Onder met skaamte. Geseënd deur laster en laster
Die vryheid van spraak in Rusland het histories gewissel tussen twee ekstreme state - Pushkin se "The people were silent" (in afgryse) en "I am a getuie, what happened?" (fyn). Hulle sê almal, soms in koor: ek het dit nie gelees nie, maar ek veroordeel dit, ek ken dit nie persoonlik nie, maar ek wil sê dat ek nie het nie, maar ek weet …
Dit gebeur dat ander mense nie anders kan as om te laster nie, maar jy moet steeds weet wanneer om te stop.
JV Stalin oor Churchill se toespraak in Fulton in 1946
Die vryheid van spraak in Rusland wissel histories tussen twee ekstreme state: Pushkin se "The people were silent" (in afgryse) en "I am a getuie, but what happened?" (normaal), waar die norm die afwesigheid van teregstellings ter plaatse is sonder verhoor en ondersoek. Hulle sê almal, soms in koor: ek het nie gelees nie, maar ek veroordeel; Persoonlik nie bekend nie, maar ek wil sê; Ek het nie, maar ek weet …
Vryheid van "spraak en daad"
In 'n land waar 'woord en daad' 'n ou en baie gerespekteerde tradisie is, beteken om iemand te laster, om hom uit te lewer aan 'n vinnige en onregverdige oordeel, die mees Kafkaanse hof ter wêreld. Die motiewe vir laster kan verskillend wees: afguns op sukses, selfsugtige belange (laster van L. D. Landau), vrees dat as u nie, dan (laster teen S. A. Korolev, D. S. Likhachev, Vs. E. Meyerhold), skaamteloosheid open sonder vrees en verwyt, waarvan voorbeelde ontelbaar is.
Volgens die bepaling het baie mense in Rusland gesit uit vrees dat hulle in pyn sou sterf. Sulke laster kan, as dit nie vergewe word nie, ten minste verstaan. Sinnelose en genadelose laster, allesomvattend en oral indringend, borrelend die land binne en mildelik van buite gestuur, laster wat nie 'n enkele druppel rasionele verklaring het nie, kan slegs beoordeel word vanuit die posisie van die opleiding "System-vector psychology" deur Yuri Burlan, wat die struktuur en wette van die geestelike onbewuste van 'n individu, 'n groep mense, die samelewing bestudeer.
Van georganiseerde openbare verguisings van die vyande van die volk deur die Aesopiese taal van die kombuis "Mayevoks", het ons nie vlot gegaan nie, maar oorgegaan na 'n onbeheerde stroom van woorde, soms grens aan swak gestruktureerde delirium - die vryheid van spraak van die 1990-model. weer "bestaan heeltemal vry, dit wil sê, ons plant, lieg en ons praat daaroor, deur onsself, sonder enige fondamente", - soos M. Ye. Saltykov-Shchedrin.
Mark laster, sinneloos en genadeloos
Ons minag nie laster nie net in die naam van bevordering of ander voordeel-voordeel, wat in die huidige fase van die samelewing se ontwikkeling ten minste ietwat verstaanbaar sou wees, laster net so uit verveling, leuens en ledige praatjies, laster kinders, laster naïewe idealiste.
Al die voorwaardes is hiervoor geskep, daar is selfs 'n spesiale TV-program wat slegs op sy naam die bose vraag beantwoord: "Wat sal mense sê?" - "Laat hulle praat!" Met ewe veel sukses kan hierdie program 'Down with shame!' Hoe anders, indien nie 'n volledige verlies aan skaamte nie, kan die gedrag verklaar van 'n vrou wat instem om die trane van haar 13-jarige dogter te wys in reaksie op haar omvattende beskuldigings dat hulle seksueel volwasse dorpsmaats verlei? Hoe anders kan 'n mens die begeerte van 'n gehoor van duisende om verkenners te word van iemand anders se ongeluk verklaar?
Ek is skaam daarom bestaan ek
Skaamte is een van die belangrikste, indien nie die belangrikste konsepte in die Russiese etiek. "… Ek is skaam, daarom bestaan ek, nie net fisies nie, maar ook moreel … as 'n persoon," het Vl. S. Soloviev. VA Zenkovsky beskou skaamte as 'n morele 'selfkruisiging', 'as 'n ware tirannie van een geestelike beginsel'. Tirannie! Immers, skaamte is 'n gevoel wat so negatief is dat 'n persoon homself dikwels kan vernietig, net nie om te voel hoe laag hy is nie, en sy lot onwaardig is.
Anders as diere, is mense geneig om hulself te verbind met die heelal, die ideaal van die natuur, God. Die gevoel van skaamte word aan 'n persoon gegee om te voel hoe ver hy in sy geestelike wortel van die ideaal is. Dit vul die siel met verdriet so ondraaglik dat daar net een begeerte is - om so gou moontlik van die skaamte ontslae te raak, te verdwyn, op te los, reg te stel of … geestelikheid te verloën. Iemand wat laster, is geestelik dood, net die dooies het geen skaamte nie, d.w.s. kan nie skaam kry nie.
Benewens skaamte voor jouself, is daar ook sosiale skaamte, wanneer die samelewing besluit dat dit skandelik is. Dus, in 'n sosialistiese samelewing, gebaseer op 'n model naby die uretrale terugkeer, was dit jammer om nie te werk nie, te parasiteer, inkomste te verdien, te steel, om swak te studeer nie. In die velfase van die ontwikkeling van die samelewing is dit jammer om u nie van 'n duidelik gedefinieerde en konstant toenemende verbruik te voorsien nie, insluitend die verbruik van ontasbare waardes van die ooreenstemmende rang.
Ek omring myself met 'n heining (O. Arefieva)
Die teenstrydigheid van die landmerke van die moderne samelewing met die vel teenoor die waardes van die Russiese urethra-spier-mentaliteit lei reeds op sigself tot onstabiliteit in die geestelike. Mense se vyandigheid teenoor mekaar neem toe, konflik van oortuigings en oortuigings vlam al meer en meer op, gebaseer op dieselfde vyandigheid en verdeeldheid. In vergelyking met die wye verskeidenheid van "sosiale skaamte" in die verlede, is die huidige "skaamte van onderverbruik" gelyk aan geen sosiale skaamte nie.
Aan die ander kant is daar geen gekonsolideerde samelewing as sodanig nie, elkeen vir homself, elkeen in sy eie kapsule, die res is nie bekommerd nie. Selfs die voorwendsel van die westerse met geïmproviseerde heinings en pasteie, is die nuwe bure in Rusland nie. Dit is jammer wie kan sien, maar ons heinings is van baksteen, jy kan nie skaam wees nie. En watter skaamte kan daar wees voor mense wat ek nie ken nie en nie wil ken nie? Jy sê, 'n skelm, pedofiel en bloedsuier? Ek glo maklik, hoewel ek persoonlik nie weet nie …
Die boetedae van die onrustiges
Die klousule werk om die geestelike wortel nie net van elke persoon afsonderlik te vernietig nie. 'System-vector psychology' toon dat die wette van die geestelike onbewuste ook geld vir die samelewing as geheel. Vryheid van spraak het 'n wrede grap op ons gespeel. Gewoond aan tsaristiese sensuur, toe Sowjet-sensuur, wat enige verbod op pad na verborge kennis kon oorkom, het ons skielik in leegheid ingebreek en vryheid aangegryp met so 'n urethrale sluk - tot volledige waansin!
Wag, moenie haastig wees nie, het hulle vir ons gesê, ons sal u binnekort sluk, dit is te groot en seer, u moet sag word en verdeel. Eerstens moet u berou hê. Onthou u die film "Bekering" uit 1987, waar die vleesgeworde boosheid 'n Christenvis byt? Dit was hierdie pad (op pad na die tempel) wat ons moes beweeg het, dit wil sê, terug na die verlede, wat heroorweeg moes word vanuit die posisie van 'n verloorder. Die tyd het aangebreek vir Slander. Sluwe koppe het vinnig aan die dek van die geskiedenis getower, 'n duidelike bedrieër-grapjas spring uit: ons, die Sowjet-volk, is 'n kriminele volk, ons moet berou hê oor rusteloosheid …
60 jaar is daar geen Stalin nie, 20 jaar is daar geen USSR nie, en ons is nog besig met 'de-stalinisering', 'n spesiale raad vir die ontwikkeling van die burgerlike samelewing is onder die president geskep, wie se leiers onder andere roep die volk op tot dieselfde berou en hersiening van die geskiedenis.
Geskiedkundige-boekhouer: hoe om die Russiese veld te verander in 'n lappieskombers van universele demokratisering
Die uretrale vektor in die agt-dimensionele geestelike onbewuste, sowel op die vlak van 'n individu as op die vlak van die samelewing, die staat, word gekenmerk deur strewe na die toekoms. Volgens Mayakovsky word die tyd deur die uretrale vektor geskat: "Dit sal gedoen word en dit word reeds gedoen." Die hede word gesien as 'n springplank na die toekoms, daar is geen verlede nie.
Die spiervektor, wat die uretra in die struktuur van die Russiese mentaliteit versterk, evalueer tyd volgens die kategorie "tyd": tyd om te eet, tyd om te werk, tyd om te slaap. Wat ek gister geëet het, maak nie saak nie, is reeds uitgewerk. Die uretrale-spier-mentaliteit is vol vertroue dat die toekoms onvermydelik is en dat môre beter sal wees as vandag. Die verlede is verby.
Mense is besig met historiese navorsing in wie se sielkundige onbewuste die verlede primêr is. Dit is die draers van die anale vektor, soliede en noukeurige versamelaars van kennis, wat feite sistematiseer. "God kan nie die verlede verander nie, maar historici kan wel," het Samuel Butler gesê en het gedeeltelik gelyk: indien nie die geskiedenis self nie, dan probeer hulle die houding daarvoor verander. Sommige mishandeling, veral diegene wat nie 'n nut in die moderne lewe gevind het nie, behalwe om te kritiseer, en hulle verdiep hulle in kleinighede.
Die "soekers na die waarheid" rasionaliseer hul neigsaamheid met spekulatiewe voordele vir die toekoms. Waarom spekulatief? Want in die psigiese van kritici is die beeld van die toekoms 'n opsporing van die verlede: dit kan nie wees nie, want dit het nog nooit in die geskiedenis gebeur nie. "So was dit en so sal dit in die toekoms wees."
"En jy haat ons …"
AS Pushkin het in 1831 'Slanderers of Russia' geskryf, en sedertdien het daar min verander: dieselfde onrus in Litaue, dieselfde spanning met Pole. Dit is nie nuut vir ons om met Europa te argumenteer nie. Die vraag is, vanuit watter posisie om hierdie dispuut te voer - vanuit die oogpunt van u oorspronklike mentaliteit, of, verskoon my, berou?
Die vervalsers van die geskiedenis (= lasteraars) gebruik nie altyd direkte verdraaiing van feite nie, hoewel hulle dit nie minag nie. Daar is meer subtiele metodes - stilte, beklemtoning. Nou is dit modieus om die USSR voor te stel as 'n aanvaller wat 'n oorlog losgelaat het op gelyke voet met Hitler. Daar is baie "bevestigende" feite! Die enigste ding wat hulle tot dusver nie kan weerlê nie, is die feit dat die Sowjetunie oor die Nazisme oorwin het, maar hulle kom ook hierheen. Museums van anti-Bolsjewistiese verset word in Rusland geskep, pogings word aangewend om die medepligtiges van die Nazisme te regverdig. Slim mense doen dit alles, "assosieer professore met kandidate", dit is beledigend!
Waarna lei dit in die psigiese? Behalwe die feit dat die mense verslaan word in die geestelike deel van die 'ek', die selfidentifikasie van die uretrale persoon as 'n wenner, word 'n leier geskend, en begin hy 'n scenario uitwerk om sy lewe te gee, vir homself -vernietiging deur alkohol, dwelms, massa selfmoord. Dit alles gebeur daagliks voor ons oë, maar dit is moontlik om die interne meganismes te verstaan, om die essensie van sigbare gebeure in die samelewing te verstaan, slegs deur die prisma van die opleiding "System-vector psychology": 'n afname in rang is onversoenbaar met die lewe vir die uretrale geestelike.
Ter vergelyking: Duitsland het betreklik vinnig herstel van die morele koste van die oorlog; in die vel is 'n verlaging van die rang iets, hoewel dit onaangenaam is, nie noodlottig nie, pas die velmens maklik aan, kry vinnig momentum, indien nodig, en sal sonder veel berou hê verlies vir homself.
Die vrugte van bekering in ons land is met die blote oog sigbaar. Litaue alleen maak aansprake op Rusland vir 23 miljard euro! Daar is ook territoriale eise. Die gemeenste is dat hulle ons 'n gevoel van skaamte oplewer vir ons oorwinnings; hulle beoordeel die oorwinnaars van fascisme op dieselfde vlak as die fasciste. Wat die anale-vel-spier-Duitsers met hul idee van 'verwerking van die verlede' kon kou en verteer, is egter net onmoontlik vir Rusland, as gevolg van sy mentaliteit, het ons nie 'n verlede in so 'n vorm om te steek nie daarin, bekeer jou, en gaan drink dan bier.
Pogings om die urethrale man te beskaam, eindig met die feit dat hy 'n knuppel neem en uit die loopgrawe opstaan (film "Citadel", episode Mikhalkov-Makovetsky). Of die eerste - of die dood!
Daarom is dit 'n "wetenskaplike basis" om in die huidige stadium van die ontwikkeling van die samelewing die behoefte aan berou in Rusland te bring, om die mense te stigmatiseer om ons vyande te behaag. Dit maak nie saak hoeveel ons met Europa wil saamwerk nie, maak nie saak hoeveel daar in hierdie rigting gedoen word nie, ons sal altyd in 'n kring van front wees, ons is geestelik anders vir die Weste en geopolitiek lekker vir almal in die wêreld. Daarom moet u 'n vaste innerlike ideologie hê. En om nie foute te maak tydens die bestudering van die geskiedenis nie, om nie die algemene geheel met u persoonlike kennis te benadeel nie, is dit goed om die psigiese in alle wetenskappe rakende die menslike lewe en die samelewing, insluitend die geskiedenis, in ag te neem.
