Weeshuise gister en vandag. Op koers na die afgrond, potensiaal vir opstyg. Deel 1
Vandag is daar in kinderhuise redelik bevredigende lewensomstandighede geskep, kinders ontvang gewoonlik alles wat nodig is vir hul bestaan, ook deur die pogings van baie liefdadigheidsorganisasies. Terselfdertyd kan volwassenes van kinderhuise, selfs as hulle 'n beginpunt het in die vorm van openbare behuising, nie in staat wees om hulself elementêr te versorg, hul lewe toe te rus, werk te vind en hul vrye tyd te organiseer nie.
Waarom gebeur dit? Hoe kan u die situasie verander?
Hoe dit was - die Makarenko-stelsel
Een van die belangrikste aanwysers van die doeltreffendheid van kinderhuise is die vlak van sosialisering van hul gegradueerdes. In hierdie verband is die gegewens van die Russiese Federasie se aanklaer-generaal vir 2005 skrikwekkend: slegs 10% van die gegradueerdes van kinderhuise kuier suksesvol, 40% gebruik alkohol of dwelms, 40% oortree die wet en nog 10% pleeg selfmoord…
Die hartseer neiging verander nie, selfs al het die aantal weeskinders teen 2009-2011 byna gehalveer weens die feit dat meer kinders na pleeggesinne geneem is.
Die situasie word vererger deurdat ouerhuise wat nie in staat is om sosiaal te verkeer nie, ouer word, hul kinders verander in potensiële gevangenes van dieselfde instellings.
Bose kringloop
In die na-rewolusionêre en na-oorlogse jare het miljoene kinders weeskinders en hawelose kinders geword, en hulle het later die basis geword van 'n gesonde Sowjet-samelewing, byna heeltemal hul plek in die lewe gevind, beroepe ontvang en gesinne geskep. En dit is die kinders van 'n land wat in alle opsigte van die woord uit die ruïnes opgestaan het.
Daar was geen huisvesting vir kinders nie, en ook nie genoeg kos, klere, skoene, medisyne, personeel en ander dinge nie. Weeshuisbewoners moes dikwels werk om hulself te voorsien van alles wat hulle nodig gehad het, in die letterlike sin van die woord, om hul lewens te bou. Daarna het die meeste van hulle 'n begin in die lewe gekry en hul kinderhuis met warmte en dankbaarheid onthou.
Vandag is daar in kinderhuise redelik bevredigende lewensomstandighede geskep, kinders ontvang gewoonlik alles wat nodig is vir hul bestaan, ook deur die pogings van baie liefdadigheidsorganisasies. Terselfdertyd kan volwassenes van kinderhuise, selfs as hulle 'n beginpunt het in die vorm van openbare behuising, nie in staat wees om hulself elementêr te versorg, hul lewe toe te rus, werk te vind en hul vrye tyd te organiseer nie. Baie het nie eers sulke begeertes nie!
Sielkundig word gegradueerdes van kinderhuise uiters selde ontwikkel tot die vlak van 'n moderne persoon. Dikwels manifesteer hulle hulle op volwassenheid op 'n primitiewe vlak - hulle hou aan om hulle infantiel te gedra, kan nie verantwoordelikheid vir hul lewens neem nie, om 'n belangrike besluit te neem. Baie mense word volwassenes met die vertroue dat almal hulle weens hul weeskind verskuldig is en bly hul posisie gebruik. Sulke jongmense het nooit hul plek in die samelewing gevind nie en al die moontlike bedelmetodes beproef, en beland dikwels in kriminele kringe, word dronk of sterf.
Waarom is daar so 'n kontras tussen die weeshuis gister en vandag? Oorsake? Oplossings? Kom ons probeer antwoorde vind in die sielkundige meganismes van kinders se ontwikkeling binne die konteks van die Russiese mentaliteit.
Wat gebeur met 'n kind sonder moeder
Die ontwikkeling van 'n baba hang direk af van die belangrikste gevoel van veiligheid en veiligheid in sy lewe, wat van die moeder of ten minste die persoon wat haar vervang, moet kom. Eers as daar 'n gevoel van veiligheid en veiligheid is, begin die proses van sielkundige ontwikkeling.
'N Kind word reeds gebore met 'n spesifieke stel sielkundige eienskappe wat vanaf die vroeë kinderjare begin manifesteer. Hulle manifesteer hulle tot dusver op die heel aanvanklike, elementêre vlak - direk. Ek voel die begeerte - ek bevredig ten alle koste.
Byvoorbeeld, 'n kind met 'n velvektor, aangedryf deur die begeerte om te "kry", bevredig hom op die eenvoudigste manier - neem iemand anders s'n. As hy 'n volwassene ontwikkel en word, besef hy dieselfde begeerte, en "verkry hy" materiële voordele vir homself en ander op 'n ander manier - hy bou 'n besigheid, word 'n ingenieur, 'n atleet, ens.
Die periode van kinderjare tot aan die einde van puberteit is die tyd waarin aangebore sielkundige eienskappe ontwikkel. As hy 'n volwassene word, kan hy homself ten volle in die samelewing verwesenlik en sy eie lewe geniet.
Die kind verloor 'n gevoel van veiligheid en veiligheid tydens die verlies van ouers en verloor die vermoë om aangebore eienskappe van die psige te ontwikkel. Omdat hy die wêreld rondom hom voel as vyandig en gevaarlik, sonder 'n steunpunt, is dit vir 'n kind uiters moeilik om een van sy eienskappe te ontwikkel. Om hierdie rede bly hy dikwels in 'n argetipiese toestand, op die mees primitiewe vlak van ontwikkeling. Alhoewel die kans vir ontwikkeling vir almal bly tot die einde van puberteit.
Die straatkind verander in …
'N Kind wat so nodig is in die kinderjare, kan moontlik 'n kind ontvang van 'n ander volwassene wat sy moeder vervang, en selfs van 'n kollektiewe groep, soos in die omstandighede van die Makarenko-kolonies of weeshuise na die oorlog gebeur het.
Daardie daklose bendes waarin verlate kinders verdwaal het in die na-oorlogse jare was soos die primitiewe kudde van vroeë mense wat volgens die wette van die rangorde van diere bestaan het. In so 'n pak het almal duidelik hul plek gevoel, hul rol geken in die vervulling van die gemeenskaplike taak - om ten alle koste te oorleef. Die straatkinders het ook net oorleef omdat hulle saam gebly het. Hulle het egter oorleef op maniere wat onaanvaarbaar was vir die moderne samelewing.
Toe 'n groep kinders, gebou volgens dieselfde beginsels van natuurlike rangorde, hulle in die omgewing van kollektiewe arbeid en leer bevind, waar dit nodig was om saam te werk om elementêre huishoudelike goedere te bekom, was daar 'n beduidende deurbraak in die ontwikkeling van sulke kinders.
Persoonlikheidsopvoeding deur die span
Die uretraalspiermentaliteit van die Russiese volk, wat eeue lank onder die invloed van spesiale geopolitieke faktore gevorm is, vorm 'n spesiale geestelike opbou in die psige van elke persoon wat in Rusland grootgeword het, wat ons die kenmerke van die eienaars van die uretrale vektor.
Daarom pas die beginsels van opvoeding, gebaseer op 'n gevoel van kollektivisme, gesamentlike werk en verantwoordelikheid vir die kamerade, harmonieus in die urethra-spier-mentaliteit van die Russiese samelewing.
Die belangrikste postulate van die Makarenko-stelsel is:
Span
“Een vir almal en almal vir een” - dit was hierdie benadering wat die uiters noodsaaklike reaksie in die siele van klein straatkinders gevind het, wat die stelsel van opvoeding, opvoeding en sosialisering van Sowjet-kinderhuise effektief gemaak het.
Kollektiewe werk, saambestaan, opleiding en werk om 'n gemeenskaplike resultaat te behaal, het dit vir almal moontlik gemaak om hul inherente persoonlike eienskappe aan te toon en te ontwikkel, om die werk wat hy geken het en die meeste liefgehad het, vir die algemeen belang te doen. Selfs die kleinste bydrae tot die algemene saak het die reg gegee om bewus te wees van die kollektiewe oorwinning, die werk wat gedoen is, die resultaat wat behaal is.
Die geleentheid om soos 'n deel van die geheel te voel, wanneer die kind duidelik verstaan dat 'n groep meer as elke individu kan bereik, met waarde aan die span, gedwing om te leer om te kommunikeer, konflik op te los en verhoudings binne die groep te bou.
Deur so 'n 'wortel' het 'n opregte begeerte ontstaan om in 'n span te leer en te werk, om ander te help, om agtergeblewenes op te trek en meer verantwoordelikheid te neem vir diegene wat daarin slaag, die grondslag gelê vir toekomstige sosiale verantwoordelikheid.
Selfbestuur
Draers van die urethrale mentaliteit het nie 'n gevoel van beperkings nie, hulle weet nie hoe om dit te gehoorsaam nie. Om hierdie rede is die instelling van streng interne reëls in kinderversorgingsinstansies, tesame met die afwesigheid van enige stemreg in die kind, soos 'n klip op 'n klip op die selfbewustheid van die kind, wat veroorsaak dat daar dadelik betoog word en 'n begeerte is om te gaan. strydig met die stelsel. Makarenko se benadering het almal belangrik laat voel.
Aan die ander kant het die gemeenskap van die Russiese volk, as gevolg van die spierkomponent van die mentaliteit, gehelp om alle probleme saam op te los. Die besluit van die algemene vergadering was vir beide leerlinge en onderwysers verpligtend. Die vergaderings het gemeenskaplike doelstellings en doelwitte bepaal, waarvan die oplossing bereik is deur die positiewe bydrae van elke Makarenza.
Elke afdeling het 'n spesifieke doel, en die proses om dit te bereik is aan die koloniste self toevertrou onder leiding van hul bevelvoerder. As gevolg hiervan was daar altyd 'n persoon wat dit op die beste manier kon uitvoer.
Hierdeur is ons kolonie in 1926 onderskei deur sy opvallende vermoë om in te stel en weer op te bou vir enige taak, en om die individuele besonderhede van hierdie taak te vervul, was daar altyd 'n oorvloed kaders bekwame en proaktiewe organiseerders, rentmeesters, mense op op wie 'n mens kan vertrou. '
Arbeidsopvoeding
Met inagneming van die na-oorlogse periode en die dringende behoefte om hulself te voorsien van elementêre lewensomstandighede, is fisieke arbeid deur die koloniste destyds natuurlik en voldoende gesien.
Ons het vandag 'n vervorming in die ander rigting as enige liggaamlike arbeidsaktiwiteit van 'n kind as onwettig beskou word. As gevolg hiervan ontvang kinders van weeshuise nie basiese vaardighede van selfdiens en huishouding nie, weet nie hoe om hul eie kos te kook nie, kan hulle nie netheid in die huis handhaaf nie en sorg nie vir klere nie. Meisies kan nie 'n knoppie vaswerk nie, seuns kan nie 'n spyker inhamer nie.
Die kern van arbeidsopvoeding het egter nie eens gegaan oor die verwerwing van alledaagse vaardighede nie, maar oor die uitvoer van gesamentlike aktiwiteite om 'n gemeenskaplike resultaat te behaal. Hulle het dus saam 'n stelsel van sekuriteit en veiligheid op volwassenes gebied. Gesamentlike werk het bygedra tot die skepping van 'n span en die samehorigheid daarvan, wat dit moontlik gemaak het om duidelik te sien hoe elkeen, na die beste van sy vermoë, vir 'n gemeenskaplike doel werk.
Die deelname van koloniste aan produksiewerk op gelyke basis met volwassenes (alhoewel in 'n mindere mate), het die selfpersepsie van adolessente verander, spesiale waarde geheg aan hul werk en verantwoordelikheid gevorm vir die werk wat uitgevoer is. Hulle het verstaan dat hulle ernstige dinge doen, deelgeneem het aan die lewe van die kolonie, daarby baat gevind het met hul werk en voordele vir al hul kamerade geskep het.
"Verantwoordelikheid vir die emmer en die lappie is vir my dieselfde draaibank, al is dit die laaste in 'n ry, maar dit word gebruik om bevestigingspunte te maal vir die belangrikste menslike eienskap: 'n gevoel van verantwoordelikheid."
Volwasse voorbeeld
Sonder die hulp van volwassenes, sonder invloed van buite op die kinderkollektief, is dit onmoontlik om oor die ontwikkeling van die psige te praat. Kinders op hul eie kan slegs argetipiese troppe skep, wat eintlik die bendes van straatkinders was. Hulle kan miskien oorleef, maar hulle kan nie ontwikkel nie.
Om 'n mentor te hê, 'n gesaghebbende volwassene, wie se voorbeeld u sou wil aanneem, is uiters belangrik vir die ontwikkeling van enige kind. Die kinderhuis moet onder andere weet dat daar volwassenes in die wêreld is wat vertrou kan word.
Dit was Anton Semenovich Makarenko. Sy gesag is nie ontwikkel deur totale beheer, geweld of vrees nie, maar deur die vermoë om 'n persoon te respekteer ongeag sy ouderdom of sosiale status. Leerlinge het hom nooit as 'n baas gesien nie. Hulle het hom in alle opsigte as hulle s'n beskou, en daarom het hulle nie gehuiwer om hulp te vra of om raad te vra nie.
Dissipline as 'n morele kategorie
"Ons taak is om korrekte gewoontes aan te kweek, sulke gewoontes, wanneer ons nie reg sal optree omdat ons gaan sit en dink nie, maar omdat ons nie anders kan nie, omdat ons so gewoond daaraan is."
Interne dissipline is harmonieus ingebou in die waardesisteem van die koloniste op grond van 'n aangebore gevoel van geregtigheid en barmhartigheid as eienskappe van die urethrale mentaliteit. Dissipline as die onvermoë om teen die belange van die samelewing op te tree, het 'n kenmerk van die Makareniërs geword.
Elkeen van hulle het 'n verantwoordelikheidsin ontwikkel nie net vir homself persoonlik nie, maar eerstens vir die hele span. Die urethrale houding om in die belang van sy kudde te leef, konsentrasie op skenking in plaas van verbruik in die proses van Makarena-opvoeding, het van dissipline 'n gewoonte gemaak, dit ingebou in die gedagtes van adolessente, as 'n integrale lewensbeginsel, as 'n kategorie van moraliteit.
As gevolg hiervan het nie een van hulle, weeskinders en straatkinders, dikwels met 'n gangster-verlede, teruggesak in sosiale kringe nie. So 'n unieke gesonde opvoedkundige atmosfeer is geskep op grond van die mees onbelofte kindergroepe en is verbaas oor die resultate daarvan.
Die kinders wat sonder ouers agterbly, het die verlore gevoel van veiligheid en veiligheid vanuit die samelewing ontvang van hul eie span, gebou volgens die volwassene-beginsel. Hulle was lief vir hom en onthou hulle toe hul hele lewe as 'n gesin. Met die houding om te werk ten bate van die samelewing, het hulle die lewe ingegaan, sodat hulle altyd hul plek gevind het.
Deel 2. As alles daar is, behalwe vir die hoofsaak
