Die lewe is soos opposisie. Veg vir geregtigheid
Die feit is dat daar in my lewe nie die eerste afdanking met die bewoording "onbillike leierskap" was nie. As ons voortgegaan het om skoolherinneringe uit te grawe en te sorteer, dan was daar ook nie geregtigheid nie. Portuurhaat. Vir wat? Ek is immers so goed … ek studeer goed en help om toetse op te los. Haat van die tuin. Vir wat? Ek is immers so goed … ek het niemand sleg gesê nie, ek het omgegee. 'N Afbrekende afkeer van naasbestaandes. Vir wat? Ek het immers …
Hy lyk selfvoldaan en misleidend. My sluwe leier.
Ek het reguit gestaar en gedink: 'Dom dom.'
Die konfrontasie met diepe onreg het tot 'n einde gekom. 'N Paar dae later hou ek
op en klap die deur hard toe. Fuh!
Is dit verby?
As.
Vasgelê rekord
Die feit is dat daar in my lewe nie die eerste afdanking met die bewoording "onbillike leierskap" was nie. En as u nie nadink oor waarom dieselfde gebeurtenis in die lewe met u gebeur nie, kan u waarskynlik vergeet van wat gebeur het en verder op dieselfde hark trap.
Maar … dit is die moeite werd om te dink. Die lewe is immers een.
Soortgelyke situasies het voortdurend op ander gebiede met my gebeur. Byvoorbeeld in 'n paar verhouding. 'N Standaard scenario: om in 'n verhouding in te pas met 'n doelbewuste negatiewe einde, byvoorbeeld uit jammerte vir 'n man, en dan 'n draai van die hek af kry - hulle sê, wat wil u van my hê, ek sal hier met myself ly. Masochisme? Aan die een kant, ja. Aan die ander kant is daar weer 'n stryd teen brandende onreg. Vir wat? - Ek het gevra. - Ek is so goed … '
As ons voortgegaan het om skoolherinneringe uit te grawe en te sorteer, dan was daar ook nie geregtigheid nie. Portuurhaat. Vir wat? Ek is immers so goed … ek studeer goed en help om toetse op te los. Haat van die tuin. Vir wat? Ek is immers so goed … ek het niemand sleg gesê nie, ek het omgegee. 'N Afbrekende afkeer van naasbestaandes. Vir wat? Ek het immers …
Elkeen "Waarvoor?" druk die hart met 'n dowwe pyn, oorweldig die keel met 'n warm knop, stop in 'n gewapende beton-bedwelming. U kyk swaar en somber na die ontmoeting met nuwe onreg in u lewe …
Terug na die beginsels
Ma. Die eerste gevoel van onreg in my lewe hou verband met haar, geliefde en die enigste. Daar kom foto's by my op: hoe ek hardloop met 'n dagboek vol vyf, en my ma sê ongeërg "goed gedoen" en druk my die kamer in om nie in te meng nie; hoe ek by die volgende konsert gretig in die ouditorium inloer: is daar 'n moeder daar, en is sy nie daar nie, want sy gaan nie na sulke dinge toe nie … Dit is jammer, bitter jammer vir myself.
Die negentigerjare het ons gesin nie omseil nie: terwyl pa 'n sosiale vergetelheid gehad het, het ma die las geneem om geld te verdien. 'N Gewone situasie vir my kinderjare: pa in 'n dronk bedwelming luister na musiek, ma in die kombuis aan die rekenaartafel werk by die tweede werk sodat ons almal kan oorleef. Hulle vloek gereeld. Pappa laat hom 'n maat toe. Teen hierdie agtergrond word nabye familielede met wrewel en afguns bespreek, wat nie omgee vir ons daaglikse nagmerrie en afgryse nie - hulle wil so graag pelsjasse en buitelandse toere koop.
Een van die vroegste herinneringe is hoe min ek agter die deur skuil, 'n teddiebeer omhels en bitterlik huil. Op hierdie stadium veg die ouers. Dit is donker buite die deur, die beer is klein en bevat nie my kind se hart nie. Daar is niemand in die hele wêreld wat nou kan help nie. Ek is sag, vriendelik, goed, ek kan nie so leef in so 'n verskriklike wêreld nie. Ek sal nog 'n bietjie grootword en begin dink aan die kombuis, 'n mes neem en in my hart steek om vinnig te sterf. 'N Paar jaar later sal ek nadink oor hoe om van die balkon af te spring of onder die motor te spring. 'Sodat hulle almal weet! Sodat hulle almal verstaan!"
Waar was U, God, toe U my in so 'n gesin gebaar het, op 'n tyd? Waarom is daar gesinne waar alles verkeerd is, maar ek het sulke pyniging gekry? Waarom is ek nie in 'n ander historiese tyd, in 'n ander liggaam, by verskillende ouers gebore nie? Waarom is hierdie onreg vir my?
Onreg as 'n fundamentele en basiese persepsie van die wêreld oorheers my hele wese.
Die wette van die psige
Op die opleiding "System-Vector Psychology" verduidelik Yuri Burlan dat die eerste persepsie van die wêreld by elke kind gebore word uit die verhouding met die moeder. Daar is 'n absolute sielkundige verband tussen 6 en 6 jaar oud: sy het slegte toestande - slegte toestande by 'n kind. Tot die ouderdom van 15 word hierdie verbinding dunner, en dan verdwyn dit heeltemal.
'N Basiese en fundamentele gevoel wat elke kind moet ontwikkel, is 'n gevoel van veiligheid en veiligheid. Daar is dit - daar mag geen speelgoed wees nie, uitstappies, niks mag wees nie, en die kind sal gelukkig voel. Daar is nie so 'n gevoel nie - vul ten minste met speelgoed en lekkers, maar daar sal geen geluk wees nie.
Wanneer 'n moeder diep sielkundige spanning het, verloor sy self 'n gevoel van veiligheid en veiligheid, en die kind verloor ook hierdie gevoel. En dan begin dit … die visuele baba kan nie uit vrees kom nie, huil snags en gaan "op 'n klein manier" na die wieg. Die vel word bedek met puisies en sleep speelgoed van die kleuterskool af met gryphandvatsels. 'N Kind met 'n anale vektor ly aan 'n maag, word geleidelik koppig, patologies onbeslis.
Gebaseer op die verlies van 'n gevoel van veiligheid en veiligheid van die moeder, ervaar slegs 'n kind met 'n anale vektor 'n spesiale ervaring, 'n wanbalans van 'n egalige, regverdige, onregverdige. Die wêreld het my nie genoeg gegee nie, my ma het my nie genoeg gegee nie, dis onregverdig!
Hierdie moeilike ervaring word 'n soort filter waardeur absoluut alles wat gebeur, raakgesien word. Dit is asof ons na die wêreld kyk sonder om ons oë oop te maak om die lig te ontmoet, maar in die donkerste hoek van die verste vertrek klim en agterdogtig in die gordynvenster loer.
Die menslike psige is so ingerig dat ons daarna streef om die kontakgebied met die pyn wat ons veroorsaak, te verminder. As die buitewêreld onregverdig is, wil ek nie daaraan raak nie, ek distansieer myself. As ek vooraf lyding, onreg verwag, krimp ek met al my wese en vermy kontak. Daar is 'n blik met wantroue, somberheid, refleksuitbarstings van vyandigheid waar niks eintlik sleg met ons gedoen word nie.
Wrewel is wraak
Wrewel gee altyd aanleiding tot 'n begeerte om die wanbalans van onreg te vergelyk - om wraak te neem. Ek onthou dat my gunstelingboek in my skooljare "Die graaf van Monte Cristo" was, hoe ek weer en weer in kleure hierdie soete gevoel van wraak ervaar het op diegene wat hier en nou nie kon wreek nie - die gedagte was oor my klasmaats en almal wat vir my onbeskof en wreed was.
'N Onverwerklike wraakwens maak 'n persoon met 'n anale vektor aggressief en gevaarlik vir die samelewing. Mense voel altyd 'n interne bedreiging van ons. Met ons aggressie stoot ons self moontlike hegte verhoudings weg. Die ervare slegte ervaring word altyd die basis vir die veralgemening “Ek ken hulle almal”, wanneer ons in 'n onbekende situasie met 'n heeltemal nuwe persoon onmiddellik dieselfde gevoelens ervaar as met die oortreder.
Die moeilikste ervaring van wrewel en wraak word gebore in die kombinasie van die anale vektor met die klank. Watter fout het ek gedoen dat die lewe my sulke beproewings gestuur het? Waarom gaan ek dit alles deur? Waar kom hierdie onreg vandaan? Hierdie eis is gerig aan nie minder nie as 'n Hoër Mag. Wanneer die allesomvattende ervaring van die ongeregtigheid van die wêreld gekombineer word met swart depressie in die klankvektor, as daar nie 'n enkele vonk van begrip is waarom dit alles in my lewe gebeur nie, blameer ek die fisiese wêreld en vervloek die Hoër Mag. In so 'n toestand kan dit lyk asof gedagtes jouself en ander mense vernietig - as 'n wraakaksie teen die Skepper.
Die lewe is soos opposisie
Die lewe van 'n persoon met 'n fundamentele ervaring van die ongeregtigheid van die wêreld verander in konstante intense spanning. Ons beskou enige situasie vanuit die oogpunt van "wie is onregverdig en waar." Ons verwag doelbewus onreg en probeer nie eers iets begin nie, want ons is bang om onsself te beskaam. Ons kan nie naby mense kom nie, want ons verwag slegte dinge van hulle.
Ons leef ons lewens en streef daarna om wraak te neem op iemand. Ons voel nie die smaak van die hede nie, en blaai eindeloos deur die verlede. Geestelike spanning kan ernstige psigosomatiese siektes tot gevolg hê. Soos 'n refleksring draai al hoe meer wrewel die lus om ons nek.
'N Sensuele stop in die verlede
Op die opleiding "System-vector psychology" verduidelik Yuri Burlan: 'n persoon met 'n anale vektor kry 'n unieke vermoë om in die verlede te grawe om alles waardevol daarvandaan te neem, hierdie ervaring te sistematiseer en deur te gee aan die volgende generasies. Dit is waarom ons so graag leer, weer leer en leer - sodat ons later ander kan leer.
Die belangrikste punt is dat dit nie beteken dat u verby state hoef te leef om in die verlede na kennis te duik nie. Ons wend ons doelbewus na die verlede om dan die samelewing in die hede te bevoordeel. Terselfdertyd verbied die natuur sensuele terugkeer. Verlede state leef - van die kyk na ou fotoalbums tot pynlik blaai deur herinneringe uit die kinderjare - is VERBOD. Weet jy hoekom? Want dan hou ons op met leef en onsself in die sosiale lewe in die hede bring.
Dit is maklik om te verifieer. Let op wat gebeur as u byvoorbeeld oortredings onthou waarvoor niemand u verskoning gevra het nie. U bring hierdie geheue nader en duik daarin sensueel. Jy is weer daardie dogtertjie of daardie klein seuntjie, en met al die sterkte van jou begeerte haat jy die oortreder. As u nou 'n volwassene langs die konvensionele 'oom Vasya' uit die verlede plaas, sal u hom met al u krag met die vuis slaan, sodat hy hospitaal toe gaan. Hierdie gevoel vul die hele volume van u ervarings, u leef nie meer in die hede nie. En as iemand nou lewend na u toe kom, dan sal u al u aggressie aan hom uitdeel.
Nuwe en nuwe sensuele onderdompeling in die verlede is soortgelyk aan masturbasie, dit wil sê infantiel. In plaas daarvan om ons seksualiteit uiterlik te gee - in sensuele gepaarde verhoudings, in plaas daarvan om ons unieke geheue na buite te gee - om die beste ervaring van die afgelope geslagte van die hede te leer, gaan ons op 'n skrale manier "selfversadig". Dit is 'n doodloopstraat.
Maar wat van geregtigheid?
Dit is moeilik om dit te verstaan sonder 'n volledige opleiding in Sistemiese Vectorsielkunde, maar geregtigheid is 'n kenmerk van skenking. Soos hierdie?
Elke vektor in die grootwordproses van sy eienaar gaan deur die stadiums van ontwikkeling, van die infantiele 'alles vir jouself' tot die volwassene 'tot voordeel van die samelewing'. Die velkind word gedwing om te dissiplineer - hy leer selfdissipline aan en gee in die volwassenheid dissipline aan die samelewing en organiseer ander. 'N Kind met 'n anale vektor leer om billik, selfkritiek te wees, en gee in volwassenheid regverdigheid na buite en gebruik billike kritiek om die jonger generasie op te voed.
Wat ons as 'regverdigheid' vermom, is eintlik niks anders as 'n oordeel wanneer ons ons toelaat om ander mense te beoordeel nie. En in hierdie hof regverdig ons onsself altyd en blameer ons die buitewêreld - dit is die basis van ons psige.
En die ware waarheid en geregtigheid word aan ons geopenbaar as ons leer om ander nie uit ons eie denke en idees te beoordeel nie, maar deur hul psige te verstaan, wat hulle beweeg het en volgens watter wette hierdie mense, wat ons "beledig" het, ontwikkel het. As ons ander verstaan soos ons onsself verstaan, regverdig ons dit met ons harte. Dit gee 'n plofbare vrylating van die onderdrukking van die griewe wat ons vernietig het.
Die verskuiwing van persepsiepunte tydens die opleiding "System-vector psychology" gee veelsydige effekte. U ervaar 'n smaak van vervulling in billikheid vir ander, wat u op sigself vul met 'n gevoel van waardigheid en waarde. Gemak en plesier keer terug na verhoudings met mense. U hou op om te leef "deur teenstrydigheid", skep kreatief lewe, skryf u eie teks op die regte manier.
