Russiese passies. Binge
Dit is moeilik om Rusland te verstaan. As verdriet, dan opgewonde, as geluk, dan met trane in my oë. Sê vir 'n vreemdeling dat hulle huil van geluk, hy sal onbegryplik vra - waarom?
Dit is moeilik om Rusland te verstaan. As verdriet, dan opgewonde, as geluk, dan met trane in my oë. Sê vir 'n vreemdeling dat hulle huil van geluk, hy sal onbegryplik vra - waarom? Waarom moet ons inderdaad alles doen sodat emosies oorloop? Want watter ander mense kan 'n huwelik met 'n begrafnis afsluit, omdat die gaste dronk geword het en baklei het en die bruid 'n weduwee agtergelaat het? Waarom kaarte so speel dat al die eiendom en die nekkruis verpand word? Waarom 'n taverne huur, die helfte van die stad daarheen bel, nadat hulle die eienaars vooraf betaal het vir gebreekte spieëls, skottelgoed en eksotiese palms wat in stukke gesny is?
As ons kyk na die Russiese geskiedenis, so onlangs soos in die tyd van Ivan die Verskriklike, kan 'n mens in die annale 'n beskrywing vind van die etes van die tsaar, waartoe die helfte van die koninkryk geroep is. Die lawaaierige oproerige viering het baie ure geduur en geleidelik geëindig in 'n losbandige drankpartytjie. In daardie dae is koninklike feeste nog nie swelgery genoem nie. Onthulling - hierdie woord verskyn baie later, maar die omvang en breedte van so 'n tydverdryf was nie kenmerkend van al die tsare wat op die Russiese troon was nie. Rusland, die eienaar van die uretrale-spier-mentaliteit, gevorm as gevolg van spesiale geografiese, landskap- en temperatuurtoestande, was gelukkig om urethrale konings te hê, wat volgens hul natuurlike reg aan die hoof van die groep staan - die Russiese staat. Almal van hulle het die krag en betekenis van Muscovy in die oë van die lande rondom dit geskep, wat 'n toestand vorm van 'n nuwe formasie uit die agtergeblewe Rusland.
Alles om die pak te hou, alles vir die mense
Dit is hoe die urethrale Ivan die verskriklike, Peter I en Catherine II hul doelwitte voorgestel het. Moed, vasberadenheid, wysheid en roekeloosheid is in hul karakters gekombineer danksy natuurlike vektore. Daar is geen verbod op hulle nie. Dit is nie toevallig dat elkeen van hulle nie 'n waardige troonopvolger nagelaat het nie. Die begrippe nepotisme en nepotisme bestaan nie vir mense met 'n uretrale vektor nie. Hulle het self besluit wie hulle moet distansieer en wie hulle moet beloon, en hulle op talle feeste nader aan hulle gebring. Slegs vir die urethrale leier en leier word die grense van verwantskap vervaag. Slegs hulle is in staat om tereg te stel en te vergewe, en hulle kinders, hul geliefdes en hul eie lewens nie spaar nie, want vir hulle is die welstand van die kudde bo alles. Klim in die dikte daarvan, leef op die rand, op die rand, op die senuwee: skiet so, loop so.
Die lewe van die sosiale elite was nie dekaan nie. Die geskiedenis ken die skaal van die gulba aan die hof van tsaar Ivan die verskriklike met 'n wisselende verandering van state - van die oorweldigende piek van pret tot die ineenstorting van diepe godsdienstigheid en asketisme. Ivan IV is hierin gehelp deur sy natuurlike uretraalklanke klomp vektore, waarvan die eienskappe, soos hulle nou sê, gemanifesteer het deur uitbarstings van bipolêre maniese depressie: van die hoogste intensiteit van hartstogte en woede, toe Ivan die Verskriklike in staat was om nie sy eie seun te spaar nie, tot diep depressiewe toestande in klank … Gelei deur die klankvektor op soek na die vul van sy klankholtes, het Ivan die verskriklike lank in die afgrond van godsdiens, mistiek, esoterisme gedompel en op soek na antwoorde op die ewige vrae oor die betekenis van die lewe in astrologie, godsdiens, antieke boeke en boetes. Daarvandaan het hy weer aan drinkery deelgeneem,jag en ander paleis-vermaaklikhede, asof hulle op 'n swaai swaai in hul uretrale geluidstoestande.
Die urethrale koning is vervang deur passiewe godsdienstige en onaktiewe vorste wat op die troon gesit het, wat nie met koninklike sake besig was nie. Probleme is vervang deur 'n algehele gebrek aan inisiatief en eentonigheid onder die gespierde mense, 'n sameswering van 'n klein groepie maer skelmboere wat gedroom het om die oorblyfsels van die skatkis en die leisels van die regering te kry om 'n soliede stuk af te knyp Russiese grond, verkoop dit aan die volgende Vals iemand. Toe Rusland op die punt staan van nog 'n rebellie en fragmentasie, het die urethrale hervormingskoning weer die troon binnegekom. Die vaal moeras van die paleislewe het begin kook met 'n oproerige en gebroke lewe, vermeng met oorwinnings, teregstellings en nederlae.
Die Deense gesant Yust Yul, wat 'n bietjie minder as twee jaar in Rusland deurgebring het, op die aanbod van sy koning om in die tyd van Petrus die Grote na die Russiese hof te gaan, het die benydenswaardige missie van die hand gewys en verklaar die weiering deur die feit dat hy uit ervaring weet "watter probleme kom van dronkenskap."
Dit is moeilik om die Russiese onthaal van die Russiese karakter te skei, en dit hou nie verband met die hoër adel nie, alhoewel daar genoeg fondse vir onthaal was. Alles is toegelaat vir die uretrale konings met hul onherroeplike aard en posisie, 'n mens hoef net te dink aan die byeenkomste van Petrus of die feeste van Katarina die Grote, wat mettertyd, moet opgemerk word, 'n leunstoelkarakter begin aanneem het (meer beskeie in terme van die aantal genooide gaste).
Die ewige begeerte van die leerwerkers om in die plek van die leier te wees en op koninklike skaal te pronk en hom na te volg, het daarop neergekom dat hulle met alle mag probeer het om feeste op die vlak van die koning te hou, en spog met onverwags verkry rykdom. Gister was hulle bedelaars, en vandag het hulle ryk geword aan korrupsie of diewe se transaksies, wat dit reggekry het om die staat uit te voer, te plunder tydens militêre operasies, hul mense te beroof, in een nag ryk te word. Hulle jaag om die buit te demonstreer, met die veronderstelling dat almal die moderne elite van die staat in hulle sien. Dit was hoe dit vier eeue gelede was, so lyk alles vandag. Wanneer die plek van die urethrale heldleier ontruim word, begin die velkoppe hom opeis, en dit word onmiddellik duidelik hoe die generasie krimp.
Die moderne nouveau riche, wat hulself bevorder by geleenthede op uitnodiging van wêreldkunssterre, verstaan nie en ken nie die eenvoudige dinge dat hulle nie die reg kry om op dieselfde vlak as die leier te staan nie. Die tsaar se omvattende 'fees vir die hele wêreld' het 'n wonderlike vakansie vir sy eie kudde beteken, toe die leier die mammoet wat op die brandstapel geneem en gekook is, aan almal in die kudde versprei. 'N Gesamentlike fees het die ou mense verenig wat hul stuk vleis volgens die rang ontvang het. Moderne pseudo-leiers pronk voor mekaar en toon aan wie van hulle koeler is. Die huidige onthaal is meer gekweek. Dit het sy geografie verander en kan na 'n vyf- tot sewe-ster-hotel aan die Middellandse See of na winteroorde in die Alpe verskuif word.
Oor die algemeen is daar 'n tekort aan diere eerder as kulturele. Edele geselligheid word ook gekenmerk deur 'n demonstrasie van mag en onafhanklikheid. Hulle het dikwels ware waardes vervang, wat verskillende vorme van ongestrafte tirannie ten opsigte van die knegte en die bure van die verhuurder tot gevolg gehad het. Dit het gemanifesteer in die vervolging van gaste deur honde, mak bere, dit is uitgedruk in sadisme, haat, willekeur en permissiwiteit.
Dronk moed het in Rusland uitgebreek toe, na die oorwinning oor die Franse in die oorlog van 1812, nadat hulle 'n jaar lank op die Champs Elysees gedien het, geleer het om die eienskappe van wyne en soorte sjampanje te verstaan, jong Russiese offisiere wie se gemiddelde ouderdom was was besig om 25 te nader, is terug huis toe. Teen hierdie tydstip is die verbod op Franse goedere en die gunsteling drankie van die offisiere, sjampanje, nie sonder diplomatieke truuks opgehef nie. Die produkte van die ondernemende weduwee Madame Clicquot duiselig en het bravade verleen aan tweegevegte en boelies.
Die vakatures in Parys vir besetting was nie tevergeefs vir klank en toeskouers van die Russiese leër van Alexander I. Hulle is geïnspireer deur die oproepe van Liberte, Fraternite, Egaliet, wat hulle 'n paar jaar later na die Senaat gebring het en sorgvuldig 'gegrond' is. deur mistieke Vrymesselaarsidees wat deur La-Mansh na Europa binnegedring het.
Die hoogtepunt van die offisiersgeselligheid was 'Drink the Dead Cup' - 'n beker in die vorm van 'n kis, die volume van 'n bottel sjampanje. Hierdie aksie het 'n soort vrymoedigheid geword wat die situasie 'n vrymesselaarse piknik gegee het en die jong velvisuele beamptes die amplitude van hul eie vrese kon laat swaai. Baie van hulle het nie hul bewussyn verloor as gevolg van 'n oordosis alkohol nie, maar van afgryse, deur 'n ritueel van gemeenskap met bloed in hul visuele rye uit te dink. Die koste van 'n bottel Veuve Clicquot-sjampanje was 12 roebels, en 'n koei het 2 roebels gekos, maar dit het die jong harkies wat gelyktydig tot drie bottels van hierdie wyn gedrink het, nie gepla nie en die urethrale moed met een voet in balans gebring. op die vensterbank. Dit word as 'n goeie vorm beskou om vyf bottels vir elke drank per nag te dreineer.
Na die afskaffing van die slawediens in 1861, ontvang die Russiese adel belastingbetalings van die staat ten bedrae van drie jaarlikse begrotings. Die edeles het nie geweet hoe om kontantkapitaal te gebruik nie, nie geweet wat om daarmee te doen nie en waar om dit in 'n agrariese staat te belê, op die sinneloosste manier in Rusland en in die buiteland. Hierdie gekke geld is in 'n casino by kaarte en roulette gespeel, aan drank bestee en op die resies in Baden-Baden vermors. Rusland is nie die land van Adam Smith wat sy ekonomie opbou en ontwikkel volgens die beginsel van die Engelse markekonomie nie. Enige pogings van een van die vooruitstrewende Russiese grondeienaars om die patriargale lewenstyl te verander, is deur die bure en die boere self vyandiggesind.
Die Russe, wat 'n uretraalspier-mentaliteit het wat aanvullend is tot die anale verhuurder se waardes, het nooit sake-styfvakkers aangemoedig nie, hulle bespot en openlik verag. Min adelmense wat trots is op hul vrygewigheid, het die idee gekry om geld in 'n onderneming te belê, om dit te bepaal by rente in banke in Europa of om dit te rig op enige maatskaplike behoeftes.
Kan u 'n aristokratiese vreugde in die Weste voorstel? In beginsel is dit moontlik as die cutila die eienskappe van 'n swak ontwikkelde uretrale vektor het. Aangesien die velwetlike godsdiens en die versmoring van klein Europese gebiede egter in 'n velwet ingedruk word, plaas dit dit in 'n sekere raamwerk en maak die Westerse vreugde minder opvallend en ordentlik. Dit is nie 'n urethrale vryskut wat met onbeperkte vryheid in die Russiese eindelose steppe ontstaan het nie.
Die eerste handelsstratum in Rusland is die handelaarsklas, wat gegroei het uit dieselfde boere wat vrygelaat is met anale Domostroevsky-stigtings en maer ondernemerskap. Hulle het vinnig agtergekom hoe om geld uit hul voormalige kroeë te verdien. Omdat hulle nie geweet het hoe om te lees en skryf nie, bevind hulle hul gou in groot stede en neem hulle beheer oor al die hefbome van handelsbestuur.
Nadat hulle die hoofstede met alledaagse goedere gevul het, het hulle een van die rykste mense in die staat geword en hul voormalige eienaars geleidelik tot op die grond verwoes en grond, woude en familieboerderye van hulle gekoop. Handel het hulle in staat gestel om kapitaal te skep, van lappe na rykdom te styg. Die kinders van hierdie handelaars, wat geleer het om te lees en skryf en die reëls van internasionale handel, het hul kettingwinkels begin voorsien, wat katoenstowwe uit hul eie Londense fabrieke verkoop, en sodoende kompetisie geskep met die "lapbedryf" van mynbouaanlegte. Dit is hoe die handelsdinastieë van die Khludovs, Morozovs, Tretyakovs ontstaan het. Dit is hoe die era van die Russiese kapitalisme gelê is.
Anders as hul welgestelde voorgangers - dom en waardelose adellikes wat nie in staat is om hul eie lande en geld wat van die staat ontvang is, rasioneel te gebruik nie - het verteenwoordigers van baie handelsdinastieë, soos die Alekseevs, Vishnyakovs, Morozovs, Tretyakovs, Botkins, Khludovs, bygedra tot die ontwikkeling van gesondheidsorg en openbare onderwys in Rusland. Velambisies en die uretrale opbou het hulle aangespoor om hul spaargeld te belê in die skepping van kunsgalerye en teaters.
As ons die sielkunde van handelaars en die nuwe Russe, wat binne 'n oogwink ryk geword het, vergelyk, is daar baie gemeen. Aan die een kant kom die onvermoë van Russe om geld te versamel hier ter sprake. Nadat hulle hul kos ontvang het, weet hulle nie wat om daarna te doen nie. Hulle het geen ander idees nie, behalwe om te drink, om almal wat hulle ontmoet, te behandel en die uretale leier na te maak. Aan die ander kant - arrogansie in die vel: om te pronk, om die hele stad te laat gons oor wat hy die volgende dag gedoen het. Die leerwerker het sy eie tekortkominge wat verband hou met die ontoeganklikheid van die status van die leier, maar ook met 'n sterk begeerte om in sy rol te wees, selfs op so 'n ydele manier.
'N Tipiese drankie is 'n oorblyfsel van die uretrale leier, dit wil sê 'n persoon met 'n uretrale vektor in die argetipe, wat probeer om sy eie tekorte met alkohol te bedek.
Bekende ryk handelsfamilies wat hul eie miljoene verdien het deur hul uretrale nageslag opreg groot te maak, het nie verstaan waarom hulle nie die koopmansdinastieë wou voortsit nie. Hulle het nie begryp wat hul begeerte om, op lewensgevaar, die vyandigheid in te jaag, as vrywilligers oorlog toe te gaan, geld uit te deel vir die bou van hospitale, die organisering van vrywillige afdelings en selfs die finansiering van revolusionêre kringe nie.
En die handelaarsseuns, wat die swaar verdiende geld van hul vaders verkwis het, het self nie begryp waarom hul onbeteuelde vreugde met ongebreidelde moed afgewissel is nie, terwyl dit nie jammer was om u kop neer te lê toe die skip gevange geneem is of tydens die beleg van Port Arthur nie..
Daar word geglo dat die Russe 'n uiterste in alles het. Voorheen het niemand daarin geslaag om die raaisel van die Russiese siel binne te dring nie. Vandag is dit moontlik om die sistemiese psigoanalise van Yuri Burlan te doen. Dit is die sistemiese vektorsielkunde wat die eienskappe van die urethrale mentaliteit verklaar, wat dit vind in die optrede, aksies en gewoontes van die Russe.
Sigeuners was 'n onontbeerlike eienskap van enige feestelike onthaal. Hul antieke vryheid van onafhanklike nomades en hul temperament is soortgelyk aan dié van die urethra. Hulle aanvaar dit vir die gelykheid van eiendomme. Russiese klassieke is ryk aan voorbeelde uit die werke van skrywers en digters wat die onderwerp van sigeuners aangespreek het, begin met die urethrale Pushkin, wat die ou mense en die groot steppe verheerlik en graag na hierdie onbegryplike keelagtige taal geluister het. Hulle het die wortels van 'n liefde vir vryheid in die onbewuste "nomadiese sigeunerdroom" gehad. Sigeuners het, met hul ontspanne en skoonheid, Russiese aristokrate en handelaars op hulself laat verlief, hulle vaardig gemanipuleer, geld uitgelok, terwyl hulle hul vaardigheid vaardig gehou het.
Sigeunermistiek en fortuinvertelling, ook nie vreemd vir die Russe nie, het die vrees in die visuele vektor laat swaai. Hoër vrouestemme met 'n lae kleur, wat tipiese Russiese romanses en volksliedere met angs sing, gesondig deur die tekste gedeeltelik in sigeuner te vertaal (as daar so 'n taal is), skep die illusie van 'n sigeunerliedjie en dien as balsem. vir die ore van klankmusikante.
Die onthaal was nog nooit 'n tradisionele drankie nie. Dit is 'n ware gebeurtenis wat vooraf voorberei is. Die weiering van die uitnodiging word nie aanvaar nie, dit word as aanstootlik beskou. Die byeenkoms self het gepaard gegaan met die breek van skottelgoed, vensters, spieëls, kap van duur eksotiese bome in die sale van restaurante, klappers en vuurwerke. Toe die vuurwerke nie werk nie, word dit as 'n spesiale sjiek beskou om 'n sigaar uit 'n aangesteekte snawel aan te steek. Daar is dus gedemonstreer dat geld niks is nie, 'n houding wat lank in die Russiese mentaliteit gevestig is, wat tot dusver nie meer relevant is nie. In die hedendaagse gemoderniseerde weergawe word miskenning van geld uitgedruk in die feit dat kokaïen deur 'n opgerolde rekening van 100 dollar in 'n neusgat gesuig word en dit in porsies verdeel word met 'n bankkredietkaart.
Kutane onthaal is nie net uitgespreek in die begeerte om die uretale leier na te maak nie, maar ook in 'n soort rebellie teen 'n sekere tweederangse sosiale posisie. Dit is die begeerte om te oorskadu, om te verbaas met die aantal kredietnote wat in die drein gegooi word. Vandag gebeur dieselfde in die oorde van die Weste, waar die gejaagde Russiese nouveau riche hul barbaarse tradisies van swelery bring, en gee elke werknemer van die hotel waar hulle tuisgaan 'n fooi gelyk aan sy maandelikse salaris.
Hierdie gedrag herinner aan die strewe na wat nie plaasgevind het nie, kopiëring en aap, die begeerte om as voorbeeld te neem hoe hul pre-revolusionêre broers deur hul lewens verbrand het. Vir 'n leerling is die begeerte om van die skare uit te staan van 'n kort aard. Hulle moet alles vinnig doen. Dit is die sekerste manier om vinnig aandag te trek oor jouself met vreugde en vreugde. Die opkomende neigings in die implementering van goeie dade, byvoorbeeld die bou van hospitale, skuilings, skole, is tydrowend. Dit is moeilik om soggens bekend te word vir goeie bedoelings. Hulle weet nie dadelik van hulle nie, 'n hospitaal kan nie op een dag gebou word nie, maar dit is moontlik om kosbare Venesiese spieëls of kandelare te verpletter, skaars meubels op te kap en in die oggendkoerante bekend te word.
Daar word geglo dat die eienaardigheid van die misterieuse Russiese siel in ambivalensie lê wanneer hoog en laag in een persoon gekombineer word. Albei lei onvermydelik tot 'n teenstrydige skeuring. Dit korreleer in werklikheid met die manifestasie van die eienskappe van natuurlike vektore waarmee elke persoon van sy geboorte af toegerus is, en veral met die mate van ontwikkeling. Wanneer die ontwikkeling van eiendomme afwesig is, moet 'n mens ongelukkig sê dat alles wat gestel is, nie verwesenlik is nie.
Vryheid is 'n Westerse term. Die Russiese ekwivalent van vryheid is die woord "wil", as daar nie net heinings bestaan nie - daar is geen grense self nie. Die beeld van Gogol se voël-drie, wat deur eindelose uitgestrekte geeste storm, ongebreidel deur enige hindernisse, met die krag van die wind sodat dit u asem sal wegslaan. Onthulling is grotendeels 'n Russiese verskynsel wat gemanifesteer word deur 'n gewone fees tot sy hoogste punt te bring. Die Russiese geskiedenis kan nie anders as om die urethrale mentaliteit te verreken nie, waar die hoofkarakters, selfs sonder adrenalien in hul bloed, dikwels genadelose onthullers en branders is en terselfdertyd die vurigste vegters is wat gereed is om hul lewe te gee om hul kudde te red. Dit is waar Dostojevski se woorde by my opkom: "Die menslike siel is wyd, dit moet vernou word."
