Hara-kiri-virus in Japan. Oorsake en moontlikhede van genesing
Die hara-kiri-ritus het sy oorsprong in die Middeleeuse Japan. Letterlik word "harakiri" vertaal as "sny die maag." Die man het self sy maag met 'n swaard oopgemaak, 'n dodelike wond toegedien en erge pyn en pyniging ervaar. Dit was 'n rituele selfmoord, wat amptelik as 'n eerbare dood erken is, wat onder die hoër klas van Japan - die samoerai - beoefen is. 'N Soort passiewe protes teen enige onreg.
Japan is 'n land wat bekend is vir sy identiteit. 'N Europeër wat hier aankom, merk op hoe baie die Japannese verskil selfs van hul Asiatiese bure, nie net van die inwoners van die Europese vasteland nie. Die vinnige ontwikkeling van tegnologie, tegnologiese vooruitgang, beduidende vooruitgang in die geneeskunde, sosiale sekerheid is hier langs mekaar met 'n uiterste mate van emosionele nabyheid, seksuele losbandigheid (na die mening van 'n Europeaan wat nie gewoond is aan so 'n gratis verspreiding van pornografie nie) en absolute miskenning van die waarde van die lewe. Selfmoord in Japan is 'n nasionale probleem en groot hoeveelhede geld word aan voorkoming bestee.
In 2006 was Japan 9de in die wêreld wat selfmoordsyfers betref, waarvan 71% gepleeg is deur mans van 20 tot 44 jaar. Die toename in die aantal mense wat selfmoord gepleeg het, duur voort. In 2009 beloop dit meer as 30 duisend mense, dit wil sê 26 mense per 100 duisend van die bevolking. Dit het beteken dat daar elke 15 minute selfmoord gepleeg is. In hierdie sin val Japan aansienlik op teen die agtergrond van ander ontwikkelde lande.
Wat is die rede vir hierdie toedrag van sake? Wat laat jong en bekwame mense sterf met so 'n hoë lewenstandaard? Die Japannese polisie-agentskap noem werkverlies, depressie, druk van die samelewing as die hoofredes vir die toename in die aantal selfmoorde, en vind ook 'n bykomende 50 motiewe. Daarbenewens word in elke geval tot twee of drie redes vir die dood aangedui.
Baie meen dat die rede lê in die tradisies van die Japannese volk, wat selfmoord as die eervolste en heerlikste manier om probleme op te los, van ouds beskou. Dit word bewys deur die middeleeuse ritueel van hara-kiri (of seppuku) en die verskyning tydens die Tweede Wêreldoorlog van Japannese kamikaze-vlieëniers wat doelbewus hul lewens opgeoffer het om die vyand die grootste skade te berokken, en die banzai-aanvalle van die Die Japannese weermag in dieselfde oorlog, wat nie die oorwinning behaal het nie en in werklikheid verander het in massa-selfmoorddade wat net bedoel was om aan te toon dat die gees van die leër nie gebreek is nie. Waar kom hierdie tradisies vandaan?
Die essensie van hara-kiri is rituele selfmoord
Die hara-kiri-ritus het sy oorsprong in die Middeleeuse Japan. Letterlik word "harakiri" vertaal as "sny die maag." Die man het self sy maag met 'n swaard oopgemaak, 'n dodelike wond toegedien en erge pyn en pyniging ervaar. Dit was 'n rituele selfmoord, wat amptelik as 'n eerbare dood erken is, wat onder die hoër klas van Japan - die samoerai - beoefen is. 'N Soort passiewe protes teen enige onreg.
Wanneer 'n kryger byvoorbeeld verslaan is, moes hy dus sy eer behou. Of as gevolg van die feit dat hy nie sy professionele militêre vaardighede as deel van die feodale leër kon toepas nie (net soos 'n moderne Japannese as hy sy werkverliese verloor - is dit nie 'n soortgelyke reaksie op die situasie nie?). Die opvallendste voorbeeld van militêre vaardigheid is getoon deur Masashige Kusunoki, wat saam met 60 toegewyde vriende seppuku gepleeg het na die stryd wat hulle verloor het. Tot nou toe word dit beskou as die edelste daad in die Japannese geskiedenis, wat getrouheid aan plig en suiwerheid van die bedoeling toon.
Harakiri is nie uit wanhoop gepleeg nie, maar eerder op 'n offer in die naam van 'n idee, maar oor die algemeen was dit 'n uitweg uit enige moeilike situasie waarin 'n samoerai geval het. Soms het dit so gekom dat twee samoerai, net stry, hul buik oopgemaak het. Hoe maklik het hulle nie van die lewe geskei nie!
Toe die sosiale stelsel van Japan op die Europese lewenswyse begin konsentreer, is hara-kiri amptelik afgeskaf, maar dit het glad nie uit die lewe van die Japannese verdwyn nie. Die eggo daarvan word ook in die moderne Japan gemanifesteer, hoewel niemand meer hul buik oopmaak nie, nou sterf hulle op meer moderne maniere.
Die invloed van die verlede word veral gevoel wanneer prominente persone van die staat (diplomate, ministers, skrywers) selfmoord pleeg, waarvan elke feit van selfmoord gepaard gaan met die verborge goedkeuring van die nasie en 'n spoor van glorie en grootsheid trek.
Waarom is dit so in Japan, terwyl selfmoord in Europese lande as 'n ernstige sonde beskou word? Stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan help om hierdie vraag te beantwoord, en gaan voort uit die konsep van 'mense se mentaliteit'.
Japannese mentaliteit
Die geografiese posisie van die Japannese staat is uniek vanweë die isolasie van die eilande waarop dit geleë is. Daarom was die aandag van die Japannese samelewing gedurende 'n redelike lang periode van sy geskiedenis op interne probleme gerig, en nie op die ontwikkeling van betrekkinge met ander state nie. Daar was selfs 'n tydperk in die geskiedenis van Japan (van 1641 tot 1853) toe die beleid van selfisolasie 'n belangrike rol gespeel het - Sakoku, wat vertaal word as ''n land opgesluit' '. Op daardie tydstip, onder pyn van die dood, mag die Japannese nie skepe bou vir lang reise nie, die land verlaat en handelsbetrekkinge met hul bure hê nie.
Dit was ook onmoontlik om uit te brei, aangesien Japan altyd omring was deur sterk bure met 'n eeue oue antieke geskiedenis en 'n sterk staatskaping (in sy moderne vorm, dit is China, Korea), en in die noorde was die klimaat nie so gunstig soos op die Japannese eilande. Daarom het die sosio-ekonomiese toestande van hierdie land feitlik onafhanklik ontwikkel van wat op die Asiatiese vasteland gebeur het. Dit alles het 'n spesiale afdruk gelaat op die vorming van die mentaliteit van Japan.
Volgens die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan word die hele volume van die geestesvermoë in agt vektore verdeel - agt groepe begeertes en eienskappe. Die onderste vektore - kutaan, anaal, uretraal en gespierd - dra by tot menslike oorlewing in die materiële wêreld. Hulle vorm ook die mentaliteit van lande.
Die mentaliteit van Japan is dieselfde as in ontwikkelde Europese lande - velagtig, maar met sy eie verskille. Die velmentaliteit ontwikkel in lande met 'n klein gebied, met duidelike, byna liggaamlike gevoelgrense. Dit is presies die situasie in Europa, waar die bevolking gedwing word om hul arbeid te verskerp, om na te dink oor die grootste doeltreffendheid van hul optrede om alles uit die klein stukkie grond wat deur die historiese proses aan hulle toegewys is, te pers. Daar was egter goeie paaie in Europa, wat bygedra het tot die ontwikkeling van die eienskappe van die vel na buite - in die handel, om die begeerte van die velpersoon na beweging en nuutheid te verwesenlik.
Japan, wat van alle kante deur water beperk is, het nie die velleienskappe van sy mentaliteit na buite ontwikkel nie, maar net na binne, wat gelei het tot verskynsels soos ekstreme asketisme, minimalisme in alles, hiperekonomie van tyd en ruimte, die ontstaan van 'n sosiale kode norme en beperkings "gewig", wat gevra het vir die beperking van emosies, bewegings.
Die vorming van 'n kultus en selfs selfmoordmanie is vergemaklik deur 'n spesiale komponent van die Japannese mentaliteit - 'n superstruktuur wat bepaal word deur die staat van die gesonde maatstaf van hierdie land.
Geïsoleerde klank
Daar word geglo dat die hara-kiri-ritueel onder die invloed van die dogmas van die Zen-Boeddhisme verskyn het. In die konsep van hierdie leer was die menslike siel nie in die hart of in die kop nie, maar in die maag. In Japannees staan een karakter vir 'buik' en 'siel' en 'geheime gedagtes' en 'voornemens'. Daarom was die seppuku-ritueel kwansuis ontwerp om 'die siel uit te laat', om die suiwerheid van hul voornemens te toon, om hul innerlike geregtigheid te bewys. Hara-kiri is dus beskou as 'n uiterste regverdiging van jouself voor die hemel en die mense ', dit wil sê dat dit meer verband hou met geestelike optrede.
Daarbenewens het Zen-Boeddhisme gepraat oor die broosheid van die verbygaande aardse lewe, dus so 'n miskenning daarvan. Onder die militêr-feodale klas van busidage was daar 'n kultus van die dood, geïnspireer deur die leer van Zen. En tog is die rede nie dit nie. Dit is eerder 'n gevolg van die aanpassing van die onderrig aan u behoeftes. In ander lande waar Boeddhisme wydverspreid is, het dit inderdaad nie die verspreiding van die selfmoordvirus veroorsaak nie.
Stelsel-vektor sielkunde van Yuri Burlan sê dat die belangrikste begeerte van 'n persoon met 'n gesonde vektor geestelike kategorieë is - om jouself te ken en die sin van die lewe. Die fisiese wêreld pla hom nie. En as hy nie 'n antwoord op sy hoofvrae kry nie: “Wie is ek? Waarom is ek?”, Dan is sy siel seer, wat in depressiewe toestande manifesteer, en vra vrylating uit die boeie van die sterflike liggaam, wat 'n neiging tot selfmoord skep.
Die bestaan van die hara-kiri-ritueel en die huidige selfmoordprobleme spreek van die ongevulde, siek toestand van die gesonde maatstaf van die Japannese samelewing, ongeag die rasionalisering van die redes vir selfmoord. Dit is regtig 'n poging van die siel om homself van die probleme van hierdie wêreld te bevry, omdat die probleme van geestelike soeke nie opgelos word nie.
Sonder twyfel is die waardes van die klankvektor in Japan fundamenteel, en geestelike aspirasies is baie sterk, wat klankliefhebbers van die soeke na die sin van die lewe na haar so lok. Dit is weer as gevolg van die spesiale geografiese toestande. Hoe broos en afhanklik van natuurkragte is die lewe van 'n Japannese al eeue lank! Aardbewings, vulkaniese uitbarstings, tsoenami's - algemene verskynsels vir die Japannese eilandgroep - laat die inwoners nadink oor die broosheid van lewe, oor lewe en dood, en vestig hul aandag op die metafisiese en geestelike wêreld.
Daar is dus baie rituele en gebeure wat die geestelike soeke van die Japannese volk weerspieël. Dit is die bewondering van sakura-blomme in 'n poging om die heelal te voel, en die hara-kiri-rite, wat die prioriteit van sterkte bo die aardse lewe toon, en spesiale Japannese gedigte van hokku, wat kortliks abstrakte betekenisse in hul vel en klank oordra.
En nietemin, hierdie klanksoektog, gevorm as gevolg van isolasie, gaan nie uit nie (soos die Japannese mentaliteit), en beperk dit homself tot soek binne-in jouself. Maar daar is geen antwoorde binne nie. En dit dompel die klankmaat eers in depressie, en dan in selfmoord. Dit word getoon deur die talle manifestasies van die gesonde nood van Japan, wat wissel van die algemene virtuele dobbelverslawing tot die volledige ongeslagtelikheid van die Japannese samelewing, wat die gevolg is van algehele seksuele toelaatbaarheid en alreeds 'n werklike bedreiging vir die demografie van die land word.
Selfmoord is nie 'n opsie nie
En tog is dit nie verniet dat selfmoord in die meeste tradisies as 'n verskriklike sonde beskou word nie. Stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan sê dat 'n selfmoord sy merk in die geestelike heeltemal uitwis, sy siel vir ewig vernietig en daarmee saam sy bydrae tot die ontwikkeling van die menslike spesie. Vanuit die oogpunt van die natuur is dit die grootste sonde. Die waarde van elke mens se lewe word immers bepaal deur hoeveel die persoon bygedra het tot die oorlewing van die geheel.
Terwyl die gesonde maat siek is op die vlak van die nasie, die mensdom, is die natuur siek daarmee, en reageer met katastrofale reaksies, wat al hoe meer word, wat die inwoners van die Japannese eilande op die mees voor die hand liggende manier voel.
Die vermoë om buite die raamwerk van individuele ontwikkeling te gaan, om soos 'n deel van die geheel te voel, om dit geheel as jouself te verstaan - dit is wat 'n gesonde persoon genees, ongeag waar hy woon. Dit kan 'n werklike oplossing vir die probleem van selfmoord wees, nie net in Japan nie, maar ook regoor die wêreld. Hiervoor is daar stelsel-vektorsielkunde - die wetenskap van die menslike siel, wat u in staat stel om uself en die mense rondom u diep te ken, om die gesonde begeertes van die soeke na die sin van die lewe te vul.
As u belangstel om alles oor jouself en die wêreld te leer, kan u gratis inleidende aanlynlesings deur Yuri Burlan aanmeld. Registreer hier: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
