Film deur Ivan Vyrypaev "Salvation". Sluit die wêreld in
Die bewustelose kan nie mislei word nie. Wat ook al iemand doen, hoe hard hy ook al probeer regverdig wat hy doen, hy voel altyd of sy innerlike, aangebore behoefte aan geluk en plesier uit die lewe bevredig word of nie. Die mens word deur die natuur beskou as 'n beginsel van plesier. Daarom is 'n gelukkige persoon 'n vreugde vir die Skepper, en 'n ongelukkige persoon ly vir hom.
Wat is menslike geluk?
Ivan Vyrypaev se film "Salvation" is 'n filmstaat, 'n filmbesinning oor die lewe en die geestelike weg. Dit weerspieël eerstens die klankondersoek van die regisseur en dramaturg. Dit is hoe die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan die begeerte van die eienaar van die klankvektor definieer om vrae te beantwoord oor die betekenis van die menslike bestaan, sy pad op aarde en die redes vir alles wat met hom gebeur. Die mens en sy state, die mens en sy verhouding tot die wêreld - dit is wat in die kollig staan.
Nadat sy heldin, 'n Katolieke non uit Pole, suster Anna, in 'n ongewone en moeilike situasie vir haar geplaas is, neem die skrywer van die film waar wat met haar gebeur, hoe haar houding teenoor die wêreld en mense verander. Ons sal ook na hierdie proses kyk, gewapen met 'n stelselbril.
Uit konteks geskeur
Die jong suster Anna word na 'n hoë-berg-klooster van die Katolieke denominasie in die Tibetaanse deel van Indië gestuur. Dit is moeilik om u gemeente, suster-superieur, te verlaat. Anna is bekommerd en doen 'n afskeidsgebed in trane. Waar sy gaan, is daar 'n heel ander kultuur, verskillende mense. Sy het haar nog nooit van haar dorp, haar tempel, losgemaak nie. Die buitewêreld, in teenstelling met die bekende en verstaanbare wêreld van die klooster, maak haar bang.
Nie alles verloop vlot as jy reis nie. By 'n Tibetaanse dorpie kom sy agter dat die pad na haar tempel toe is weens slegte weer en dat sy twee dae sal moet wag. In 'n telefoongesprek sê sy aan haar suster-meerder: 'Dit is 'n heel ander wêreld. Dit is vreemd … ek is 'n bietjie bang. Ek sal meer bid. '
Aanvanklik neem die toestand van vrees vir die wêreld haar soveel in besit dat dit selfs weerspieël in haar voorkoms en manier van kommunikasie, en mense wat op pad ontmoet, vra: "Is u bang vir my?" Sy verstaan self dat sy baie afgesny is van die lewe, dat sy nie weet hoe om haar te gedra nie. In dialoë spreek sy haar uitsprake uit: "Ek kom glad nie uit hierdie lewe nie", "Vir my is die buitewêreld 'n soort probleem."
Vir 'n sistemiese persoon is dit duidelik wat die onbewuste daarmee sê. Haar woorde is die sleutelwoorde van die eienaar van die klankvektor in 'n toestand van losmaking van die eksterne wêreld, onderdompeling in die interne wêreld. Daarom is daar 'n mate van ongerief in die aangesig van die werklikheid buite die gewone idee en omgewing.
Maar wat vir 'n sistemiese persoon verstaanbaar is, is vir 'n gewone mens heeltemal onverstaanbaar. In 'n onbekende omgewing vir haar ontdek sy dat sy anders is as wat sy haar voorgestel het. En Anna moet nog hierdie situasie hanteer: 'Ek wil voel soos ek is. Ek het dit nou regtig nodig … ". "Wat is ek? Wat is ek? " - baie goeie vrae wat vroeër of later by enige klankingenieur moet ontstaan.
Klankvektor-begeertes
'N Persoon met 'n klankvektor is die enigste wat 'n antwoord wil kry op die vraag oor die sin van die lewe. Sy belangstellings lê buite die materiële, daarom beset die tema van die oorsprong van hierdie wêreld en die bestaan van God baie keer sy gedagtes. Stelsel-vektorsielkunde dui daarop dat klankondersoeke in Westerse lande klankspesialiste meestal na godsdiens lei na 'n klooster. Dit is die kenmerke van die mentaliteit, geskiedenis en tradisies van hierdie lande.
Anna gaan waarskynlik al vroeg in die klooster in, want aan die begin van die verhaal is sy net 25 en het sy nie 'n ander lewe geken nie. Ongetwyfeld het sy 'n klankvektor, want sy is toegewyd aan die idee om God te dien, bid gereeld, vereer die oorblyfsels van die kerk. Haar hele voorkoms spreek van losmaking van die wêreld en biddende verdieping in haarself. Dit wil voorkom asof dit dien om binne die raamwerk van godsdiens te dien as antwoorde op gesonde vrae, maar as sy voor die buitewêreld te staan kom, voel Anna dat 'n belangrike komponent in haar werklikheidsbeeld ontbreek.
Sy vertrou mense nie 'n bietjie nie. Toe sy hoor dat sy in die dorp sal moet bly, is sy baie ontsteld. As sy alleen is, alleen met haar gedagtes, bid sy, luister na kerkmusiek, asof sy probeer om haar af te sonder, die opgehoopte spanning te verlig uit 'n te lawaaierige, gejaagde en sondige wêreld. Sy raak moeg vir hom, voel baie ongemaklik.
Die bewustelose kan nie mislei word nie. Wat ook al iemand doen, hoe hard hy ook al probeer regverdig wat hy doen, hy voel altyd of sy innerlike, aangebore behoefte aan geluk en plesier uit die lewe bevredig word of nie. Die mens word deur die natuur beskou as 'n beginsel van plesier. Daarom is 'n gelukkige persoon 'n vreugde vir die Skepper, en 'n ongelukkige persoon ly vir hom.
Wat is menslike geluk? Dit is presies wat die dialoog tussen Anna se suster en die meisie wat sy ontmoet terwyl sy deur 'n Boeddhistiese tempel stap, hieroor handel.
U is nie 'n stofsuier nie
Die meisie in die land van tempels ontmoet nogal moeilike mense - hulle is ook geestelike soekers wat die struktuur van hierdie wêreld en die mens probeer uitlê. Hul klankvektor lok die atmosfeer van kontak met spiritualiteit. Dit lyk asof alles hier versadig is. Die eeue oue godsdienste, gekonsentreer op 'n klein stukkie land - so is Tibet, waar mense van oudsher af probeer om die geheime van die lewe te ontrafel.
Daarom is elke vergadering vir Anna 'n openbaring. 'N Meisie wat sy by die tempel ontmoet, stel ongemaklike vrae oor hoe sy leef, hoe sy as non voel. En in reaksie hierop praat hy eerlikwaar oor sy toestande. Sy het selfs haar eie verklaring vir menslike lyding.
Die meisie sê dat 'n persoon soos 'n stofsuier is. Hy haal voortdurend enige vullis uit die omliggende wêreld in. Maar aangesien sy vullisak beperk is, moet hy voortdurend al hierdie stof uit homself gooi, dit wil sê spanning verlig - op 'n biegvader, sielkundige, vrou of man. Daarna is hy verlig en gereed om weer in die asblik te suig. Daarom ly hy voortdurend en kan hy nie wegkom van hierdie program nie.
Die fout is, beweer die meisie, dat ons ons met 'n stofsuier verbind, maar dat ons nie stofsuiers is nie. U moet net u siening, u standpunt oor jouself verander. Anna maak beswaar teen haar dat die menslike natuur nie verander kan word nie. As dit deur 'n 'stofsuier' geskep word, sal dit so bly. In die Christendom spreek die idee van 'erfsonde' hieroor. Maar die meisie hou vol: 'Ons is nie stofsuiers nie. Ons het net aan onsself gedink as stofsuiers, en ons glo dat dit ons kruis is. '
'N Briljante analogie! Die mens word as ontvanger geskep. Sy hele lewe lank leef hy in sy egoïsme, in die gevoel van sy eie uniekheid, om alles van buite 'in te trek' vir persoonlike plesier. Maar verbruik in jouself lei beslis en onvermydelik tot interne spanning. By die opleiding in stelsel-vektorsielkunde besef 'n persoon hierdie eindigheid en ontdek hy eindelose plesier deur homself te verander van ontvang na gee. Gee aan die buitewêreld, openbaar en vul die begeertes van ander mense, voel hy sielkundige balans en geluk, veel meer as die karige plesier van egoïstiese vervulling, wat altyd beperk is.
Dit is veral van toepassing op alle mense en mense met 'n klankvektor. Slegs in die klankvektor is die terugslag onbelangrik. Dit bestaan daarin om op ander mense te fokus, insluitend hulle in jouself, en hul begeertes as jou eie te voel. Die klankingenieur skep dus klankverbindings wat die hele mensdom verenig.
Een wêreld
Dit is wat die klankvektor-musikant Charlie, wat sy in die hotel ontmoet, aan Anna sê: “Die innerlike wêreld en die buitenste wêreld is dieselfde. Een wêreld … Links en regs, bo en onder, binne en buite - net een wêreld. Ek en jy leef daarin …”Anna verstaan hom nie, maar belowe om daaroor na te dink.
Terwyl sy in die buitewyke van 'n Indiese dorpie rondstap, sien sy die skoonheid van die wêreld rondom haar en mense wat ook hul klankondersoek besef, net soos sy, maar net in 'n ander vorm. Sy maak kennis met 'n ander godsdiens - Boeddhisme. Die meisie op die trappies van die tempel is verbaas oor die idee van 'n mens - dit is ook gesonde begeertes. Charlie speel vir Anna die musiek wat hy gekomponeer het - so manifesteer die klankvektor. Elke persoon poleer sy rand in die diamant van die wese.
Geleidelik word al die volmaaktheid van hierdie wêreld, ekstern en intern, aan haar geopenbaar. Kwaad word nie geskep nie, ons beskou dit asof dit so is. Anna onthul die ware wese van spiritualiteit, dit wil sê om met ander mense te skakel.
Nadat sy uiteindelik die eindbestemming van haar reis bereik het, toe 'n toeris uit Rusland vra of sy iets nuuts vir haarself op hierdie reis geleer het, het sy gesê: "Ja, daar is God." 'N Interessante vonds vir 'n non wat haar hele lewe daaraan gewy het om God te dien. Nou word dit vir haar duidelik dat God oral en veral in mense is.
Vind jouself - red jouself en die wêreld
Die film "Salvation" mag vir baie vervelig lyk, want dit is byna sonder gebeure, klankstil. Slegs twee dialoë, die res van die tyd, is Anna in 'n onophoudelike beweging, meer intern as ekstern. En 'n loflied vir die een wat hierdie wêreld geskep het in die vorm van pragtige berglandskappe. Maar wie hierdie film regtig waardeer, is die gesonde mense - dit is so konsonant met hul geestelike struktuur, innerlike konsentrasie en 'n poging om die betekenis te begryp.
En in hierdie konsentrasie moet hulle die hoofsaak verstaan. Wanneer 'n gesonde soektog binne die raamwerk van een persoon gesluit word (die soeke na die sin van die lewe binne jouself) of in 'n suiwer eksterne uitvoering van rituele en tradisies, kom hy tot 'n doodloopstraat. Deur slegs op 'n ander persoon te fokus, buite jouself, buite, gee dit die klankingenieur vul en laat dit jou regtig gelukkig voel, soos suster Anna kon doen. Van hierdie oomblik af begin haar ware geestelike weg.
Die klankingenieur voel homself anders en val uit die omliggende wêreld. Dikwels kan hy nie eers sy begeertes duidelik formuleer nie. Dit lyk vir hom asof hy niks wil hê nie, niks is vir hom interessant in hierdie wêreld nie. Daarom verlaat slegte toestande, depressie en selfmoordgedagtes hom nie.
En die begeertes van die mensdom groei, en gesonde begeertes kan nie meer vervul word deur godsdiens, wetenskap, musiek of poësie wat dit in die verlede kon doen nie. Nou wil die klankingenieur net een ding hê - om homself en ander mense te ken, net dan sal hy in staat wees om sy missie te vervul - om mense te verenig met 'n nuwe soort konneksie, geestelik.
Die stelsel-vektorsielkunde van Yuri Burlan gee duidelike riglyne oor wat spiritualiteit is, hoe 'n persoon met 'n gesonde vektor sy interne behoeftes kan besef en antwoorde kan vind op belangrike vrae, waarsonder sy lewe geen betekenis het nie.
Om jouself in hierdie wêreld te bevind, om jou plek en jou lot vandag te voel, word werklik. En hiervoor is dit glad nie nodig om na Tibet of na Indië te gaan nie. Die openbaarmaking wag hier op u, op die monitorskerm, tydens die opleiding van Yuri Burlan. Meld hier aan vir gratis inleidende aanlynlesings en ontdek die pad waarna u gesoek het.
