'N Gat in die sak van 'n bablofob
Om skielik 'n maatstaf van sosiale status te word, het geld, en nie tyd gehad om 'n middel te word nie, onmiddellik die doel van die lewe geword. Die gesegde "Geluk is nie in geld nie" het 'n nuwe lesing gekry: "Geluk is nie in geld nie, maar in hul hoeveelheid!"
'As ons wen, sal ons openbare strate van goud van goud maak.
Dit sou die mooiste en mees visuele en opbouende gebruik van goud wees. '
V. I. Lenin.
Rusland het al sewentig jaar daarop voorberei dat daar glad nie geld sal wees nie. Die wiel van die geskiedenis het anders gedraai. Die geld het soos die eerste sneeu op ons koppe geval - voor die hand liggend, maar ongelooflik. Nou verskyn die groenerige gesigte van Amerikaanse presidente van verskillende denominasies op die mees onverwagte plekke. Die wonderboom het opgehou om vrugte te dra met goedkoop kinderskoene, maar dit blyk dat u baie meer moet betaal vir vervoer, mediese dienste en huisvesting as wat ons gewoond was.
Maak geld, nie liefde nie
Daar was nie genoeg geld nie drie dae voor die betaaldag nie, maar katastrofies, wêreldwyd. Voorheen het die tekort aan geld nie absoluut niks beteken nie - almal het so geleef - nou het die tekort aan geld 'n ramp geword, geld van 'n veragtelike metaal en onvermydelike boosheid het in 'n ware fetisj verander en 'n idee van fiksasie vir die meeste mense in die post-Sowjet-era.
Die geld wat jare lank in die spaarbank gehou is sonder om te beweeg, het skielik gek geword! Hulle was vinnig besig om hul voorkoms en innerlike inhoud te verswak, te benoem, totdat hulle hulself uiteindelik as 'n nuwe werklikheid gevestig het. Daar was 'n rede om mal te word vir 'n man wie se grootste finansiële skok die styging van die tramtariewe van drie kopek tot vyf kopek in 1983 was.
Om skielik 'n maatstaf van sosiale status te word, het geld, en nie tyd gehad om 'n middel te word nie, onmiddellik die doel van die lewe geword. Die gesegde "Geluk is nie in geld nie" het 'n nuwe lesing gekry: "Geluk is nie in geld nie, maar in hul hoeveelheid!"
Koschey in Rusland oor goud … verdor
As ons sê dat die Sowjets ons 'n spesifieke Russiese houding ten opsigte van geld gegee het, is dit nie heeltemal waar nie. Van oudsher was daar geen verering van geld in die Russiese tradisie nie: die kultuur van Rusland het die strewe na die goue kalf ontken. Om te hê, en nog meer om met groot geld te spog, was nog altyd iets onwelvoegliks, laag.
Rusland het as 'n gemeenskap op die platteland geleef en 'n outokratiese mag in die algemeen. Die tsaar het rykdom verleen - wel, ons sal die dorpe besit, en om diensbare siele te tel, is nie 'n heerlike saak nie. Dit wat gegee word, kan weggeneem word. Die begeerte om eerder te spandeer as te spaar, is ook nie tydens perestroika gebore nie. Die Russiese boer het nooit 'n spesiale geleentheid gehad nie, of selfs die begeerte om fondse te 'kapitaliseer' nie, en daarom het hy dit 'op 'n groot manier oorgeslaan'.
Stelsel-vektor sielkunde ondersoek die Russiese mentaliteit aan die hand van die prisma van twee vektore: uretraal en gespierd. Sowjet-ideoloë het die bestaande tendens bekwaam gebruik en dit uitgedruk in die taal van die Leier van die Revolusie, toeganklik vir die mense (sien epigrafie).
Die uretrale-gespierde mentaliteit van Rusland het die idees van 'n sosiale rewolusie en die naderende dood van veragtelike geld perfek aanvaar. Die komitees van die armes het die lot van die "wêreldeters" beslis. Talle gewetenlose ondernemings uit die tydperk van die laaste primêre opeenhoping het die besigheid nie in die oë van die gemiddelde Rus 'n bekoring gegee nie. Dit is heel natuurlik dat misleiding vir die oorgrote meerderheid van ons landgenote sinoniem geword het met sake.
Coward kry nie krediet nie
Dit is nie verbasend dat dit met sulke houdings in die kollektiewe onbewuste uiters moeilik is om aan te pas by teenstrydige lewensoriëntering nie, en dat daar ernstige sielkundige probleme ophoop. Mense wil hul materiële welstand verhoog en ervaar dikwels 'n gevoel van ontstellende skaamte, omdat geld in hul gedagtes 'n sinoniem is vir onsedelikheid en misleiding. Hulle streef na geld, en verag dit terselfdertyd. Voortdurende pynlike gooi tussen twee teenoorgestelde state lei tot 'n diep innerlike konflik; aanpasbaarheid in die samelewing word ontwrig.
Die resultaat is nie net 'onlogiese kopersgedrag' wat deur bemarkers uiteengesit word nie, maar ook ernstige probleme. Die onvermoë om 'n toereikende houding teenoor geld op te bou, kan en veroorsaak ernstige geestelike verwringings. Enersyds wil 'n persoon geld besit as die ekwivalent van absolute geluk, aan die ander kant is hy bang vir geld. So 'n ongelukkige persoon is gedoem tot 'n ewige tekort aan geld, wat letterlik in die gat van vrees vir die verdoemde 'deeg' val - 'n sinoniem vir siekte, universele boosheid, selfs die dood.
'N Miljoen val nie sommer op iemand se kop nie
Die uretrale vektor stel die strewe vorentoe, na die toekoms en volledige blindheid in kortwaarde (monetêre) waardes. Ons sien hulle net nie. Aangesien ons die velwet en -beperkings nie sien nie. Om te loop - so om te loop! Spiere verbind ons met die grond, maak ons stabiel en versterk die uretra, wat 'n uitdrukking is van dierlike altruïsme (gee) vir die oorlewing van die kudde, met behoud van die integriteit daarvan.
Die urethrale mentaliteit van Rusland lei daartoe dat ons, sonder om velleienskappe te ontwikkel, die verbod op die vel ignoreer, in 'n onbekende toekoms inbeweeg deur algehele chaos en bacchanalia van wat slegs voorwaardelik produkte en geldverhoudings genoem kan word, maar eintlik is dit die dieselfde Cherkizon. Die draers van die velvektor kan nie in die uretrale mentaliteit ontwikkel nie, en word diewe. Hulle "blaas" diegene op wat gewoond is om in 'n grot te sit en wag op hul stuk anale seks, en spier die massas aan op die volgende MMM.
'N Oortuiging word gevorm: u kan slegs geld verdien in Rusland deur te steel. Slegs 'n dief kan baie geld hê. En dit is jammer om 'n dief te wees. Daarom is 'n ander anaal-dermale persoon bang vir geld meer as vuur en wil dit terselfdertyd hartstogtelik begeer: Vaska die dief het so 'n motor, ek wil dieselfde erger as ek hê, dit moet ewe veel wees! En Vaska, weet jy, gryp. Hy, hoewel hy maer is, wil op 'n groot manier, op 'n uretrale manier leef.
Haat van rykdom, vrees daarvoor en terselfdertyd is die droom om 'n tas met 'n miljoen dollar te vind, nie net 'n gat in die geestelike "sak" nie, dit het 'n heeltemal materiële uitdrukking. Daar is baie hartseer voorbeelde van die gelukkiges wat miljoene in die lotto wen. 'N Miljoen wat uit die lug geval het, het niemand van hulle geluk gebring nie en het hulle nie eens ryker gemaak nie: na 'n kort tydjie het die' miljoenêr 'met 'n gat in sy sak altyd teruggekeer na die oorspronklike gebreekte trog. So 'n gat van geluk blyk.
Geld: betaal volgens rang!
Praktiserende sielkundiges is huiwerig om onlangse afwykings soos dobbelverslawing, kleptomanie, impulsiewe aankope en vrees vir groot bedrae geld te assosieer met die persepsie van die wese van geld. Die taboe-aard van die monetêre sfeer in kultuur laat hom hier ook voel. Ons hou nie daarvan om hierdie onderwerp te bespreek nie! Om oor geld te praat, word selfs op die rusbank van die psigoanalis ontmoedig. Ons is gereed om sowel ons siel as ons slaapkamer te openbaar, maar ons erken nie dat ons met ons geld 'n vy in ons sak steek met ons linkerhand nie.
Tot nou toe het die studie van die sielkunde van geld in ons land nog geen aandag geniet nie. Stelsel-vektorsielkunde is die enigste hulpmiddel wat u toelaat om tot die ware wese van geld deur te dring, om eens en vir altyd ontslae te raak van miteskepping, bygelowe en fobies.
Stelsel-vektorsielkunde beskou geld as 'n instrument vir moderne posisie- en ranglysbestuur. Dit is baie en 'n bietjie. Baie, omdat dit moeilik is om met 'n groot hoeveelheid geld ooreen te stem, moet u regtig 'n hoë rang in die moderne velwêreld hê, wat nie maklik is vir ons begrip en mentaliteit nie. En dit is nie genoeg nie, want dit is net 'n instrument - nie 'n doel nie, nie 'n oorwaardeerde idee nie, nie 'n eteriese gees wat deur rituele veroorsaak kan word nie.
Wat om te doen? Geld!
Ons moet nuttige werk doen, 'n skroewedraaier of beitel neem - en voortgaan. Dieselfde geld geld: daar is 'n ware begeerte om u welstand te verhoog, en u sal al die nodige eienskappe hiervoor ontvang: onderneming, aanpasbaarheid, selfdissipline, selfbeheersing, fokus op resultate en - God help u, geldelike sukses word gewaarborg.
Dit is 'n ander saak as die begeertes van ander, geïnspireer deur 'n belediging vir onreg. Ek wil 'n motor soos Vasya s'n hê. Hoekom het hy en ek nie? Dit is iemand anders se begeerte, Vasino, en soos enige ware begeerte word dit vir Vasya voorsien. Hier kan geen geregtigheid wees nie, geen nivellering nie - slegs 'n individuele benadering. U sal nie eers uself kan oplei vir Vasya se begeerte nie, geen sukses sal u help nie.
As ons die urethrale sosialistiese barmhartige verspreiding in gedagte hou, vergeet ons soms dat die burgers dan "vir 'n sent, maar voor bloed" gewerk het - vir die samelewing. As gevolg hiervan het 'n soort gewone ketel opgehoop, vanwaar alles weens tekorte getrek is. Tye is nou anders, maar die beginsel is dieselfde: uit niks gebeur iets nie. Om van die gewone ketel af te neem, moet u u bruikbare werk soontoe bring, en nie moedeloos wees nie, op die bank lê, sê hulle, dit is skaamtelose geldmakers.
Bablorubofobie, 'n moeilike nalatenskap van die vorige eeu, laat nie duisende van ons medeburgers toe om te ontwikkel tot sukses in die moderne velvorming nie. Om daarvan ontslae te raak, moet u:
1) die aard van sy geestelike verstaan en aanvaar, in staat wees om die begeertes van ander te onderskei;
2) die essensie van geld as 'n rangorde in die moderne landskap te assimileer;
3) ontwikkel en gerealiseer word tot voordeel van die samelewing in ooreenstemming met sy natuurlike taak, met gepaste vergoeding.
Dikwels wil ons geld hê net omdat ons geen ander manier sien om sommige van ons interne probleme op te los nie. Ons probeer vergoed vir die gebrek aan geluk en plesier met geld. Stelsel-vektor sielkunde help elke persoon om hul natuurlike voorbeskikking te verstaan en te bepaal wat gedoen moet word om hul ware diep en selfs onbewuste begeertes te bereik. Daar is geen enkele begeerte in 'n persoon sonder om hom 'n volledige stel eienskappe te gee wat nodig is vir die verwesenliking van hierdie begeerte nie. Die natuurlike mosaïek van ons psigiese is aanvanklik perfek, om dit te volg, beteken om die pad van eindelose plesier te loop ter wille van die hoogste geluk op aarde - om deur mense nodig te wees.
