Werk vir robotte, die mensdom vir mense. Robotisering: bedreiging of geleentheid?
Die vrees dat robotte die wêreld sou oorneem en mense sou verslaaf, is slegs kenmerke van ons persepsie. Wat geskep word, is 'n portret van die skepper. Masjiene en algoritmes het geen psige nie, wat beteken dat hulle geen eie begeertes het nie. Beide die vermoë om lief te hê en die kwaadwilligheid van meganismes kan slegs 'n gevolg wees van onderskeidelik ons - menslike liefde of vyandigheid. En solank ons onsself nie ken nie, bly die interne bedreiging voort en kan dit ons regtig tref deur ons eie skeppings …
Die feit dat robotte binnekort iemand uit die arbeidsmark sal verdryf, is nie eens 'n vraag nie - dit is 'n feit. Alle nuwe bedrywe, dienste, finansies, medisyne word geoutomatiseer. In die nabye toekoms sal die ekonomie heeltemal gedigitaliseer word. Die spoed van tegnologiese vooruitgang is van so 'n aard dat die vierde industriële rewolusie op die hakke van die derde plaasvind.
Robotte produseer, groei, skryf. Binnekort sal hulle dra, onderrig en behandel. Moenie moeg word nie, moenie siek word nie, moenie slaap nie. Hulle benodig nie 'n salaris nie. In die nabye toekoms sal robotte ook robotte vervaardig, onderhou en oplei. Wat moet 'n persoon doen?
Waarvoor is ons bang?
As ons van mening is dat die woord robot van die Tsjeggiese robota kom, wat 'dwangarbeid' beteken, verloop alles volgens plan. Robotte bevry ons van roetine-, gevaarlike en skadelike werk.
Ondanks die feit dat robotisering deur Aristoteles voorspel is, is ons bang. Sommige - om sonder sop te wees, ander - sonder pêrels, en nog ander - bloot om onnodig te wees. En nie net nie. Saam met talle werke oor die opstande van masjiene word nuuskierighede soos 'n openbare huwelik met 'n sekspop en 'n filmfantasie oor die liefde tussen 'n persoon en 'n algoritme by die vuur gevoeg.
Die vrees dat robotte die wêreld sou oorneem en mense sou verslaaf, is slegs kenmerke van ons persepsie. Wat geskep word, is 'n portret van die skepper. Masjiene en algoritmes het geen psige nie, wat beteken dat hulle geen eie begeertes het nie. Beide die vermoë om lief te hê en die kwaadwilligheid van meganismes kan slegs 'n gevolg wees van onderskeidelik ons - menslike liefde of vyandigheid. En solank ons onsself nie ken nie, bly die innerlike bedreiging voort en kan dit ons regtig tref deur ons eie skeppings.
Wat sal ek eet?
Die doeltreffendheid van die gewone industriële robot, wat op dieselfde snelheid as 'n mens werk, is 40% hoër as dié van 'n mens. En dit is slegs as gevolg van die afwesigheid van moegheid en stop. Met die afskaffing van menslike toestande soos vakansies, vervoer, verhitting en kantines, is die doeltreffendheid van masjiene 2-3 keer hoër. Robotisering is meer as voordelig, en die dekking van alle sfere, insluitend medisyne en onderwys, is slegs 'n kwessie van die vinnige ontwikkeling van tegnologie. Die eksponensiële groei daarvan laat geen illusie nie: binnekort is ons werk nie nodig nie.
Die eerste wat ly, is soos gewoonlik die kwesbaarste: vroue, mense sonder opleiding, ontwikkelende lande. As robotisering in die land die aantal werksgeleenthede byvoeg, is dit die gevolg van die toename in werkloosheid in die land waaruit die produksie geneem is. Volgens die nuusagentskap Bloomberg kan die koëffisiënt van werkverlies by die verskuiwing van outomatiese produksie van ontwikkelende lande na ontwikkelde lande so hoog as 10 tot 1 wees.
Meer onlangs, in 2016, het die Nobelpryswenner in ekonomie Christopher Pissarides 'n verskuiwing van werk na die dienstesektor voorspel, met die voorbeeld van 'n winkel waar mense nie kan klaarkom nie. In ontwikkelende lande groei die dienstesektor nie, en in ontwikkelde lande word reeds outomatiese winkels geopen, en robotte leer aktief om die voorkeure van 'n persoon te bepaal deur hul voorkoms om modieuse nuwighede aan hom te bied.
Die moderne ekonomie word ook die kennisekonomie genoem. Die implikasie is dat intelligente beroepe meer waarskynlik sal oorleef. En terselfdertyd publiseer gesaghebbende publikasies soos die Guardian reeds artikels wat deur algoritmes geskryf is, en robots is briljant in die diagnose van babasiektes, en fokus, soos 'n menslike pediater, op alle soorte mediese gegewens: klagtes van pasiënte, mediese rekords, bloed toetse, ens.
Volgens verskillende bronne sal een tot twee derdes van die werk teen 2030 in die lande van die wêreld verplaas word. Gelukkig is die samelewing besig om te humaniseer, niemand sal honger en kaal agterbly nie. Vandag is daar middele om die probleem van armoede op wêreldvlak op te los. Utopiese voorstelle om geld aan mense te gee, word 'n werklikheid. Werkloosheidsvoordele bestaan al lank, deesdae is die idee van 'n onvoorwaardelike basiese inkomste ontwikkel en getoets. Die wêreldwye basiese inkomste-netwerk, wat sedert 1986 bestaan, bevat vandag organisasies van 37 lande.
Anders as wat gevrees word, bestee ontvangers van die geld dit volgens die Wêreldbank nie aan sigarette en alkohol nie. Die fondse wat ontvang word, word gebruik om die lewenstandaard te handhaaf en word belê in kinders, onderwys en mediese sorg. Mense voel beter en is meer aktief betrokke by sosiale aktiwiteite.
Die groot opskrifte oor Finland se mislukte basiese inkomste-eksperiment spruit uit die feit dat werklose ontvangers nooit werk gekry het nie. As hierdie instrument nie beskou word as 'n manier om werkloosheid te verminder nie, maar as 'n manier om geld te versprei op die agtergrond van vinnig groeiende tegnologiese werkloosheid, is daar geen mislukking nie.
Onvoorwaardelike basiese inkomste het vandag net een nadeel. Dit help om 'n egalige lewenstandaard in 'n bepaalde land te handhaaf, maar veroorsaak toename in immigrasie uit minder welvarende lande. In die oorgangsfase sien die ideoloë van die UBD die oplossing om betalings uit te brei na groepe buurstate. As die beginsel van die beskerming van die swakkes na die hele wêreld uitgebrei word, sal hierdie probleem outomaties verwyder word. In 'n enkele wêreld sal die afwesigheid van grense en algemene wette die verbruik op die hele planeet gladder maak.
Honger van die honger en versadiging van die goedgevoedes
Volgens statistieke van die Voedsel- en Landbou-organisasie van die Verenigde Nasies (FAO UN) word vier keer meer voedsel in die wêreld vermors as wat die honger mense ontbreek. Honger as sodanig sou miskien nie gebeur het nie. Moderne vooruitgang in die voedselbedryf is wonderlik. Volgens die Amerikaanse departement van landbou (USDA) het die wêreldwye koringopbrengste sedert 1960 verdriedubbel. Ons het al geleer hoe om vleis in 'n proefbuis te verbou.
Honger en armoede is 'n probleem van verspreiding en sosiale wanbalans, en dus 'n probleem van verhoudings.
Foto's met duisende onverkoopte splinternuwe motors sirkuleer op die net op parkeerterreine wat verlore gaan in die woestyne. Van tyd tot tyd vang joernaliste dat maatskappye om bemarkingsredes hul eie produkte bederf en vernietig. Dit is op verskillende tye deur die New York Times en die BBC gerapporteer.
Waarom gebeur dit? Daar word te veel goedere vir rykes geproduseer en nie genoeg vir almal nie. Sodra produksie al die behoeftes van die mensdom begin dek, sal daar sonder uitsondering bemarking en geld self nie nodig wees nie - dit sal eenvoudig waardeloos word.
Geld word reeds verswak. Banke in Switserland (en nie net nie) gee al etlike jare lenings teen negatiewe rentekoerse uit. Met die verandering in die betrekkinge tussen mense, sal hul reguleerder ook verander. Cryptogeldeenhede lui die afskaffing van staatsgrense in.
Man vir die ekonomie of die ekonomie vir die mens?
Ekonome noem op verskillende maniere die doodloopstraat van die bestaande kommoditeit-geld-verhoudings. Die onoplosbare teenstrydighede - tussen die konsentrasie van welvaart en onbeveiligde vraag, tussen produktiwiteitsgroei en 'n afname in koopkrag, rasionele gebruik van hulpbronne en kunsmatige versnelde veroudering - dui onteenseglik op 'n dreigende verandering in die vorming.
Kundiges sien die uitweg in die kommunis "van elkeen volgens sy vermoë, na elkeen volgens sy behoeftes." Hierdie beginsel is wetenskaplik deur Marx gestaaf, in die praktyk het hy die vroeë Sowjetunie getoets. Ons is net een stap weg van die implementering van hierdie beginsel op menslike skaal.
'N Dollar vir elkeen? Nee dankie
Sommige belanghebbendes dink dat as ons nou al die rykdom van die planeet gelykop verdeel, almal 'n minimum sal ontvang - voldoende om te oorleef, maar nie naby die ambisies van 'n suksesvolle verbruiker nie. Daar is nie genoeg Mercedes vir 'n villa nie.
Die begeerte om meer en beter te verbruik - om die nuutste motormodel te bestuur, in 'n modieuse straat te woon, om handelsmerke aan te trek - is veral die waarde van die velvektor. Aangesien ons in die velfase van ontwikkeling leef, is dit in 'n mindere of meerdere mate van toepassing op elke moderne mens. Selfs vir 'n dermale persoon is daar egter hoër waardes as status en sukses, en dus 'n hoër besef in die geval van die afskaffing van verbruikerswaardes.
Die velvektor tel bronne beter as ander. Maar in bogenoemde geval is 'n fout gemaak. Die rykdom wat geskep is, is groot en regtig voldoende om oorlewing te verseker, maar die produktiwiteit van robotte, die rasionaliteit van algoritmes en die spoed van prosesse wat deur die Internet van Dinge aangebied word, sal lei tot 'n toename in die ekonomie deur ordes van grootte. In hierdie geval is die oorskot nie genoeg vir tien nie, maar vir 100 persent van die bevolking. As u die voordele met minstens tien vermenigvuldig voordat u dit aan almal versprei, sal selfs aanhangers van pêrels en Mercedes tevrede wees.
Terselfdertyd is die gewenste skat vir almal anders. Nie almal wil 'n motor of 'n huis besit nie. Iemand het kennis, liefde of die sin van die lewe nodig.
Terloops, Mercedes en Lamborghini's word nie net liefgehad deur mense met 'n velvektor nie. Luukse motors en ander kragkenmerke is natuurlike satelliete van natuurlike leiers - urethrale mense. Dit is te danke aan die begeerte om dieselfde hoë status te benader dat leerwerkers, wat die trappe van die hiërargie beklim, statusdinge verkry.
Aan die bokant sal hulle iets anders nodig hê: die begrip dat die leier bo almal staan, net omdat hy oneindig skenk. En dit verander alles. Net soos velwaardes in die moderne era, kan en sal natuurlike altruïsme in die nabye toekoms uitgebrei word tot die hele mensdom. Ons het die punt bereik waar die voordele en effektiwiteit van liefdadigheid en geregtigheid in die vorm van opbrengste op skaarste duideliker word.
Ekonomiese wêreldprosesse is 'n manifestasie van die kollektiewe onbewuste. Oorloë en roof is die gevolge van ons ingebore hebsug, handel en verbruik is die vreedsame sublimasie daarvan. Ons kan nie ons aard kanselleer of verander nie. Ons kan die leiding volg, probeer vul - deur meer en meer voordele in te neem in verhouding tot die groeiende begeerte, of ons kan - om die wêreld van die oorsake, die onbewuste, te besef.
As die vulling deur masjiene voorsien word en alles vir ons skep wat wenslik en nodig is, dan is bewustheid al iets wat net 'n persoon kan doen. As hy 'n geestelike poging wil aanwend om homself te ken.
Sal ek nodig wees?
As robotte alles kan doen, hoekom moet ek dit dan doen? 'N Persoon wat gewoond is aan werk is natuurlik nie bereid om lui te wees en rond te mors nie. Aanvanklik studeer ons lank, dan kry ons 'n beroep, dan opdoen ons ervaring en verbeter ons voortdurend ons kwalifikasies. Al bestee ons nie al die honderd persent van die tyd en energie aan die beroep en werk nie, dink baie nie aan hulself buite die werk nie.
Daar is diegene wat nie kan wag om bevry te word van ekonomiese slawerny nie. Iemand werk al twee of drie dae per week of 'n paar uur per dag simbolies, en wy die meeste van hul tyd aan selfontwikkeling, selfontdekking, kreatiwiteit, stokperdjies, kinders of vrywilligerswerk.
Die geskiedenis van menslike ontwikkeling is die geskiedenis van bevryding.
Ons het die eerste deurbraak gemaak deur gekookte vleis in plaas van rou te begin eet, en 4,5 uur per dag vry te maak van kou en dit aan meer interessante dinge te spandeer. Terselfdertyd het die skilpadheid van die menslike brein begin toeneem.
Deur voedsame plante te kweek en diere te mak, het ons onsself 'n hele dag vrygestel. Uitbuiting - van diere, die natuurkragte en ander mense - het tyd en hulpbronne vir ontwikkeling vrygestel. Vir wat?
In elke godsdiens was een dag per week in elk geval bevry van bekommernisse oor hul daaglikse brood en gewy aan die versorging van die siel. Daar was al twee dae verlof in die Sowjetunie. Vandag oorweeg die staatsvlak die moontlikheid om die werkweek tot vier dae te verminder. En die Britse regering het teen die agtergrond van die koronavirus-pandemie 'n werkdag van een dag aangebied.
Nie net die antieke Grieke het geweet wat om in hul vrye tyd te doen nie. In Rusland was die edele minderheid, wat 90 persent van die bevolking uitgebuit het, besig met kuns, liefdadigheid, kinders grootmaak en kulturele waardes skep. Danksy die ontwikkeling van die uitbuiters het die Goue Eeu van die Russiese kultuur plaasgevind. Die idees om te weier om sommige mense deur ander uit te buit, is gebore en versprei.
Die evolusie is in volle gang. Wetenskap en tegnologie bevry ons van dierebeperkings. Elkeen van ons staan op die punt om die uitbuiter van tientalle of selfs honderde robotte te word - sonder om die mensdom in te boet. Danksy mikrobotte hou ons op om siek te word en ouer te word. Die werk van alle liggaamstelsels sal in perfekte balans beheer en onderhou word. Vrye tyd, vrye hande, vrye kop, lang lewe. Vir wat?
Die ontwikkeling van wetenskap en tegnologie is 'n evolusionêre proses. Dit het dus 'n doel.
Evolusie is die evolusie van die waarnemer, dit wil sê van persepsie. Op menslike vlak is dit bewussyn en gevoelens. Ons natuurlike taak is om in hierdie rigting te ontwikkel. Brei die bewussyn uit, ontwikkel sensualiteit. En hierdie werk kan net deur onsself gedoen word.
Wat om te doen - verbruik van goedere of selfontwikkeling - ons kan slegs bewustelik kies as ons regtig verstaan wat ons leef. Vryheid van keuse verskyn met ons bewustheid van die psige.
Menslike lewe is sielelewe
Het arbeid 'n man gemaak? Die mens word gemaak en is verbindings.
Ons psige vorm al duisende jare - stap vir stap, mutasie na mutasie.
Die wegbreek het begin toe die diere-instink in die bottelnek van die groot man verdring is deur 'n addisionele begeerte na seks en moord. Die opkoms van die wet wat die behoud van jouself ten koste van die naaste verbied, het geboorte gegee aan 'n kragtige ontkoppelende krag wat diere nie het nie: vyandigheid. Alle verdere verbindings is gevorm as vergoeding vir hierdie basiese menslike emosie.
Agt treë oor die brug van dier na mens is agt mutasies. Elkeen het ons van die dierewêreld af weggeruk, wat die begeertes en vermoëns vir 'n spesiale soort interaksie versterk. Namate die addisionele begeerte gegroei het, het die verbintenisse gegroei en sterker geword.
Dierestamme, bestaande uit 50 individue wat bang is om alleen te sterf, het geleer om die wet te onderhou, te praat, ervaring van geslag tot geslag deur te gee en in geeste te glo en in steeds groter en sterker gemeenskappe te word. Gedurende die afgelope tienduisende jare het mutasies in die psige voorgekom wat ons in mense verander het.
Met die ontwikkeling van kommunikasie is dit ontwikkel en tot die uiterste oopgemaak. Ons het 'n lang pad gestap van die primitiewe hiërargie en die verbinding van generasies tot die verbindings van die sensuele en geestelike.
Ons weet goed wat sensuele verbindings is. Dit is wat ons vandag gelukkig maak. Emosies, empatie, deernis, liefde. Alle kultuur en kuns is soos hulle. Hiërargiese verbindings, verbindings tussen generasies het reeds in die outomatiese modus oorgegaan en is van min belang vir ons. Ons hede en toekoms is geestelike en geestelike verbindings.
Nie alle soorte verbindings wat inherent aan die natuur is nie, is bekend gemaak nie. Die geweldige begeerte van die moderne mens om lief te hê en lief te hê, is nie in staat om die begeerte om te ontvang, wat steeds groei, wat die basis van vyandigheid is, te blokkeer nie. Die wet - selfs in die rasionele Weste - misluk ook. Voor ons oë het onluste veroorsaak deur vyandigheid en hebsug in die vesting van die beskawing en botsings tussen burgers en verdedigers van die wet uitgebreek - hierdie opgehoopte ontevredenheid. En dit is tyd om die volgende vlak te aktiveer.
Tot dusver het ons daarin geslaag om 'u naaste net so lief te hê' 'net soms, op plekke en slegs by uitgesoekte bure. By die eerste belangebotsing is ons gereed om 'n oorlog te begin, of ten minste 'n klein opstand te begin. Gewetensbewuste pogings werk nie - die bewuste opbou oor die grenslose almagtige onbewuste is te dun. Selfs 'n konflik is nie nodig nie - genoeg persoonlike ontevredenheid om 'n onbeskofte woord of klip na 'n persoon te gooi.
En hierdie gevaarlike toestand is algemeen vir ons almal, want ons bly 'n enkele spesie met 'n enkele bewustelose. Die probleem is dat perseptueel individualistiese bewussyn die waarheid oor onsself vir ons verberg. Solank elkeen van ons homself as 'n aparte persoon ervaar, bly die bedreiging van selfvernietiging van die spesie voort en groei dit in verhouding tot die groeiende begeerte om te ontvang en te verbruik.
Dit is slegs moontlik om hierdie teenstrydigheid te oorkom deur die twee realiteite van persepsie te versoen.
Uitgebreide stelsel-vektorpsigoanalise stel 'n mens in staat om die bewussyn met die onbewuste te korreleer, en dit is die eerste stap in die rigting van geestelike verbintenisse, in die rigting van die besef van die naaste - die verskillendste, vreemdste en verste - as deel van jouself.
So 'n persepsie van eenheid maak dit onmoontlik om jou naaste te benadeel - sulke begeertes ontstaan nie, omdat daar geen begeerte is om jouself te benadeel nie.
Die natuur het ons die vermoë gegee om onsself met ons hele hart lief te hê - te regverdig. Hierdie selfregverdiging is nodig om jouself te bewaar. Solank ons onsself en mekaar as afsonderlik ervaar, gaan selfregverdiging onvermydelik gepaard met die skuld van die ander. Om jou naaste as jouself te regverdig, is harde en ongewenste werk wat geweldige inspanning en energieverbruik verg.
Die goeie werk om die eenheid van die spesie te besef, is miskien die moeilikste van alle werke wat die mens ken. Dit is onmoontlik sonder groot begeerte en hulpbronne.
Die behoefte is reeds ryp. Die begeerte om na die onmoontlike te streef, het toegeneem - die massiewe verspreiding van dwelms en die epidemie van selfmoord getuig van die kolossale tekorte in die klankvektor. Prestasies van robotika en kunsmatige intelligensie tegnologie bevry ons uiteindelik van die dier se behoefte om brood te kry en die materiële huishoudelike take.
Alles is gereed om onsself te leer ken - en die hele mensdom in onsself te openbaar. Alles is gereed om geestelike verbindings te skep wat ons toekoms is. Ons sal dit in ons vrye tyd hanteer. Dit is nog nie 'n verband met die primêre bron nie. Dit is 'n nouer stap wat ons menslik sal maak. En hierdie vlak word geestelik genoem omdat dit regtig die mees verhewe is waartoe ons nou in staat is.
Die perfeksie van 'n robot is die vermoë om nuttig te wees vir mense. Menslike volmaaktheid is steeds 'n droom, dit is die perfeksie van verbindings tussen ons, meer en meer haalbaar.
Probleme in oorgang
Die oorgangstydperk is 'n groot mate van onsekerheid, terselfdertyd nuwe geleenthede. Alles wat nuttig is, is vas - so is die natuur. Robotisering, cyborgisering, hibriede denke sal beslis ons vermoëns op die vlak van fantasie bring. En terselfdertyd is evolusie hoofsaaklik die evolusie van die waarnemer. En die waarnemer is die psige en bewussyn. Volledige openbaarmaking van die psigiese en die uitbreiding van die bewussyn van die individu na die kollektiewe, gelyk aan die psige, is ons onmiddellike vooruitsig.
Iemand noem die volgende fase posthumanisme, maar dit is te vroeg om oor 'n posthuman te praat. Ons word net mens. Sonder valse illusies is die bewussynstoestand van moderne mense deur Jacques Fresco en Kenneth S. Keys beskryf in "Looking into the future." Vanuit die oogpunt van die hoofkarakters, mense van die toekoms, is ons vandag - selfsugtige en bloeddorstige woeste. Ongeveer dieselfde as vir ons - mensvretende stamme.
Die mensdom gaan deur puberteit. Ons word ryp. Wat is volwassenheid? Dit is die vermoë om tussen ander mense te leef en te gee. As ons na ontwikkelde en gerealiseerde mense kyk, sal ons sien dat hulle hartstogtelik toegewyd is aan die saak en mense. Dit lyk vir ons asof hulle van hulself vergeet. Maar eintlik vergeet hulle van selfsugtigheid en selffokus, en brei hulle ek uit tot die grootte van 'n groep of samelewing. Mark Zuckerberg het die hele planeet in een netwerk verenig, en die meeste opbrengste word aan liefdadigheid geskenk. Sowjet-helde het hul lewens vrywillig opgeoffer om die lewens van hul kollegas te red en die fascisme te verslaan.
Hoe die aangebore doodsvrees in die visuele vektor verander in liefde vir alle lewende dinge. Aangesien 'n onweerstaanbare vel van 'n kind in gunstige toestande 'gee', ontwikkel dit tot 'n diens tot voordeel van die samelewing. Hoe ekstreme klank-egosentrisme ontwikkel in die vermoë om die hele mensdom in jouself te voel. In die algemeen word ons natuurlike voorneme om maksimum ontwikkeling te ontvang, omskep in 'n begeerte om te skenk. Dit sou net ervaring wees! As dit daar is, is dit onmoontlik om te stop, dit is so aangenaam. In 'n volwasse samelewing is dit die skenking wat verhoudings sal reguleer.
Die werklikheid bestaan nie los van ons nie. Wêreldprosesse is 'n weerspieëling van ons kollektiewe verstand, wat tot dusver deur ons leef sonder ons bewuste deelname. Die probleem om verandering te aanvaar, kan vergelyk word met die moeilikheid om van die onbewuste bewus te word.
En hier is daar twee maniere: jy kan passief volg wat gebeur, en probeer om innovasies soveel moontlik aan te pas. En u kan 'n aktiewe posisie inneem en hierdie twee realiteite - bewus en onbewus - versoen en sodoende die begin van die toekoms voorkom.
Die kutane fase van ontwikkeling kom tot 'n einde. Die fase van integrasie, individualisering, humanisme. Die wêreld het wêreldwyd geword, die waarde van lewe en plesier het ongekende hoogtes bereik. Maar die welsynsvereniging het nog nie plaasgevind nie.
Tegnologiese werkloosheid, die risiko's van sosiale ontploffings, omgewingsprobleme is die gevolge van ons denke, wat beteken dat ons ons eie optrede kan verander. Van die ontvangers tot die gewers, van verbruik tot skepping, van skeiding tot konsolidasie.
Daar sal geen agteruitgang wees nie. Ons is nie so gemaak nie. Begeertes lei ons, en dit lei tot ontwikkeling. Die agteruitgang van ongelukkiges is die gevolg van die samelewing se probleme. Individualisering, inkonsekwentheid, opvoedkundige foute is slegs hartseer gevolge van ons onkunde oor onsself. Samelewingsprobleme is geestelike probleme. Daarom sal die voorkoming van agteruitgang die sielkundige verbetering van die samelewing wees. Dit begin met sielkundige geletterdheid.
Dit is in ons vermoë om 'n gesonde generasie op te wek. 'N Generasie van ontwikkelde mense wat sal uitvind hoe om hul menslike potensiaal tot die uiterste te vervul. Dit is in ons vermoë om die samelewing te word waarin alle geleenthede is - sowel vir ontwikkeling as vir selfverwesenliking.
Evolusieversneller
Met die koronavirus-pandemie het die wêreld nie net stilgehou nie. Dit het veral gekontrasteer. Die bestaande probleme het vererger, en terselfdertyd is die maniere waarop dit opgelos word uitgelig. En hierdie paaie sal ons nie net uit die moeilike episode van vroeg in 2020 lei nie - dit is ons stap in die nuwe wêreld.
Ons het besef dat ons nie sonder mense kan lewe nie, en dat ons nie kan terugsit nie. Ons het massaal aanlyn gegaan - nie net vir sake nie, maar ook vir kommunikasie. Datums, partytjies, poësie-aande na vergaderings het na die internet migreer. Gebruikers van zoom het gegroei van 10 miljoen tot 200 miljoen per dag. Danksy digitale tegnologie kon ons menslike verbintenisse handhaaf terwyl ons fisies geïsoleer was.
Ons het natuurlik minder begin koop. Tydens die pandemie in Rusland het die verkope van skoene met 70 persent gedaal, en klere - met 80. Dit is te verstane - winkelsentrums het gesluit, en winkels het aanlyn geskuif. Die leier van die massamode H&M, het die verkope deur sy eie aanlynwinkel met 30 persent toegeneem. Dit dek weliswaar nie verliese weens die sluiting van aflynwinkels nie. In teenstelling met die verwagtinge, met die opheffing van die kwarantyn, het mense nie na winkelsentrums gehaas om in te haal nie. Giant Inditex sluit wêreldwyd winkels. Kundiges praat oor die versterkende neiging vir bewuste verbruik en die agteruitgang van die era van vinnige mode.
Die ondernemings wat die minste geraak word, is diegene wat nodig is om veiligheid en gesondheid te handhaaf, en ondernemings wat aanlyn werk. Sommige het die steun van state ontvang, ander - gebruikers. Die vraag na aanlynopleiding het die hoogte ingeskiet, meestal vir kort kursusse waarmee u vinnig van beroep kan verander of aanlyn sakevaardighede kan bemeester. Volgens die GetCourse-platform het die aantal outeurs van hul eie kursusse met byna 'n derde gegroei.
In Brittanje het hommeltuie kos begin aflewer, en in China het hulle mense se kwarantyn begin monitor. In Moskou is die nakoming van die selfisolasie-regime gemonitor met behulp van kameras en spesiale toepassings. Hulle het ernstig daaroor nagedink, maar in China het hulle reeds die ondersoek na pasiënte met robotte getoets. Australiese uitvinders het 'n "pandemiese hommeltuig" geskep.
Mense ontvang massiewe finansiële steun van die staat in die vorm van betalings vir kinders, belastingvakansies, belastingterugbetalings en êrens direkte betalings aan die volwasse bevolking. Vrywilligerswerk het floreer. In twee maande in Rusland het duisende maatskappye en tienduisende mense diegene in nood gehelp met tyd, geld en vervoer.
En die belangrikste is dat die pandemie ons geleer het om na te dink oor ons bure en om ons eie vryheid vrywillig te beperk ter wille van ander mense. Ons het doelbewus by die huis gesit en die asemhalingsbehandeling waargeneem om nie iemand se ouma of iemand se kind per ongeluk te besmet nie en nie die siekte van iemand anders of selfs sy dood te veroorsaak nie.
Utopie beteken nie onwaar nie
Doen wat die siel wil hê. Wees jonk, gesond en aktief tot 120 jaar oud. Om lief te hê en lief te hê. Verstaan en verstaan word. Voel alles in die wêreld en weet alles in die wêreld. Hou kontak met enige persoon nie na ses of selfs vier handdrukke nie, maar direk. Genees nie 100 kinders nie, maar 'n miljoen. Skryf nie 100 boeke nie, maar honderdduisend. Of selfs nie skryf nie - maar stuur waardevolle gedagtes en ontdekkings deur hibriede geheue aan die hele mensdom tegelyk. Veilige een wêreld. Onbeperkte beweging. Vryheid van honger en geld. Die vermoë om u natuur te maksimeer en ten volle te besef. Vir elke mens op aarde!
Robotisering en kunsmatige intelligensie tegnologie verander die wêreld heeltemal. Dit is 'n ander toekoms. Alles sal verander. Verander reeds. Oor die algemeen is dit die vergestalting van ons gesamentlike droom van die menslike lewe, die geleentheid om selfontwikkeling, selfkennis en geestelike werk te beoefen. Ons kan die begin van hierdie blink toekoms vergemaklik en versnel deur nou op die mensdom te fokus.
Utopie? Ja, aangesien die wortel van ons siel utopies is, ideaal. Die beginsels van altruïsme, barmhartigheid, geregtigheid, eenheid, plesier is van nature inherent aan ons. Hulle beheer ons ontwikkeling, en ons openbaar dit self, maak foute, besef dit en korrigeer dit.
