Die film "Bitter!", Of wat ons Russe nie van onsself weet nie
In die komedie "Bitter!" Roma se bruidegom sonder jammerte gee 'n nuwe motor om net na sy bruid te vaar in 'n brose boot met 'n rooi lap in plaas van 'n seil. 'N Droom is 'n droom!
Ons Russe is nie soos almal nie. Dit is al lank bekend. Maar wat is ons funksies presies? Ons weet dat ons in staat is om vreemde, impulsiewe dade uit te voer, asof dit in opdrag van die siel is. En dikwels kan ons self nie duidelik verklaar waarom ons juis dit gedoen het nie.
Die behoefte om jouself te verstaan, was nog altyd sterk in 'n Russiese persoon. Daarom was daar soveel pogings om die essensie van die 'Russiese siel' in literatuur, poësie en film te ontrafel. Hierdie soektog duur vandag voort. Laat ons probeer om saam met die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan die geheim van die Russiese mentaliteit te werp. En 'n interessante basis vir navorsing sal verskaf word deur die komedie "Bitter!"
Trou in Russies
Om te verstaan dat ons na 'n soekfilm kyk, kyk ons na die einde van die verhaal wat op die skerm vertel word. Ons sien die nat bruidegom, die bruid in 'n verkoolde trourok, die pa van die bruid met 'n skoot in die been, die bruidegom se moeder met vaag make-up. Hulle sit moedeloos in die polisiebus en sing, huil en druk dan.
En dan probeer Sergei Svetlakov in die busvenster te klim, wat in hierdie film homself vertolk in die rol van die "steraanbieder" van die huweliksviering. Hulle probeer hom wegsleep en wegneem, maar hy breek terug en skree: 'Ouens! Dit was die beste troue in my lewe! Ek sweer! Dit is baie Russies! Ek wil u 'n fooi gee! Rusland! ".
Kom ons gaan nou terug na die begin en kyk na die film. Die ouers van die bruid en bruidegom organiseer 'n tradisionele troue. Maar die bruid droom van 'n troue "in die styl van die Klein Meermin" - aan die strand, in 'n seiljagklub. Die bruid en bruidegom wil haar droom op alle maniere bewaarheid, en hulle besluit om 'n tweede troue te hou, maar toevallig word albei troues op dieselfde dag beplan.
Eerstens kom ons na die troue, soos dit in ons land aanvaar word. Alles gebeur wyd en boeiend: bruidsprys, registrasie by die registrasiekantoor, 'n foto by die monument, 'n fees met baie drank en snaakse wedstryde, dronk manewales en 'n onderonsie. Soos die spreekwoord lui: "Drink-walk!"
Verder ontsnap die bruid en die bruidegom van die een fees en kom na die ander - na die jagklub. In plaas van die verwagte troue in Europese styl, sal hulle egter 'n vulgêre klubpartytjie hou met harde musiek en striptease. En toe kom die familielede in volle krag. Die bruid besluit egter, ten spyte van alles, om 'n 'seremonie' te hou waartydens haar 'prins' na haar sal vaar, wagend op die oewer, op 'n boot onder 'n skarlaken seil. Wat hiervan gekom het, is interessanter om na te kyk, nie om oor te vertel nie.
Die film "Bitter!" - volkskomedie
Die film "Bitter!" is in 2013 vrygestel. Volgens die regisseur van die film, Zhora Kryzhovnikov, wou die filmmakers 'regte mense en 'n regte troue wys'. Daarom het hulle ter voorbereiding vir die verfilming nie inspirasie gesoek in glanstydskrifte met hul glansstories nie, maar in video's van YouTube.
Alles in hierdie film is so natuurlik en herkenbaar dat die effek van teenwoordigheid geskep word. Die talent van die skeppers, die uitstekende toneelspel en die feit dat die rolprent in die styl van 'trouvideo' opgeneem is, het hierin 'n rol gespeel.
Met die eerste oogopslag word die belangrikste plek op die foto beklee deur gewelddadige dronkenskap, maar nie alles is so eenvoudig nie. Daar moet op gelet word dat die outeurs dit reggekry het om nie te ver te gaan nie en die sarkasme in verhouding tot wat gebeur met neerbuigendheid en sagte ironie gebalanseer het. Hulle het simpatie met hul karakters, so na die film is daar geen oorblyfsel van afkeer nie.
Die meeste Russiese filmkritici het Bitter geprys! as 'n snaakse, geestige en werklik gewilde film. En die hoofbeoordeling is gegee deur die mense self, wat die foto van harte geneem het. As gevolg hiervan het hierdie komedie die winsgewendste plaaslike film in die geskiedenis van die Russiese verspreiding geword, en die regisseur is bekroon met die Nika-prys.
Ja, ongetwyfeld, ons herken onsself en ons lewe in hierdie film, al is dit in 'n ietwat oordrewe, groteske vorm. Maar het die skrywers in hul verhaal oor die 'troue in Russies' die vraag oor die geheim van die Russiese siel beantwoord? Is dit regtig ons wese - hierdie breedte van die natuur, gasvryheid, liefde vir drink - en niks meer nie? Nee, hierdie duidelik sigbare manifestasies is slegs 'n deel van ons mentaliteit. Die hoofgeheime is in die diepte van die psige weggesteek. En dit kan geopenbaar word met behulp van sistemiese psigoanalise.
Rasionaliteit of impulsiwiteit?
In die komedie "Bitter!" ons kan baie impulsiewe, irrasionele gedrag waarneem. Hier gee die bruid en bruidegom die motor wat hulle ontvang het as geskenk vir die troue vir die vervulling van hul droom om die Klein Meermin te speel. Hier verbrand die bruidegom se broer 'n splinternuwe huweliksertifikaat. Hier is 'n intelligente, vredeliewende bruidegom wat 'n pasgemaakte skoonpa nader en hom onverwags 'n vuis in die gesig gee.
Daar is geen logiese verklaring vir sulke optrede nie. Enige verteenwoordiger van die velmentaliteit met sy rasionaliteit en logika, sal sulke gedrag as waansin beskou. En ons kan dit self nie altyd verklaar nie. Irrasionaliteit is een van die eienskappe van die uretrale vektor, wat ook inherent is aan verteenwoordigers van die uretrale-spier-mentaliteit.
Enersyds kan sulke irrasionaliteit 'n wrede grap op ons speel en tot rampspoedige gevolge lei. Aan die ander kant, op die oomblik van gevaar, maak irrasionele gedrag ons onvoorspelbaar, wat in die stryd 'n onvoorwaardelike voordeel gee - dit laat die vyand nie toe om ons gedrag en optrede te bereken nie. In hierdie geval is irrasionaliteit 'n kans om te wen.
Irrasionaliteit is ook nodig om in die toekoms in te beweeg, waarvoor die uretrale vektor verantwoordelik is. 'N Deurbraak in die toekoms is onmoontlik sonder 'n ruk "vir die vlae" - dit is altyd 'n paradoksale daad wat lei tot die nuwe en onbekende. Tradisionele paaie wat deur logika getrap of bereken word, sal nooit na die toekoms lei nie.
Hebsug of vrygewigheid?
Die breedte van die Russiese siel is oor die hele wêreld bekend. Slegs Russe kan hul laaste geld spandeer en karou. Vir wat? In die naam van wat?
In die komedie "Bitter!" Roma se bruidegom sonder jammerte gee 'n nuwe motor om net na sy bruid te vaar in 'n brose boot met 'n rooi lap in plaas van 'n seil. 'N Droom is 'n droom! Waar het jy dit gesien? Maar net vrygewigheid is 'n ander eienskap van die uretrale vektor wat ons almal saam met ons mentaliteit absorbeer. Daarom is daar niks ergers vir Russiese vroue as 'n gierige man nie …
Wet en orde of “risiko is 'n edele saak”?
Wet en orde floreer in Westerse lande met hul velmentaliteit. Dit maak die lewe van die inwoners van Europa en die Verenigde State ordelik en veilig, maar volgens die persepsie van 'n Russiese persoon is dit vervelig en slap. En tydens die troue wat in die film "Bitter!" Vertoon word, sal u nie verveeld raak nie! Die troue eindig met die inbeslagneming van spesiale magte: die pasgetroudes, hul ouers en gaste lê langs mekaar op die strand "hande agter hul koppe". Dit is 'n vakansie …
En alles as gevolg van wat? Vriende van die bruidegom neem die telefoon van die dronk Svetlakov af en begin al die nommers in die "ster" se telefoonboek te skakel. Toe dit by ma kom, volg 'n hartroerende kreet in die telefoon: 'Ma! Ek is in Gelendzhik, ek is ontvoer! ' Wel, watter wetsgehoorsame Westerling sal so 'n riskante truuk gebruik? En dronk Russiese ouens neem dit net as 'n grap. Hulle dink nie eens dat hulle onwettige optrede pleeg nie.
Ek of ONS?
Uitroepe van "Bitter!" klink in 'n vriendelike koor deur die hele film. Die trougaste is altyd bymekaar, langs mekaar, knuffel en knuffel. Ons let op hoe die poging van die bruid en bruidegom om mekaar te skei onder andere wrewel en misverstand veroorsaak.
Die spierkomponent van ons uretrale-spier-mentaliteit maak ons gemeenskaplik. In die Weste floreer individualisme, waar elkeen vir homself is. Ons is almal saam, ons is een geheel. Dit word histories verklaar: in ons harde klimaat was dit eenvoudig onmoontlik om alleen te oorleef.
In ons geskiedenis beweeg trougaste dus in 'n vriendelike skare in die stad en omgewing, asof ons voor 'n enkele organisme staan en nie vir individue nie.
Geregtigheid en genade is ons alles
In die film "Bitter!" daar is nog een gebeurtenis: die broer van die bruidegom het dwaas op die pa van die bruid geskiet en hom in die been geslaan. Hy het die polisie egter nie daarvan vertel nie, inteendeel, hy het gesê dat hy die skuld het - hy het homself per ongeluk in die been geskiet. En nou sal die jong man nie tronk toe gestuur word nie.
Wat is dit? - 'n Westerse man sal verontwaardig wees. - Hy is skuldig en moet gestraf word! Hoe kan jy mense skiet? ' En hy sal reg wees. Maar Russe het hul eie siening van dinge.
Ons het 'n spesiale verhouding met die wet, waarin die persoonlike verhouding belangriker is as die letter. Ons het ons eie begrip van geregtigheid, wat altyd bo die wet is.
Geregtigheid en barmhartigheid is unieke eienskappe wat inherent is aan die Russiese mentaliteit. Dit beteken om terug te gee aan skaarste. Aan diegene wat dit regtig nodig het. Slegs 'n Russiese persoon is gereed om 'die laaste hemp uit te trek', met ander woorde, die laaste prys te gee. Hy is bereid om risiko's te neem in die naam van die redding of welstand van 'n ander. En dit hoef nie hierdie ander familielid of nabye persoon te wees nie. Russiese genade verdeel nie in vriende en vyande nie.
Die lewe sonder maat
In die komedie "Bitter!" daar is nog een aktiewe karakter - wodka. Maar glad nie, want alle Russe is dronkaards. En nie eens omdat die gebeure van 'n huweliksfees getoon word nie, waar 'n mens nie sonder 'n fees met alkohol kan klaarkom nie.
Die feit is dat alkohol die serebrale korteks ontwrig. In 'n toestand van alkoholiese bedwelming verdwyn die bewussyn op die agtergrond en neem die onbewuste die eerste plek in. Daarom verloor ons in hierdie toestand die beperkinge van wet en kultuur en tree ons op volgens ons onbewuste begeertes.
En as ons in 'n sobere toestand ons bes doen om in te pas by die huidige velfase van ontwikkeling met sy rasionaliteit, strewe na sukses en materiële meerderwaardigheid, redelike ekonomie, dan vlieg al hierdie aspirasies vir ons in 'n toestand van bedwelming weg soos 'n onnodige doppie. En die Russiese vrymanne begin!
Die sterkste innerlike begeerte na vryheid, wat geen beperkinge erken nie, word aan ons Russe gegee, glad nie vir vermaak nie. Dit is hier waar die groot potensiaal vir die ontwikkeling van die hele Russiese wêreld verborge is. Vroeër het die begeerte na lewe sonder kaders en beperkings gelei tot die ontwikkeling van nuwe gebiede, eenwording met ander volke, groot deurbrake op die gebied van wetenskap en kuns. Vandag moet ons nie deurbreek nie, maar ook al in die interne vlak - op die gebied van die verstandelike, wanneer die begrip van die psige alle mense kan verenig en die situasie regoor die wêreld kan stabiliseer.
'N Vloek? Koosheid
So ook die film "Bitter!" op die vraag waarom ons so is en waarom word ons gegee om so anders te wees as ander met ons unieke geestelike opbou? Is dit waarom ons, Russe, gebore is om te drink, te loop en te baklei, en dan, nadat ons nugter was, spyt was oor wat ons gedoen het en die verliese bereken het? Ons vind die antwoord nie in die film nie. Maar met die kennis van moderne psigoanalise word die antwoord voor die hand liggend.
Stelsel-vektor sielkunde van Yuri Burlan verklaar die verrassende en irrasionele gedrag van Russiese mense deur die eienaardighede van ons unieke mentaliteit. Die uitgestrekte gebiede van ons land met sy velde en woude het 'n uretrale-spier-mentaliteit gevorm wat nêrens anders in die wêreld analoë het nie.
Daar is digbevolkte lande met 'n spiermentaliteit (China en Indië), lande met 'n anale mentaliteit met die nakoming van eeue oue tradisies (Arabiese lande), lande met 'n rasionele velmentaliteit, wat vandag die toon aangee in die moderne verbruikersgemeenskap. (Wes-Europa en die VSA). Die urethrale mentaliteit is egter net in een land gevorm - Rusland, of eerder in die post-Sowjet-ruimte.
En totdat ons die kenmerke van ons geestelike opbou, dit wil sê ons persepsie van die wêreld, leer, sal ons optrede vir ons 'n raaisel bly, 'n onbewuste gedrag. Slegs deur ons ware wese te besef, kan ons onsself uiteindelik verstaan en ons werklike plek vind in die gemeenskap van mense wat 'menslikheid' genoem word.
