Vuil IMHO ─ 'n Dak Vir Laster En Laster

INHOUDSOPGAWE:

Vuil IMHO ─ 'n Dak Vir Laster En Laster
Vuil IMHO ─ 'n Dak Vir Laster En Laster

Video: Vuil IMHO ─ 'n Dak Vir Laster En Laster

Video: Vuil IMHO ─ 'n Dak Vir Laster En Laster
Video: Müllauto & Mischerauto, Feuerwehr & Containerdienst, Bagger & Laster, Traktor & Dumper, Bruder 2024, Maart
Anonim

Vuil IMHO ─ 'n dak vir laster en laster

Subjektiewe opinie spruit uit die belange en behoeftes van die individu, sy waardesisteem. Dit is belangrik om dit te onthou as ons die oordele van sekere mense hoor of lees. As hy sy IMHO uitdruk, demonstreer 'n persoon eerstens sy eie interne state.

Dit is egter interessant dat gedagtes

by u opkom as u aan niks dink nie …

Subjektiewe opinie (IMHO) is vandag die gewildste tendens in menslike selfuitdrukking. As u modern en gevorderd wil wees, moet u subjektiewe opinie altyd oor u wees. U kan immers by elke geleentheid en geleentheid jouself daarin demonstreer - die volledige volledigheid en inhoud van u innerlike wêreld. Onlangs het ons gesien hoe IMHO die inligtingsruimte vul, die denkkultuur en openbare uitdrukking verdring, die begeerte na akkurate en betroubare kennis, respek vir die gespreksgenoot, voldoende persepsie van die wêreld. Dit is moontlik om die redes vir die groei van 'opinie' gewildheid en die transformasie van IMHO in 'n verskynsel van massa-orde te verklaar as u die sielkundige toestand van die moderne samelewing en die mens verstaan.

IMXO1
IMXO1

SUBJEKTIEWE MENING ─ EIS MET UITVOER

Opinie is 'n manifestasie van bewussyn in die vorm van 'n oordeel wat 'n subjektiewe houding of beoordeling uitdruk. Subjektiewe opinie spruit uit die belange en behoeftes van die individu, sy waardesisteem. Dit is belangrik om dit te onthou as ons die oordele van sekere mense hoor of lees. In sy subjektiewe opinie - IMHO - spreek iemand uit wat hy dink, dit wil sê: "dit lyk", "dit lyk", "dit word gesien". Vir hom, nou. As hy sy IMHO uitdruk, demonstreer 'n persoon eerstens sy eie interne state.

Dit is heel moontlik dat wat gesê word 'n 'korrel van waarheid', objektiewe kennis bevat. En so gebeur dit as iemand kennis dra van die onderwerp, as hy bekwaam is in wat hy sê, is sy oordeel beredeneer. Andersins het ons te make met 'n 'gustatory' stelling, met 'n 'point of view', met 'n subjektiewe opinie wat nie voorgee dat dit reg en objektief is nie. Opinie is 'n natuurlike vorm van besef van bewussyn, gedryf deur onbewuste motiewe. En in die wêreldbeskouing neem dit die nodige plek in. Vandag sien ons hoe gustatoriese, persoonlike, situasiepersepsie - 'n subjektiewe opinie, IMHO - aanspraak maak op die status van 'n universele, fundamentele, ware manier om die werklikheid van wat gebeur, te karakteriseer.

Ons kan die korrels van kennis skei van die skyn van die denkbeeldige, die geestelike reaksie van die werklike toedrag van sake, verbeel ons van die een wat weet, ons kan net die interne meganismes verstaan wat die onbewuste in 'n persoon draai. Stelsel-vektorsielkunde is 'n akkurate instrument vir sulke begrip (dit is herhaaldelik bevestig, getoets en kan as objektief beskou word). Danksy sistemiese psigoanalise is dit moontlik om die geestelike manifestasies van 'n persoon objektief (en nie self nie) te evalueer, op 'n integrale agt-dimensionele matriks van die struktuur van die psige.

Subjektiewe opinie word spontaan, situasioneel geformuleer en is 'n manier om die toestand van 'n persoon uit te druk as 'n reaksie op die een of ander eksterne faktor. Daar kan opgemerk word dat die eksterne stimulus 'n sekondêre rol het: die basis vir die vorming van 'n subjektiewe opinie is die interne toestand van 'n persoon. Daarom, ongeag die situasie, kan die aard en vorm van uitdrukking van subjektiewe opinie onveranderd bly. Ons sien dit dikwels op die internet: 'n persoon wat sosiaal of seksueel gefrustreerd is, om watter rede ook al, in 'n artikel oor enige onderwerp, vir enige beeld, sal sy toestand van ontevredenheid uitspreek, dit wil sê 'n subjektiewe opinie: nie kommentaar lewer nie, maar kritiek lewer, want byvoorbeeld, of letterlik modder gooi. Hoekom? Omdat dit sy toestand is, sy "subjektiewe opinie".

IMXO2
IMXO2

Terloops, ek het een gelykenis uit die netwerk onthou. Hier is sy …

Een man het na Sokrates gekom en gevra:

- Weet jy wat hulle my van jou vriend vertel het?

- Wag, - Sokrates het hom gekeer, - sif eers wat u gaan sê deur drie siwwe.

- Drie siwwe?

- Die eerste is 'n sif van die waarheid. Is u seker wat u sê waar is?

- Nie. Ek het sopas gehoor …

- Baie goed. U weet dus nie of dit waar is of nie. Dan sif ons deur die tweede sif - die sif van vriendelikheid. Wil u iets goeds oor my vriend sê?

- Nie! Inteendeel!

'So', het Socrates voortgegaan, 'jy gaan iets sleg oor hom sê, maar jy is nie eens seker of dit waar is nie.' Kom ons probeer die derde sif - die sif van voordeel. Moet ek regtig hoor wat u wil vertel?

- Nee, dit is nie nodig nie.

- Dus, het Socrates tot die gevolgtrekking gekom, - in wat u wil sê, is daar geen goedhartigheid of waarheid of noodsaaklikheid nie. Waarom dan praat?

WAPENS TEGEN INTELLIGENSIE - ONDERWERPMENING

Antieke denkers, wat subjektiewe opinies van ware kennis skei, het opgemerk dat opinie die waarheid verdraai weens die subjektiwiteit en irrasionaliteit daarvan. Dit is soortgelyk aan of is dwaling. Dit word vandag vergeet deur beide IMHO-woordvoerders en diegene wat dit sien. Ons dink gereeld: 'O! As iemand (maak nie saak wie nie) dit gesê het, dan is dit regtig, mense sal nie tevergeefs gesels / skryf nie”. Ons bespaar die verstandelike inspanning wat nodig is om krities oor iemand se subjektiewe opinie te wees, vertrou ander se woorde. Ons self "ly" selde aan selfkritiek.

IMXO3
IMXO3

"Waar kennis eindig, begin opinie." Dikwels blyk subjektiewe opinie niks anders te wees as 'n vorm van aanbieding van intellektuele swakheid nie.

As u nie u eie foute en rasionalisasies verstaan nie, lei dit tot 'n geloof in u eie geregtigheid en gevolglik 'n toename in selfvertroue en 'n bewustheid van u meerderwaardigheid. Dikwels beskou min of geen onbevoegde mense, wat by 'n spesifieke geleentheid met 'n subjektiewe 'opinie' praat, as professionele persone, spesialiste wat weet en daarom die reg het om uitsprake te maak nie, ondanks die feit dat hulle 'n diep kennis en begrip van die onderwerp het. Dit is egter genoeg om te sê: “Ek dink so! Dit is my opinie!”- om alle twyfel oor die billikheid en objektiwiteit van wat in jouself sowel as die ontvangers gesê is, te verwyder.

'N Subjektiewe opinie spreek 'n sintuiglike houding teenoor iets uit, en daarom het die oordeel waarin dit uitgespreek word, nie voldoende gronde nie, dit kan nie redelik bevestig of geverifieer word nie. Dit spruit uit stereotipes (gebaseer op persoonlike of sosiale ervaring), oortuigings, onkritiese houdings. Opinie, insluitend subjektiewe opinie, hou verband met 'n sekere wêreldbeskouingsposisie en sielkundige houding.

WAT MAAK 'N VAKENDE MENING?

Die heel eerste aksie wat help om die sinvolheid en objektiwiteit van 'n opinie te beoordeel, is om die bedoeling te verstaan wat die persoon laat praat het. Wat motiveer diegene wat nou hier voor u is om te wys dat hy 'n mening het? Waarom sê / skryf hy dit? Watter interne state dring hom daartoe aan? Watter geestelike prosesse wat vir hom onbewus is, beheer sy woorde en gedrag? Wat sê hy vir hulle?

Subjektiewe opinie is 'n standpunt. Een van die moontlike. Op sigself kan hierdie punt blyk te wees as 'n leë, subjektiewe opinie - waardeloos. Terloops, dit gebeur gereeld. Iemand (of miskien niemand?) Is van mening dat DIT SY mening is: "Ek dink so", "Ek dink so." En hy glo dat dit juis die waarheid is, absoluut en onbetwisbaar, verkry deur onafhanklike geestelike arbeid, die begrip wat hom verlig. Op grond waarvan? Is dit sy gedagtes en woorde, wat hy sê of skryf? Miskien geleen, en nou gee hy dit as sy eie, onbeskaamd toe-eienaar? Kan dit wat gesê word, gewoonlik beweer dat dit 'n soort objektiwiteit is en dat dit kennis is?

IMXO4
IMXO4

ERA IMHO

Ons leef in 'n spesiale tyd in 'n spesiale samelewing. Stelsel-vektorpsigologie noem die huidige periode die "velfase van die ontwikkeling van die samelewing" (die velmetingstelsels is dominant in die openbare bewussyn). Hierdie tyd word veral gekenmerk deur die groei van individualisme. Die ontwikkelingsvlak van kultuur is van so 'n aard dat elke persoon as iets unieks, hoogs waardevols, verklaar word. 'N Persoon het die reg op alles wat nie deur die wet beperk word nie. In die waardesisteem van die moderne velgemeenskap - vryheid, onafhanklikheid. Die eerste is vryheid van spraak. Hoë tegnologiese ontwikkeling het die wêreld die internet gegee, wat vandag, veral in Rusland, die vernaamste arena is waar die IMHO-parade homself vier. In Runet kan almal enigiets sê, want dit is 'n absolute en selfwaardige subjektiewe opinie; baie gebruikers let opdat die netwerk in 'n groot vullishoop verander het, waar daar 'n massa onakkurate, vals inligting en vuilheid by elke stap uitgestort word.

In Rusland, met sy spesiale mentaliteit, lyk die 'vakansie' van individualisme veral neerdrukkend en hartseer. Hierdie situasie word perfek beskryf deur die woorde van Yuri Burlan: "IMHO, los van die ketting."

Uit die ketting gebreek … Almal, maak nie saak wie hy is nie, kan soos die naeltjie van die aarde voel en vir die hele wêreld iets belangriks en noodlottigs moet sê. Gee in hierdie geval nie om vir die wêreld self nie. Wat maak dit vir hom saak? Ek is 'n individu! Ek en my IMHO ─ dit is wat regtig saak maak in hierdie lewe.

MY ONDERWERPMENING VS ONDERWERPMENING VAN 'N ANDER

Wil ons verbruikers wees van iemand se opinies, 'n asblik, waar alles wat iemand nie te lui is om uit te druk nie, of verkies ons 'n objektiewe idee van die wêreld? - elkeen besluit self. Natuurlik is daar 'n rede om na te dink oor watter soort uitsprake ek self 'n vervaardiger is. Wil ek my eie leegheid van gedagtes vermenigvuldig, skreeu met die sinloosheid van woorde en myself blootstel aan my eie frustrasies, verniet so 'n 'ryk innerlike wêreld' met my IMHO bedek? Die keuse is vir almal.

Stelsel-vektorsielkunde kan nie net die betekenisse agter elke woord verstaan nie, maar ook waardeur die spreker gelei word, ongeag deur watter rasionalisasies hy sy intellektuele swakheid kan verdoesel. Wat onder die dekmantel van die subjektiewe opinie weggesteek word, word met die eerste oogopslag duidelik.

Aanbeveel: