog met 'n sluwe ronde oog, 'daar is 'n sjamaan-uitrusting, hy het 'n regte tamboeryn uit die etnografiese ekspedisie van verlede jaar gebring. As ek te lui is om dit saam te neem, gebruik ek die bandopnemer. Ja, dit was natuurlik nie sonder 'n voorliefde vir die uitvoering van sy visuele vektor nie. Maar enige towenaar is 'n leë plek sonder dat 'n gehoor gereed is om in 'towery' te glo. Sy kliënte is ook mense met 'n visuele vektor; in 'n sekere toestand word hulle dikwels slagoffers van fopnuus en truuks,is geneig om maklik in sameswerings en betowerings te glo. Na 'n geruime tyd het Shurik belanggestel in die kultusritusse van 'n ander kontinent. Ek sal nie verbaas wees as hy daarin slaag om sy geldsituasie in die rol van 'n voodoo-towenaar te verbeter nie - natuurlik nie kliënte nie, maar sy eie. Wat 'n akteur het hy nie vir die verhoog vermis nie!
HOOFSTUK 2. Vertel my hoe u met geld voel, en ek sal u deur vektore vertel wie u is
Hoofsaaklik vir enkelvoudige anale mense en liggelowige toeskouers, het draers van 'n ander vektorkombinasie 'n klomp "opleidings" gemaak oor wat geld is. En hoe om hierdie oumas, bashli, buit, kool, piastres, bokke en ander sinonieme van die verskynsel te lok, wat selde in die skynbare, by 'n nie-sistemiese siening, chaos verstaan word. "Perde, mense deurmekaar in 'n hoop", geld, lotgevalle - so lyk die teater van geldelike en finansiële aksies as u System-Vector Psychology nie ken nie.
By sulke nie-sistemiese 'opleidings oor geld' word almal volgens dieselfde skema ongedifferensieerd opgelei. Om byvoorbeeld van die afkeer van geld ontslae te raak, asook om liefde en respek daarvoor te bekom. In alle geldeenhede, van vry omskepbaar tot surrogaat, van die Switserse frank tot die Tongaanse paanga. Natuurlik is dit 'n lokval vir dieselfde anale mense met die probleem van sosiale verwesenliking en vir die toeskouers in 'n sekere toestand van die visuele vektor. Die gebrek aan bewustheid van hul natuurlike potensiaal by hierdie mense, soos 'n handrem, belemmer positiewe beweging.
Geen beweging beteken dat daar geen volwaardige besef van die anale natuurlike verstand is nie - analities en sistematiseerend, sowel as visuele intelligensie. As daar geen besef is nie, is daar geen suksesvolle sosialisering nie, en daarom is daar geen geld nie. Nie-sistemiese advies lewer nie blywende positiewe resultate op nie. Selfs as u gesond word met elke koperen roepee, soos ons Glafira, sal u persoonlike "meganisme" nie ontslae raak van die roes om die sosiale struktuur en u plek daarin te misverstaan nie.
Sommige draers van die anale vektor met probleme met sosiale sublimasie en seksuele besef, haat dikwels geld as sodanig. Die diagnose van 'bablorubofobie' kan selfs deur 'n spesifieke manier van selfuitdrukking op die internet gemaak word, sonder 'n afspraak, 'n stetoskoop en 'n tomografie. Dit is stelselmatig verstaanbaar - mislei, gegooi vir geld deur 'n vel-argetipiese skelm, sluit die anale persoon in sy tipiese wrok. 'Ek ken jou, jy kan my nie bedrieg nie,' sê hy elke keer onoordeelkundig, terwyl almal mislei word en uiteindelik 'n moontlike voordeel verloor waar niemand hom bedrieg nie. Daarbenewens kies vroue nie die sosiale realiseerder nie, en dit vererger die anamnese verder.
So, aan die beskaafde wêreld - terug na die natuurwisseling? As sommige mense die finansiële vloei en bankinstellings haat - almal gebruik nou 'n primitiewe instrument vir gemeenskaplike omskakeling - moet u 'n sak aartappels vir 'n pot botter verander? Gelukkig beweeg die mensdom net vorentoe. Daar is geen terugweg nie, selfs nie op 'n verlate plaas waar die koopkrag van 'n bottel vodka steeds behoue bly nie.
En hy verhuis van die plaas van geestelike agterstand - des te meer, wees vriendelik, pas die moderne landskap van die 21ste eeu aan. As u suksesvol aanpas, beteken dit dat u u natuurlike rang beklee. U beklee u natuurlike rang - daarom word u sosiaal besef, deur die ander geslag gevra. U kry meer plesier uit die lewe en minder lyding.
Sistemiese rangorde is glad nie waarvoor die verveelde stereotipe van yuppie gemiddelde massa-sukses vra nie: 'n groot huis op 'n groot heuwel, 'n groot motor en 'n groot TV. Op grond van die vektoreienskappe wat deur die natuur gestel word, is elke individuele verteenwoordiger moontlik suksesvol om sy eie, individuele neigings en neigings te verwesenlik. Olfaktoriese finansies, velbesigheid, visuele kultuur, anale professionaliteit … En so aan, ensovoorts, tot by die agt-volume struktuur van die sistemiese geheel … Besef en ontwikkel …
Wat is die geld? Ek vertel jou 'n groot geheim:
GELD is eenvoudig 'n instrument vir die moderne rangorde en bestuur van die rangorde. En nie meer nie. (Niks persoonlik nie).
Hierdie geheim oor geld is bekend aan alle deelnemers aan die opleiding "System-vector psychology". En as iemand vir persoonlike doeleindes 'n verbetering in hul welstand het, dan is die bewustheid van hul natuurlike vektor-aanleg dit moontlik om hierdie aspek van die lewe positief te verander. Deur sy ware potensiaal te verwesenlik, neem iemand sy natuurlike rang. Dit bied 'n meer suksesvolle sosialisering, wat u toelaat om meer geld te hê as u wil. Die gebied van die persoonlike materiële toestand word ook deur vektore onderskei. Die opleiding "System-vector psychology" identifiseer hierdie sones vir elke vektor, en daarbenewens kan 'n mens stelselmatig finansiële en monetêre verhoudings in die moderne beskaafde wêreld oorweeg.
